《送東陽馬生序》讀后感 重讀宋濂的《送東陽馬生序》 ,一時想起曾經(jīng)看過的許多名人學(xué)士求學(xué)成識的歷程,其中所講道理對我們今 天也很有啟發(fā)意義. 《送東陽馬生序》不是板著面孔說教,也非輕施諛詞以恭維對方,而是現(xiàn)身說法,針對時弊以加針砭,強 調(diào)勤學(xué)苦讀的重要性.敘自己“為學(xué)之難”,求師之艱,先以環(huán)境的惡劣突顯其堅苦不移,后以“燁然若神人” 的紈绔子弟為對比反襯其獨得其樂,正由于如此,不計客觀條件的艱苦,執(zhí)著追求,虛心求教,他才能“遍 觀群書”,而列于君子之列,居天子之側(cè),四海稱其姓氏.再從食、住、書、師四個方面對當(dāng)今太學(xué)生的學(xué) 習(xí)生活予以對比：太學(xué)生無衣食之患,鮮服美食；高堂大廈,群書畢集,師隨左右,不像自己當(dāng)年有“凍餒 之患”、“奔走之勞”、“求而不得”之苦,可是條件好了,卻有“業(yè)有不精,德有不成”者.作者在充分比照的基 礎(chǔ)上其理穎然而出：“非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過哉!” 從童蒙時期起,故事、寓言、童話、課本,甚至電視節(jié)目,我們接觸到的一切文化載體,都不倦的告訴我 們學(xué)習(xí)的重要性以及如何治學(xué).大家都知道諸葛亮《誡子書》中的名句：“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng) 德,非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn).”其后的一句卻是這“澹泊”“寧靜”的根本來源：“夫?qū)W須靜也,才須 學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué).”一語中的. 有從小就好學(xué),不怕艱苦的.范仲淹“二歲而孤,家貧無依.少有大志,每以天下為己任,發(fā)憤苦讀,或夜 昏怠,輒以水沃面；食不給,啖粥而讀.”歐陽修“四歲而孤,家貧無資.太夫人以荻畫地,教以書字.多 誦古人篇章.及其稍長,而家無書讀,就閭里士人家借而讀之,或因而抄錄.以至?xí)円雇鼘嬍?惟讀書是 務(wù).”王冕七八歲時,“依僧寺以居.夜?jié)摮鲎鹣ド?執(zhí)策映長明燈讀之,瑯瑯達(dá)旦.佛像多土偶,獰惡 可怖,冕小兒,恬若不知.”還有諸如鑿壁借光、囊螢映雪,以及頭懸梁、錐刺股等等故事,都是少而勤學(xué) 的典范. 還有年長而勤學(xué),孜孜不倦的.張九成被貶官到橫浦,“其寢室有短窗,每日昧爽執(zhí)書立窗下,就明而讀, 如是者十四年.”以至于“窗下石上,雙趺之跡隱然,至今猶存.”可以與馬克思同志相媲美的了.楊時到洛 陽求見程頤,“時蓋年四十矣”,猶肯“程門立雪”,不僅于自己求學(xué)治學(xué)助益非常,也造就了一段千古佳話. 呂蒙“士別三日,即便刮目相待”,連孫權(quán)都贊他“今者才略,非復(fù)吳下阿蒙”了. 師曠說：少年的時候喜歡學(xué)習(xí),就象初升的太陽一樣；中年的時候喜歡學(xué)習(xí),就象正午的太陽一樣；晚年 的時候喜歡學(xué)習(xí),就象點蠟燭一樣明亮.董遇讀書利用“三余”的時間,“冬者歲之余,夜者日之余,陰雨者 時之余”,清楚明白的提出“讀書百遍,其義自見”.他們都從理論上概括了學(xué)習(xí)的真諦——勤奮.只要肯勤 學(xué),不論客觀條件如何,都會學(xué)有所成的. 《恒齋文集》勤訓(xùn)篇寫道：“治生之道,莫尚乎勤.故邵子云：“一日之計在于晨,一歲之計在于春,一生 之計在于勤.”言雖近,而旨則遠(yuǎn)矣!大禹之圣,且惜寸陰；陶侃之賢,且惜分陰,又況圣不若彼者乎?” 治學(xué)之道也是如此.
九年級上冊第四單元作文： 《送東陽馬生序》讀后感 東陽馬生,我比你幸運! 或許真像宋濂所說,你的讀書條件遠(yuǎn)比他優(yōu)越,可我卻從中品出了 一絲悲哀.我不想和你比讀書的條件,卻想比一比其他. 在讀書的目的上,我比你幸運.你的目的是明確的,千百年來,讀 書人都是“學(xué)成文武術(shù), 貨賣帝王家”, 走的永遠(yuǎn)是科舉仕途. 從捧讀 《三 字經(jīng)》那天起,你就注定要成為封建科舉的犧牲品.不要說“不”,你的 老師不也在津津樂道自己“承天子之光,綴公卿之后”嗎?真可謂嚼著自 己的血肉叫“鮮美”啊!我比你幸運!我的學(xué)習(xí)目的,初時簡單——為讀 書而讀書,漸漸地我明白了,讀書既為個人的成材,也為國家民族的昌 盛.讀書是為了給個人“充值”,更是為了民族之林的茂盛!我不會一頭 栽進(jìn)“科舉”的網(wǎng)絡(luò)而難以自拔,我要在知識的長空里放飛生命! 在讀書的范圍上,我也比你幸運.你除了“四書五經(jīng)”、“孔孟之道” 外,還能涉獵其他嗎?頭上戴著你的“讀書目的”緊箍咒,只能做著“書 中自有黃金屋,書中自有顏如玉”的虛妄美夢,可悲!你上不曉天文地 理,下不知礦藏資源,理不聞數(shù)理化學(xué),文不懂外語馬列.我卻不然! 我可以“學(xué)貫中西,文理兼容”,我可以登臨書山,遨游網(wǎng)海,出入國門, 探微知著,充分享受解讀“為什么”的樂趣,因為我生活在你無法企及的 時代. 再說教育吧,我更比你幸運.你只能折服于頭懸梁錐刺股,努力于 囊螢映雪,學(xué)得何其苦!面對師長的尊嚴(yán),你只能垂手而立,大氣不敢 出,疑義豈能訴?你的宋濂師長尚且“行深山巨谷”,臨“窮冬烈風(fēng)”,踩 厚雪,裂足膚,你還敢懈怠愉悅嗎?我卻不然!我雖也不乏辛苦,卻很 有樂趣,小班教育寓教于樂,身受著“發(fā)展教育”,師生親如一家,同窗 情同手足,上課呼名,何其可親；下課同娛,何其可樂. 而說到學(xué)成之后的命運,依然是我幸運.你的師長宋濂老先生,最 后不也是明里辭官,實則被貶.而你雖讀了許多詩書,卻忘記了封建文 人學(xué)士一幕幕的悲?。鹤玉愎Ω邊峭醵?文種滅吳身首分.可惜了淮陰 命,空留下武穆名.昨日的萬里長城,今日的一縷英魂.真是孤燈一盞 寒夜清,心血耗盡換虛名,何必千年留笑柄? 而我雖說難逃應(yīng)試命運,至少勤讀文本十二載,甚至更多,但我未 必一定要入“廟堂”,也不必貨賣“帝王”,更何況海本遼遠(yuǎn),天本開闊, 我盡可“魚躍”、“鳥飛”.馬生啊馬生,你為名而活,太累；我為自己而 活,尤甜! 其實,最大的不同是：你依然昏昏,我已然昭昭.所以,我比你幸 運!
《送東陽馬生序》讀后感
重讀宋濂的《送東陽馬生序》,一時想起曾經(jīng)看過的許多名人學(xué)士求學(xué)成識的歷程,其中所講道理對我們今天也很有啟發(fā)意義.
《送東陽馬生序》不是板著面孔說教,也非輕施諛詞以恭維對方,而是現(xiàn)身說法,針對時弊以加針砭,強調(diào)勤學(xué)苦讀的重要性.敘自己"為學(xué)之難",求師之艱,先以環(huán)境的惡劣突顯其堅苦不移,后以"燁然若神人"的紈绔子弟為對比反襯其獨得其樂,正由于如此,不計客觀條件的艱苦,執(zhí)著追求,虛心求教,他才能"遍觀群書",而列于君子之列,居天子之側(cè),四海稱其姓氏.再從食,住,書,師四個方面對當(dāng)今太學(xué)生的學(xué)習(xí)生活予以對比:太學(xué)生無衣食之患,鮮服美食;高堂大廈,群書畢集,師隨左右,不像自己當(dāng)年有"凍餒之患","奔走之勞","求而不得"之苦,可是條件好了,卻有"業(yè)有不精,德有不成"者.作者在充分比照的基礎(chǔ)上其理穎然而出:"非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過哉!"
從童蒙時期起,故事,寓言,童話,課本,甚至電視節(jié)目,我們接觸到的一切文化載體,都不倦的告訴我們學(xué)習(xí)的重要性以及如何治學(xué).大家都知道諸葛亮《誡子書》中的名句:"夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)."其后的一句卻是這"澹泊""寧靜"的根本來源:"夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)."一語中的.
有從小就好學(xué),不怕艱苦的.范仲淹"二歲而孤,家貧無依.少有大志,每以天下為己任,發(fā)憤苦讀,或夜昏怠,輒以水沃面;食不給,啖粥而讀."歐陽修"四歲而孤,家貧無資.太夫人以荻畫地,教以書字.多誦古人篇章.及其稍長,而家無書讀,就閭里士人家借而讀之,或因而抄錄.以至?xí)円雇鼘嬍?惟讀書是務(wù)."王冕七八歲時,"依僧寺以居.夜?jié)摮鲎鹣ド?執(zhí)策映長明燈讀之,瑯瑯達(dá)旦.佛像多土偶,獰惡可怖,冕小兒,恬若不知."還有諸如鑿壁借光,囊螢映雪,以及頭懸梁,錐刺股等等故事,都是少而勤學(xué)的典范.
還有年長而勤學(xué),孜孜不倦的.張九成被貶官到橫浦,"其寢室有短窗,每日昧爽執(zhí)書立窗下,就明而讀,如是者十四年."以至于"窗下石上,雙趺之跡隱然,至今猶存."可以與馬克思同志相媲美的了.楊時到洛陽求見程頤,"時蓋年四十矣",猶肯"程門立雪",不僅于自己求學(xué)治學(xué)助益非常,也造就了一段千古佳話.呂蒙"士別三日,即便刮目相待",連孫權(quán)都贊他"今者才略,非復(fù)吳下阿蒙"了.
師曠說:少年的時候喜歡學(xué)習(xí),就象初升的太陽一樣;中年的時候喜歡學(xué)習(xí),就象正午的太陽一樣;晚年的時候喜歡學(xué)習(xí),就象點蠟燭一樣明亮.董遇讀書利用"三余"的時間,"冬者歲之余,夜者日之余,陰雨者時之余",清楚明白的提出"讀書百遍,其義自見".他們都從理論上概括了學(xué)習(xí)的真諦——勤奮.只要肯勤學(xué),不論客觀條件如何,都會學(xué)有所成的.
《送東陽馬生序》讀后感
重讀宋濂的《送東陽馬生序》,一時想起曾經(jīng)看過的許多名人學(xué)士求學(xué)成識的歷程,其中所講道理對我們今天也很有啟發(fā)意義.
《送東陽馬生序》不是板著面孔說教,也非輕施諛詞以恭維對方,而是現(xiàn)身說法,針對時弊以加針砭,強調(diào)勤學(xué)苦讀的重要性.敘自己"為學(xué)之難",求師之艱,先以環(huán)境的惡劣突顯其堅苦不移,后以"燁然若神人"的紈绔子弟為對比反襯其獨得其樂,正由于如此,不計客觀條件的艱苦,執(zhí)著追求,虛心求教,他才能"遍觀群書",而列于君子之列,居天子之側(cè),四海稱其姓氏.再從食,住,書,師四個方面對當(dāng)今太學(xué)生的學(xué)習(xí)生活予以對比:太學(xué)生無衣食之患,鮮服美食;高堂大廈,群書畢集,師隨左右,不像自己當(dāng)年有"凍餒之患","奔走之勞","求而不得"之苦,可是條件好了,卻有"業(yè)有不精,德有不成"者.作者在充分比照的基礎(chǔ)上其理穎然而出:"非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過哉!"
從童蒙時期起,故事,寓言,童話,課本,甚至電視節(jié)目,我們接觸到的一切文化載體,都不倦的告訴我們學(xué)習(xí)的重要性以及如何治學(xué).大家都知道諸葛亮《誡子書》中的名句:"夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)."其后的一句卻是這"澹泊""寧靜"的根本來源:"夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)."一語中的.
有從小就好學(xué),不怕艱苦的.范仲淹"二歲而孤,家貧無依.少有大志,每以天下為己任,發(fā)憤苦讀,或夜昏怠,輒以水沃面;食不給,啖粥而讀."歐陽修"四歲而孤,家貧無資.太夫人以荻畫地,教以書字.多誦古人篇章.及其稍長,而家無書讀,就閭里士人家借而讀之,或因而抄錄.以至?xí)円雇鼘嬍?惟讀書是務(wù)."王冕七八歲時,"依僧寺以居.夜?jié)摮鲎鹣ド?執(zhí)策映長明燈讀之,瑯瑯達(dá)旦.佛像多土偶,獰惡可怖,冕小兒,恬若不知."還有諸如鑿壁借光,囊螢映雪,以及頭懸梁,錐刺股等等故事,都是少而勤學(xué)的典范.
還有年長而勤學(xué),孜孜不倦的.張九成被貶官到橫浦,"其寢室有短窗,每日昧爽執(zhí)書立窗下,就明而讀,如是者十四年."以至于"窗下石上,雙趺之跡隱然,至今猶存."可以與馬克思同志相媲美的了.楊時到洛陽求見程頤,"時蓋年四十矣",猶肯"程門立雪",不僅于自己求學(xué)治學(xué)助益非常,也造就了一段千古佳話.呂蒙"士別三日,即便刮目相待",連孫權(quán)都贊他"今者才略,非復(fù)吳下阿蒙"了.
師曠說:少年的時候喜歡學(xué)習(xí),就象初升的太陽一樣;中年的時候喜歡學(xué)習(xí),就象正午的太陽一樣;晚年的時候喜歡學(xué)習(xí),就象點蠟燭一樣明亮.董遇讀書利用"三余"的時間,"冬者歲之余,夜者日之余,陰雨者時之余",清楚明白的提出"讀書百遍,其義自見".他們都從理論上概括了學(xué)習(xí)的真諦——勤奮.只要肯勤學(xué),不論客觀條件如何,都會學(xué)有所成的.