翻譯
　　自從我遭到貶謫,居住在永州,心中一直憂懼不安.公務(wù)之余,緩緩散步,漫無(wú)目的,到處轉(zhuǎn)悠.每天與隨從爬高山、鉆深林,迂回曲折的山間小溪,深幽的泉水,怪異山石.無(wú)論多遠(yuǎn), 我們都去.一走到那些地方,我們便撥開(kāi)野草,席地而臥,倒酒痛飲,不醉不罷.喝醉后便相互枕靠著睡在地上,很快就進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng).凡是心中能想到的,睡夢(mèng)中都能出現(xiàn).醒來(lái)之后就回家.我原以為永州山水中稍有特異地方,都已被我游覽了.殊不知還有個(gè)奇異獨(dú)特的西山.
　　今年九月二十八日,由于坐在法華寺西亭,遙望西山,才使我發(fā)現(xiàn)西山勝景,大為稱異, 我于是帶著仆人越過(guò)湘江,沿染溪而行,砍去叢生的灌木,燒掉雜亂的茅草,不達(dá)到西山之巔決不罷休.攀援著樹(shù)枝爬上山頂,兩腿叉開(kāi),席地而坐,幾乎幾個(gè)州的土地都聚集在我的座下：高低不平,空闊低洼,連綿起伏,不可勝狀；有的像是螞蟻窩,有的像是螞蟻洞.看似尺寸之間,實(shí)則千里之外,全都聚集眼前,沒(méi)有逃脫隱藏的.青山綠水,相互縈繞,與遙遠(yuǎn)的天際相接,環(huán)看周圍,渾然一體.看了這些,才知道這座山確實(shí)特立不群,與一般的小土丘大不一樣.不知不覺(jué)中我的身心與天地間的浩然之氣隔化在大自然中,已不知道哪里是盡頭了.我于是拿起酒壺,斟滿酒杯,暢懷痛飲,醉倒在地.不覺(jué)間日薄西山,蒼茫暮色,自遠(yuǎn)而近,慢慢地天黑得什么也看不見(jiàn)了,而我卻了無(wú)歸意.真是形神俱忘,無(wú)拘無(wú)束,好像已經(jīng)與天地萬(wàn)物融為一體.我這才認(rèn)識(shí)到過(guò)去等于沒(méi)有游覽,真正的游覽從現(xiàn)在開(kāi)始.所以我特意把這件事記下來(lái),這一年是元和四年(809年).
　　賞析
　　柳宗元和韓愈一樣,也是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和代表作家.他寫作的山水游記,在我國(guó)文學(xué)史上占有很重要的地位,為后人所重視.柳宗元的山水游記作品,主要寫在他貶官永州時(shí)期.柳宗元是一個(gè)很有熱情的政治家,他和劉禹錫等人一起,參與了中唐時(shí)期的政治革新運(yùn)動(dòng),受到保守派的強(qiáng)烈反對(duì).當(dāng)保守派的迫害全面來(lái)始的時(shí)候,他和他的戰(zhàn)友們一起,被貶為永州司馬.從此開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)十年之久的謫居邊遠(yuǎn)地區(qū)的生活永州現(xiàn)在湖南零陵,唐朝時(shí)這里被人們看成是一個(gè)蠻荒之地.周圍雖有不少的奇山異水,但是因?yàn)槿僳E罕至,所以沒(méi)有被人們發(fā)現(xiàn).柳宗元來(lái)到這里以后,心情抑郁,就常常用探幽尋勝,徜徉山水來(lái)自我消遣.他非常驚異地發(fā)現(xiàn)了永州的自然山水非常悠美,使他流連忘返,并生發(fā)為文字.他連著寫了好多篇游記,特別是其中的八篇（《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》）,成為前后連貫、脈絡(luò)相通的一組散文,被后人稱為《永州八記》.而《始得西山宴游記》就是八記中的第一篇文章.
　　“西山”,在永州之西,西山和永州之間隔了一條湘江.它從朝陽(yáng)巖起到王茂嶺止,綿延數(shù)里之長(zhǎng).這篇游記它的題目就很耐人尋味.文章既然寫游西山的經(jīng)過(guò),那為什么不像一般作者那樣,起一個(gè)叫《游西山記》的題目呢?有人說(shuō)可能考慮到作者在游西山的時(shí)候還飲酒取樂(lè),以酒來(lái)助游興.那他為什么不起一個(gè)《宴游西山記》的題目呢?看來(lái)這篇文章題目“始得”二字,定有奧妙.“始”,開(kāi)始.“得”,原義獲得,引申為發(fā)現(xiàn).字面意思是,開(kāi)始發(fā)現(xiàn)西山的奇特,獲得宴游之樂(lè)的游記.筆者看法,始得”可能有三個(gè)意思：
　　一是這篇游記是“永州八記”的第一篇,所以“始得”作為八篇的開(kāi)頭.表達(dá)了第一次尋訪到永州山水之美的意思；
　　二更重要的在于作者游覽永州并不是從游西山開(kāi)始的.在游西山之前,他曾經(jīng)到過(guò)一些地方,并且也寫過(guò)一些記載游覽的文章.如游西山之前,他曾游過(guò)一個(gè)祠廟“八華寺”,并發(fā)動(dòng)在那里建造了一個(gè)西亭.他還寫了一篇《永州八華寺新作西亭記》的散文.但柳宗元覺(jué)得只有在游覽了西山之后,他才算真正的發(fā)現(xiàn)了永州山水的特別之處.并且在游覽過(guò)程中,獲得了一種獨(dú)特的感受.這種感受是他過(guò)去游覽的時(shí)候,從來(lái)沒(méi)有體會(huì)到的,給他非常深刻的印象.所以他就把游覽西山看成是游覽永州山水的真正起點(diǎn).那么“始得”這兩個(gè)字就非常鄭重的標(biāo)明了游覽西山以前的和這次游覽西山的分界；
　　三對(duì)作者有特殊意義.從心境上看,它破解了作者被貶永州后“恒惴栗”的心情,取得了“心凝形釋,與萬(wàn)化冥合”的審美感受；從游覽本身看,這之前,因游心境壓抑而無(wú)樂(lè)趣,從這兒才開(kāi)始真正的游覽.
　　我認(rèn)為這篇文章它的立意也好,布局也好,都和題目“始得”二字有密切關(guān)系.全文五次或明或暗點(diǎn)出“始得”之意.所以需要我們?cè)陂喿x這篇文章時(shí),應(yīng)仔細(xì)加以體會(huì).文章內(nèi)容是寫發(fā)現(xiàn)并且宴游的經(jīng)過(guò),以及由此而產(chǎn)生的感受.具體安排是,先寫游西山的情形,再寫游西山的經(jīng)過(guò)和感受.這樣文章可分為兩部分：
　　第一部分,從開(kāi)頭“自余為僇人”到“而未始知西山之怪特”第1自然段結(jié)束.這里并沒(méi)從“始得”二字落筆直接寫游覽西山.這部分沒(méi)有涉及到游西山的內(nèi)容,而是先寫平日的游覽,即游西山以前的游覽活動(dòng).
　　文章一開(kāi)頭,先交待了自己當(dāng)時(shí)的身份和處境.這是一種特殊的身份和特殊的處境,也就是作者寫這篇文章的具體背景.“自余為僇人,居是州,恒惴栗”.“余”,第一人稱代詞,作者自指.“僇人”,罪人.“僇”同“戮”,即殺戮.因柳宗元在革新活動(dòng)中得罪了皇帝成為朝廷的罪人,被貶官到永州,所以自稱為“僇人”.“是”,指代詞,此,這.“是州”,此州,指永州.永州是個(gè)荒涼的地方,柳宗元生活在這里,與自己的戰(zhàn)友隔絕,音信皆無(wú),所以感到政治前景暗淡,心情當(dāng)然是常?？謶植话驳?這幾句說(shuō),這是我成為朝廷罪人以后,住在永州這個(gè)地方,常常恐懼不安.
　　這個(gè)開(kāi)頭,包含了許許多多長(zhǎng)久積壓在內(nèi)心的悲憤心情,當(dāng)然其中就有一種無(wú)聲的抗議.自己是這樣一種罪人的特殊身份,處在這樣一種特殊的處境里,懷有這樣的心情,因此當(dāng)他游山玩水的時(shí)候,那種感受自然同那些風(fēng)流閑雅的士大夫很不相同.他是要在游覽中,排解內(nèi)心的憂憤,在游覽中忘卻現(xiàn)實(shí)處境,想在精神上尋找某種寄托.所以他寫：“其隟也,則施施而行,慢慢而游.”“其隟也”在句中充當(dāng)狀語(yǔ).“隟”,空隙,閑下,空閑.這是說(shuō),每當(dāng)自己政務(wù)之余,偶有空閑的時(shí)候,到處走走、玩玩.
　　在“行”“游”兩個(gè)動(dòng)詞前面,作者故意用了“施施”“慢慢”兩個(gè)重疊的形容詞.“施施”“慢慢”,是漫步走著的樣子,漫不經(jīng)心的外在動(dòng)作.通過(guò)外在動(dòng)作的描寫,實(shí)際上表現(xiàn)了作者在游覽的時(shí)候,一種寂寞、愁悶的、無(wú)可無(wú)不可的精神狀態(tài).兩個(gè)“而”字是連詞,用在狀語(yǔ)和動(dòng)詞謂語(yǔ)之間,表示前后修飾與被修飾的關(guān)系,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中間的“地”.“日與其徒上高山,入深林,窮回溪,幽泉怪石,無(wú)遠(yuǎn)不到.”“日”,天天,每天.“其徒”,泛指同游的人,不一定專指他的仆從.“入”,走過(guò),穿過(guò).“窮”,本義終極、盡頭,這里用作動(dòng)詞,是尋根追源的意思.“回”,彎曲.“窮回溪”,意思是沿著曲折的溪流往前走,一直走到源頭.“幽泉怪石”,這就是作者所要尋訪的自然山水.為了表示他追求的心之切,游興之濃.這里連用了三個(gè)短句,“上高山”“入深林”“窮回溪”,每個(gè)句子里邊都用一個(gè)動(dòng)詞,與“高山”“深林”“回溪”相搭配.讀起來(lái)有一種運(yùn)動(dòng)節(jié)奏感.這三個(gè)短句又簡(jiǎn)潔地概述了游覽過(guò)程.
　　下面寫平日的宴游之樂(lè).“到則披草而坐……覺(jué)而起,起而歸.”“披”,分開(kāi),把草撥開(kāi).“傾壺”,把壺中酒倒光.“更”,更加,進(jìn)而.“更相枕以臥”比“披草而坐”更進(jìn)了一步.所以說(shuō)“更”.“枕”,用作動(dòng)詞,枕靠枕相濟(jì).“相枕”是動(dòng)詞“臥”的行為方式作狀語(yǔ).中間加“以”,連詞,相當(dāng)于“而”.“意”,內(nèi)心活動(dòng),因心中有所思,于是便有所夢(mèng).這就是“意有所極”,而“夢(mèng)亦同趣”的意思.“趣”通假字,同“趨”.“覺(jué)”,夢(mèng)醒,相對(duì)上句夢(mèng)而言.這幾句說(shuō),到了就分開(kāi)雜草坐下,倒盡壺中的酒,喝得大醉,醉了就相互枕靠著躺下,一躺下就常常做夢(mèng),心中想到哪里,夢(mèng)也就做到那里,睡醒了就起身,一起身就回城.
　　這一節(jié)寫作者置身于自然山水之間,以幽泉怪石為伴,根本無(wú)意于留戀山水景色,他尋訪山水的目的,是為了遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)世界,暫時(shí)忘卻自己所處的險(xiǎn)惡處境.而我們讀這幾句的時(shí)候,是否會(huì)感到這些語(yǔ)句有一種回環(huán).復(fù)沓的韻味.為什么會(huì)有這樣一種感受呢?這是作者在這里運(yùn)用了頂針續(xù)麻的修辭方法(上句尾與下句頭用的是同一個(gè)字)這樣就上下勾連,連貫而下.“無(wú)遠(yuǎn)不到,到則披草而坐；傾壺而醉,醉則更相枕以臥,臥而夢(mèng),覺(jué)而起,起而歸.”這種修辭方法的運(yùn)用,有助于表現(xiàn)游覽者那種要有所忘懷,又要有所追求的情趣,造成一種回環(huán)、復(fù)沓的韻味.它概括了一個(gè)接一個(gè)的漫游活動(dòng),略去了無(wú)關(guān)緊要的交待性敘述,強(qiáng)調(diào)了這些動(dòng)作的連續(xù)性和隨意性,渲染了乘興而來(lái),漫不經(jīng)心的心情.“以為凡是,皆我有也.”這是對(duì)第1段課文的總結(jié).“以為”,認(rèn)為.這兩字表明這是作者的主觀結(jié)論.而“以為”如何如何,就被第2段內(nèi)容否定了.“而未始知西山之怪特.”又領(lǐng)起第2段課文.這幾句說(shuō),我自以為永州的山水凡有點(diǎn)特別形態(tài)的,都被我游遍了,卻從來(lái)不知道西山的奇特和怪異.而且這里“怪特”二字,又概括了西山的情態(tài).作者沒(méi)有看到西山、游覽西山,所以說(shuō)“未始知西山怪特”.這是從反面來(lái)扣住題目里“始得”二字.
　　下面我們從全文結(jié)構(gòu)上來(lái)分析這段文字的作用.寫過(guò)去游覽的情形好像與游覽西山?jīng)]有關(guān)系.所以有人提出這段文字是否多余?筆者認(rèn)為作者先寫未得西山,再寫始得西山,這樣安排會(huì)使游覽西山的內(nèi)容更加突出.這種寫法古人稱之為“反筆寫法”.反筆即陪襯的手法.現(xiàn)在稱之為“鋪墊”“反襯”“側(cè)面烘托”.它可以突出始得西山非同尋常.這“非同尋?！币环矫嬷肝魃奖旧硇螤詈芄痔?；另一方面也是指作者游覽西山以后,他所得到的感受非常獨(dú)特,是過(guò)去從來(lái)未曾體驗(yàn)過(guò)的.這樣的結(jié)構(gòu)安排,前人曾評(píng)論說(shuō)：“篇中欲寫今日始見(jiàn)西山,先寫昔日未見(jiàn)西山；欲寫昔日未見(jiàn)西山,先寫昔日得見(jiàn)諸山.”盡管第1段沒(méi)有從正面入題,但和后面游覽西山在內(nèi)容上是有聯(lián)系的.這第1段是全文的有機(jī)組成部分,是作者在布局結(jié)構(gòu)方面的匠心所在.