任何一個人都是自我價值和社會價值的統(tǒng)一體在人與自然的關(guān)系中,人是價值關(guān)系的主體,自然是價值關(guān)系的客體,這是確定無疑的.但是,在社會實踐中,在人與人之間的關(guān)系中,具體的人在價值關(guān)系中的主、客體位置就不是固定不變的了.一個人對于他人和社會來說,一方面他是需要的主體,有其自身的需要,并在與他人和社會的關(guān)系中,獲得需要的滿足；但另一方面他又能以其自身的存在和活動來滿足他人和社會的需要,成為他人和社會需要的客體.就人作為價值主體來說,他的存在和發(fā)展需要從他人和社會那里得到物質(zhì)和精神的滿足,這就是通常所說的向社會的索取.由于社會對人的需要的滿足,使人得以存在和發(fā)展,從個體的人來說,這就是他的自我價值.人作為價值客體,他的實踐活動也在一定程度上滿足他人和社會的需要,這就是一個人的社會價值,也就是我們通常所說的對社會的奉獻.所以,在社會生活中,人的實踐體現(xiàn)出兩種價值：一是人的自我價值,一是人的社會價值.人的自我價值就是人的實踐活動對自身需要的滿足,即對自身存在和發(fā)展的意義.人的需要是多方面的,多層次的,馬斯洛曾把人的需要分為高低不同的五個層次.一個人能否實現(xiàn)自我價值和實現(xiàn)的程度如何,取決于兩條：一是取決于個人的努力奮斗；二是取決于社會的支持.而社會是否支持,關(guān)鍵又在于個人的奮斗對社會是否有價值.個人需要從自然和社會索取生活資料以及其他生存和發(fā)展的條件,從而這些成為自我奮斗的條件；個人的努力奮斗對社會作出了貢獻,滿足了社會前進發(fā)展的需要,社會又會給奮斗者以回報,滿足他繼續(xù)存在和發(fā)展的需要.這樣,個人和社會在索取-奮斗、貢獻-回報的循環(huán)中,滿足了個體和社會的發(fā)展的需要,促進了共同發(fā)展.人的社會價值就是個體行為對于他人和社會的意義,即個人對社會需要的滿足,個人對社會的貢獻.一個人滿足社會的程度越高,他的社會價值就越大,反之則越小.如果他損害了社會利益,那么,他給社會提供的是負(fù)價值.任何一個人都具有一定的自我價值和社會價值,自我價值和社會價值是不可分割地聯(lián)系在一起的.馬克思主義價值觀的基本要求,就是堅持這兩者的統(tǒng)一.
不論是人的社會價值還是自我價值,都存在一個由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實的問題.一個人的價值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實,是有條件的,是受各種條件的制約的.
首先,從客觀條件來看,個人價值的實現(xiàn)取決于社會的發(fā)展.先進的社會制度,可以為個人價值的實現(xiàn)創(chuàng)造良好的社會環(huán)境；發(fā)達的社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù),可以為個人價值的實現(xiàn)提供多樣化的實踐形式；社會飛快的發(fā)展速度,可以為個人價值的實現(xiàn)創(chuàng)造更多的機遇.
其次,從主觀條件來看,個人價值的實現(xiàn)與主觀素質(zhì)有密切關(guān)系.如,為國家、民族、社會利益、人民利益獻身的人生抱負(fù)；不怕挫折、自強不息、積極進取的開拓精神；寬以待人、嚴(yán)于律己、忠于職守、公而忘私的正直為人；博學(xué)多才、一專多能的工作技能；穩(wěn)定堅強的心理承受能力和廣泛的人際交往能力等,都為個人價值的實現(xiàn)奠定了基礎(chǔ),準(zhǔn)備了條件.
最后,實現(xiàn)個人價值的惟一的途徑是勇于參加社會實踐.只有勇于參加社會實踐,才能表現(xiàn)出為社會所作的奉獻及其大小,才能使人的自我價值得到實在的表現(xiàn)而被社會所承認(rèn).社會的實踐形式是多種多樣的,隨著社會的發(fā)展和人們需要的變化,新的實踐形式層出不窮.生活于現(xiàn)實社會中的人究竟以什么樣的實踐形式去實現(xiàn)自己的價值,這是比較復(fù)雜的,應(yīng)當(dāng)因人而異.例如,具有高知識、高技術(shù)的個人,可以通過選擇知識技術(shù)密集型的實踐形式來實現(xiàn)自己的價值.文化技術(shù)水平低的個人,既可以通過選擇勞動密集型的實踐形式來實現(xiàn)自己的價值,也可以通過再學(xué)習(xí)、再提高、更換社會角色的形式來實現(xiàn)自己的價值.
總之,一個人要實現(xiàn)自己的價值,就必須積極投身于社會實踐,在當(dāng)前,就是要投身于祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的偉大實踐,在實踐中貢獻自己的聰明才智,從而使自身的價值得到充分實現(xiàn).