1.孝感動(dòng)天
虞舜,瞽瞍之子.性至孝.父頑,母囂,弟象傲.舜耕于歷山,有象為之耕,鳥(niǎo)為之耘.其孝感如此.帝堯聞之,事以九男,妻以二女,遂以天下讓焉.
隊(duì)隊(duì)春耕象,紛紛耘草禽.嗣堯登寶位,孝感動(dòng)天心.
舜,傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王,五帝之一,姓姚,名重華,號(hào)有虞氏,史稱(chēng)虞舜.相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象,多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí),從谷倉(cāng)下縱火,舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí),瞽叟與象卻下土填井,舜掘地道逃脫.事后舜毫不嫉恨,仍對(duì)父親恭順,對(duì)弟弟慈愛(ài).他的孝行感動(dòng)了天帝.舜在厲山耕種,大象替他耕地,鳥(niǎo)代他鋤草.帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順,有處理政事的才干,把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過(guò)多年觀察和考驗(yàn),選定舜做他的繼承人.舜登天子位后,去看望父親,仍然恭恭敬敬,并封象為諸侯.
2.戲彩娛親
周老萊子,至孝,奉二親,極其甘脆,行年七十,言不稱(chēng)老.常著五色斑斕之衣,為嬰兒戲于親側(cè).又嘗取水上堂,詐跌臥地,作嬰兒啼,以?shī)视H意.
老萊子,（東周）春秋時(shí)期楚國(guó)隱士,為躲避世亂,自耕于蒙山南麓.他孝順父母,盡揀美味供奉雙親,70歲尚不言老,常穿著五色彩衣,手持撥浪鼓如小孩子般戲耍,以博父母開(kāi)懷.一次為雙親送水,假裝摔倒,躺在地上學(xué)小孩子哭,二老大笑.
戲舞學(xué)嬌癡,春風(fēng)動(dòng)彩衣.雙親開(kāi)口笑,喜色滿庭鬧.
3.鹿乳奉親
周剡子,性至孝.父母年老,俱患雙眼,思食鹿乳.剡子乃衣鹿皮,去深山,入鹿群之中,取鹿乳供親.獵者見(jiàn)而欲射之.剡子具以情告,以免.
郯子,春秋時(shí)期人.父母年老,患眼疾,需飲鹿乳療治.他便披鹿皮進(jìn)入深山,鉆進(jìn)鹿群中,擠取鹿乳,供奉雙親.一次取乳時(shí),看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出,將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人,獵人敬他孝順,以鹿乳相贈(zèng),護(hù)送他出山.
親老思鹿乳,身掛褐毛衣.若不高聲語(yǔ),山中帶箭歸.
4.百里負(fù)米
周仲由,字子路.家貧,常食藜藿之食,為親負(fù)米百里之外.親歿,南游于楚,從車(chē)百乘,積粟萬(wàn)鐘,累茵而坐,列鼎而食,乃嘆曰：“雖欲食藜藿,為親負(fù)米,不可得也.”
仲由,字子路、季路,春秋時(shí)期魯國(guó)人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝順.早年家中貧窮,自己常常采野菜做飯食,卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親.父母死后,他做了大官,奉命到楚國(guó)去,隨從的車(chē)馬有百乘之眾,所積的糧食有萬(wàn)鐘之多.坐在壘疊的錦褥上,吃著豐盛的筵席,他常常懷念雙親,慨嘆說(shuō)：“即使我想吃野菜,為父母親去負(fù)米,哪里能夠再得呢?”孔子贊揚(yáng)說(shuō)：“你侍奉父母,可以說(shuō)是生時(shí)盡力,死后思念哪!”（《孔子家語(yǔ)·致思》）
負(fù)米供旨甘,寧辭百里遙.身榮親已歿,猶念舊劬勞.
5.嚙指痛心
周曾參,字子輿,事母至孝.參嘗采薪山中,家有客至.母無(wú)措,望參不還,乃嚙其指.參忽心痛,負(fù)薪而歸,跪問(wèn)其故.母曰：“有急客至,吾嚙指以悟汝?duì)?”
曾參,字子輿,春秋時(shí)期魯國(guó)人,孔子的得意弟子,世稱(chēng)“曾子”,以孝著稱(chēng).少年時(shí)家貧,常入山打柴.一天,家里來(lái)了客人,母親不知所措,就用牙咬自己的手指.曾參忽然覺(jué)得心疼,知道母親在呼喚自己,便背著柴迅速返回家中,跪問(wèn)緣故.母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái),我咬手指盼你回來(lái).”曾參于是接見(jiàn)客人,以禮相待.曾參學(xué)識(shí)淵博,曾提出“吾日三省吾身”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）的修養(yǎng)方法,相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典,后世儒家尊他為“宗圣”.
母指才方嚙,兒心痛不禁.負(fù)薪歸未晚,骨肉至情深.