當歐洲正在文藝復興,思想大解放的時候我們在窮究程朱理學,追求“存天理,滅人欲”,在想著怎么加強封建集團,怎么讓封建大枷鎖去鎖住人們的思想,愚弄人民.
的確不可否認程朱理學為當時社會的貢獻,讓封建統(tǒng)治更穩(wěn)定,但這種穩(wěn)定無異于慢性自殺；中國封建社會為什么2000年這么漫長,是因為中國人不聰明,中國社會發(fā)展的慢?非也,是中國人太聰明了,聰明被用來去維護專*制,這也是有宋以來統(tǒng)治者都推崇程朱理學的原因.程朱理學繼承了儒學里禁錮思想,阻礙社會發(fā)展的糟粕,但同時給了封建統(tǒng)治以合理的理論基礎.
程朱理學反對社會發(fā)展,反對改革,不吝言辭批判王安石變法：
說荊公新學為異端邪*說“于學不正”、“雜糅佛道”或“學本出于形名度數(shù)”,把新學作為變亂祖宗法度而致北宋亡*國的理論依據,予以無情打擊.
提倡修身卻忽略個體需求,提倡治天下卻無情扼殺異己言論.
到了晚清在外國勢力的沖擊下,依然固守所謂“祖宗根本”不可動搖,實在荒謬.造就了一批只會*壓老百姓,卻沒有治世救*國能力的庸才.
總之,程朱理學就是士大夫借修身為由,扼殺新思想,維護既得權*力,阻礙社會發(fā)展的病毒,阻礙了中國近代的發(fā)展.