楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過五溪.
　　我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西.
　　【賞析一】
　　《新唐書·文藝傳》載王昌齡左遷龍標(biāo)（今湖南省黔陽縣）尉（古人尚右,故稱貶官為左遷）,是因?yàn)椤安蛔o(hù)細(xì)行”,也就是說,他的得罪貶官,并不是由于什么重大問題,而只是由于生活小節(jié)不夠檢點(diǎn).在《芙蓉樓送辛漸》中,王昌齡也對(duì)他的好友說：“洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺.”即沿用鮑照《白頭吟》中“清如玉壺冰”的比喻,來表明自己的純潔無辜.李白在聽到他不幸的遭遇以后,寫了這一首充滿同情和關(guān)切的詩(shī)篇,從遠(yuǎn)道寄給他,是完全可以理解的.
　　首句寫景兼點(diǎn)時(shí)令,而于景物獨(dú)取漂泊無定的楊花,叫著“不如歸去”的子規(guī),即含有飄零之感、離別之恨在內(nèi),切合當(dāng)時(shí)情事,也就融情入景.因此句已于景中見情,所以次句便直敘其事.“聞道”,表示驚惜.“過五溪”,見遷謫之荒遠(yuǎn),道路之艱難.（五溪,雄溪、樠溪、酉溪、溪、辰溪之總稱,均在今湖南省西部.）不著悲痛之語,而悲痛之意自見.
　　后兩句抒情.人隔兩地,難以相從,而月照中天,千里可共,所以要將自己的愁心寄與明月,隨風(fēng)飄到龍標(biāo).這里的夜郎,并不是指位于今貴州省桐梓縣的古夜郎國(guó),而是指位于今湖南省沅陵縣的夜郎縣.沅陵正在黔陽的南方而略偏西.有人由于將夜郎的位置弄錯(cuò)了,所以定此詩(shī)為李白流夜郎時(shí)所作,那是不對(duì)的.
　　這兩句詩(shī)所表現(xiàn)的意境,已見于前此的一些名作中.如謝莊《月賦》：“美人邁兮音塵缺,隔千里兮共明月.臨風(fēng)嘆兮將焉歇,川路長(zhǎng)兮不可越.”曹植《雜詩(shī)》：“愿為南流景,馳光見我君.”張若虛《春江花月夜》：“此時(shí)相望不相聞,愿逐月華流照君.”都與之相近.而細(xì)加分析,則兩句之中,又有三層意思,一是說自己心中充滿了愁思,無可告訴,無人理解,只有將這種愁心托之于明月；二是說惟有明月分照兩地,自己和朋友都能看見她；三是說,因此,也只有依靠她才能將愁心寄與,別無它法.
　　通過詩(shī)人豐富的想象,本來無知無情的明月,竟變成了一個(gè)了解自己,富于同情的知心人,她能夠而且愿意接受自己的要求,將自己對(duì)朋友的懷念和同情帶到遼遠(yuǎn)的夜郎之西,交給那不幸的遷謫者.她,是多么地多情啊!
　　這種將自己的感情賦予客觀事物,使之同樣具有感情,也就是使之人格化,乃是形象思維所形成的巨大的特點(diǎn)之一和優(yōu)點(diǎn)之一.當(dāng)詩(shī)人們需要表現(xiàn)強(qiáng)烈或深厚的情感時(shí),常常用這樣一種手段來獲得預(yù)期的效果.（沈祖棻）
　　【賞析二】
　　“我寄愁心與明月”
　　——淺說李白的一首絕句《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》
　　上面這首七絕,是李白寫給他的好友王昌齡的,題為《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》.在盛唐詩(shī)壇上,王昌齡也是璀燦的群星之一,以寫邊塞題材著稱,特別擅長(zhǎng)七絕.天寶初年,李白在長(zhǎng)安供奉翰林時(shí),與他便有密切的交往,這從李白集中另兩首詩(shī)的標(biāo)題《同王昌齡送族弟襄歸桂陽》可以推見.王昌齡一生遭遇坎坷,《新唐書》卷二○三《文藝傳》說他“不護(hù)細(xì)行,貶龍標(biāo)尉”,可見他的性格與李白的傲岸不羈有著相似之處.龍標(biāo)即今湖南省芷江縣.王昌齡貶龍標(biāo)尉的時(shí)間不可確考,有人推測(cè)大約在天寶七八年間.李白從天寶三年離京漫游,此時(shí)正在揚(yáng)州,聽到這個(gè)不幸的消息,便題詩(shī)抒懷,遙寄給遠(yuǎn)方的友人.
　　這是一首短短四句的抒情短章,感情的分量卻相當(dāng)沉重.它一開頭便擇取兩種富有地方特征的事物,描繪出南國(guó)的暮春景象,烘托出一種哀傷愁惻的氣氛.楊花即柳絮.子規(guī)是杜鵑鳥的別名,相傳這種鳥是蜀王杜宇的精魂所化,鳴聲異常凄切動(dòng)人.龍標(biāo)在這里指王昌齡,以官名作為稱呼是唐以來文人中的一種風(fēng)氣.五溪為湘黔交界處的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪；在唐代,這一帶還被看作荒僻邊遠(yuǎn)的不毛之地,也正是王昌齡要去的貶所.讀了這兩句詩(shī),我們不難想象出：寄游在外的詩(shī)人,時(shí)當(dāng)南國(guó)的暮春三月,眼前是紛紛飄墜的柳絮,耳邊是一聲聲杜鵑的悲啼.此情此景,已夠撩人愁思的了,何況又傳來了好友遠(yuǎn)謫的不幸消息?這起首二句看似平淡,實(shí)際卻包含著比較豐富的內(nèi)容,起到多方面的作用：它既寫了時(shí)令,也寫了氣氛,既點(diǎn)明題目,又為下二句抒情張本.
　　“我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西”二句緊承上文,集中抒寫了詩(shī)人此時(shí)此地的情懷.“君”字一作“風(fēng)”.這里所謂“夜郎”并不是指漢代的夜郎國(guó),而是指隋代的夜郎縣,其地當(dāng)在今湖南辰溪一帶（見《輿地紀(jì)勝》卷七十一）；而龍標(biāo)恰恰在辰溪以西,所以才有“直到夜郎西”的說法.句中“愁心”二字也是蘊(yùn)藏著豐富內(nèi)容的,值得細(xì)細(xì)玩味.詩(shī)人為什么滿懷愁思呢?不妨說,這里既有對(duì)老友遭遇的深刻憂慮,也有對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的憤慨不平,有懇切的思念,也有熱誠(chéng)的關(guān)懷.王昌齡貶官前為江寧丞,去龍標(biāo)是由江寧溯江而上的（見傅璇琮《唐代詩(shī)人叢考》）；遠(yuǎn)在揚(yáng)州、行止不定的詩(shī)人自然無法與老友當(dāng)面話別,只好把一片深情托付給千里明月,向老友遙致思念之憂了.
　　借明月以抒發(fā)旅思鄉(xiāng)愁懷舊念遠(yuǎn)的感情,這種聯(lián)想和表現(xiàn)手法在李白以前的詩(shī)作中便不止一次地出現(xiàn)過.鮑照詩(shī)：“三五二八時(shí),千里與君同.”湯惠休《怨詩(shī)行》：“明月照高樓,含君千里光.”南朝樂府《子夜四時(shí)歌》中也有“仰頭看明月,寄情千里光”之句.但拿它們和李白這兩句詩(shī)相比,李詩(shī)可以說是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的.前代詩(shī)人還只是在看到明月之后聯(lián)想到異地的親友或進(jìn)而想托明月寄去自己的一片深情,而李白在這里不僅要托月寄情,而且要讓明月作為自己的替身,伴隨著不幸的友人一直去到那夜郎以西邊遠(yuǎn)荒涼的所在.
　　我國(guó)古詩(shī)的體裁至唐代而大備.作為一代宗匠的李白,無論對(duì)于哪種體裁,用起來無不得心應(yīng)手、揮灑自如；不過其中尤以歌行和七絕的精湛成就為后人所津津樂道.在李白集中,題材是懷人贈(zèng)別而體裁又是七絕的多達(dá)數(shù)十首,但絕無一首構(gòu)思或表現(xiàn)方法雷同.“夜發(fā)清溪向三峽,思君不見下渝州”（《峨眉山月歌》）用“賦”,“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”（《贈(zèng)汪倫》）用“比”,“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長(zhǎng)江天際流”（《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）寓情于景,“明月不歸沉碧海,白云愁色滿蒼梧”（《哭晁衡卿》）情景交融.不管用哪種手法,都能真切而生動(dòng)地傳達(dá)出作者對(duì)朋友的一片赤誠(chéng),使人回味無窮；而本篇?jiǎng)t以想象的馳騁和構(gòu)思的別致在同類詩(shī)篇中獨(dú)具一格.詩(shī)人匠心獨(dú)運(yùn)和技巧之嫻熟,于此也可窺見一斑.