唯物論認(rèn)為,物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)具有能動作用.
1、物質(zhì)是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實在,其唯一特性是客觀實在性.世界上一切事物和現(xiàn)象（人類社會、人類思維、自然界）本質(zhì)上都是物質(zhì)的,
2、從意識的起源上看,意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；從意識的生理基礎(chǔ)看,它是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)——人腦的機(jī)能；從意識的內(nèi)容看,它是客觀存在的主觀映像.
3、總之,物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的,物質(zhì)是本原的（第一性）,意識是派生的（第二性）,物質(zhì)決定意識.
南無阿里的觀點真可笑,是典型的形而上學(xué)唯心詭辯論.意識沒有介質(zhì)和載體它何以獨立存在?我們現(xiàn)在所接受的種種思想意識,不是先通過各種傳播媒介,再在你“聰明”的大腦里形成的嗎?試問你不看書看字,不通過你大腦的滑稽歪曲分析,你憑空哪來那么偏激的思想?另外,誰說大腦不能獨立存在?把你腦袋取下來挖出你的腦,你的腦不就獨立存在了?只不過是你這個活人不能存在而已,尸體存在著.重點是,大腦即使挖出來了,大腦里存儲的記憶（即意識）也能夠存在的,現(xiàn)在不就有人熱衷于研究愛因斯坦的大腦么想要再造一個天才么.