演繹、歸納、類比是三種推理方式,不能說(shuō)成三種「邏輯方式」.邏輯logic跟推理reasoning是兩回事,邏輯本身不是做推理,而是要研究什么是推理.狹義的邏輯是企圖用一套一般性的原則來(lái)把保真的推理跟不保真的推理區(qū)分開,所以狹義的邏輯只研究演繹推理,不研究歸納和類比,因?yàn)檫@兩種推理方式不保真.廣義的邏輯則承認(rèn)任何被人類廣泛使用的推理方式都必定有其合理性,需要追究這種合理性的來(lái)源和基礎(chǔ),因此廣義的邏輯要研究一切可能的推理方式,絕不限于演繹、歸納和類比這三種.
---------------------------以上是回答修改前的問(wèn)題----------------------------
----------------------以下針對(duì)修改后的問(wèn)題和問(wèn)題補(bǔ)充-----------------------
你這樣分類也沒(méi)錯(cuò),傳統(tǒng)的邏輯就是這么分的.但是別忘了分類不是隨便分著玩,而是為了弄明白什么樣的推理才是有效的.傳統(tǒng)邏輯把有效性簡(jiǎn)單地等同于保真性,所以才會(huì)根據(jù)前提和結(jié)論的一般性和特殊性來(lái)劃分推理類型,由此得出只有演繹推理是有效的,歸納和類比都是可錯(cuò)的,因而是無(wú)效的推理,必須排除在邏輯之外.這樣的邏輯范圍就太狹窄了,說(shuō)明這種分類方式有局限,雖然看起來(lái)很完備,把一切情形都包括了,但是并不足以幫助我們理解何謂有效性.有效性不該單純地等同于保真性,因?yàn)槭侄蔚挠行钥偸窍鄬?duì)于其目的而言的,拋開推理的目的去談?wù)撈溆行允遣缓线m的.為了更好地闡明「有效性」在不同場(chǎng)合的不同含義,有必要對(duì)推理方式作更細(xì)致的劃分.
使用推理的場(chǎng)合有很多種,而你一開始就把問(wèn)題限定在認(rèn)識(shí)的場(chǎng)合.但是思維的樣式不僅限于認(rèn)識(shí),還可以有懷疑、抉擇、意愿、判斷、猜想等等.而且現(xiàn)代漢語(yǔ)的「認(rèn)識(shí)」一詞非?；\統(tǒng),覆蓋了知道、理解、辨認(rèn)等多方面的含義,也就掩蔽了這些不同思維樣式之間的差異.僅就「知道」而言,還可以分為「知道是這樣」和「知道這樣更好」,也就是事實(shí)和價(jià)值,或者說(shuō)求真和求善.亞里士多德就劃分了兩種推理：證明的推理和辯證的推理,前者是從確定為真的前提出發(fā)的推理,后者是從廣泛接受的意見出發(fā)的推理.意見不是唯一的,可能會(huì)出現(xiàn)互相反對(duì)的意見,所以辯證的推理用在辯證法和修辭術(shù)兩種場(chǎng)合,辯證法的目的是在互相反對(duì)的意見當(dāng)中確立哪一個(gè)是好的,修辭術(shù)的目的則是說(shuō)服持有不同意見的人.可以說(shuō)證明的推理是求真,辯證的推理是求善,應(yīng)該作為兩類不同的推理方式來(lái)對(duì)待.
再來(lái)說(shuō)說(shuō)獲取事實(shí)知識(shí)的場(chǎng)合,我們至少可以從中劃分出三個(gè)環(huán)節(jié)：發(fā)現(xiàn)新知識(shí)—證明它是可信的—說(shuō)服他人相信,這三個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)用到推理,由于這些推理的目的不同,其有效性標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該不同.按照狹義的邏輯,只有證明的環(huán)節(jié)才有邏輯可言,發(fā)現(xiàn)的環(huán)節(jié)不遵從邏輯；說(shuō)服的環(huán)節(jié)又往往被混同于證明,以為只要證明完成,別人就必定會(huì)接受.但是這顯然不符合現(xiàn)實(shí).上一段我們已經(jīng)看到,把證明和說(shuō)服區(qū)分開來(lái)是很有必要的,證明只是演繹,但說(shuō)服可能要用到類比和其它修辭手段.至于發(fā)現(xiàn)的環(huán)節(jié),很明顯絕大部分發(fā)現(xiàn)都不是瞎貓碰死耗子,而是運(yùn)用了某種推理才得到的,除了可以用歸納、類比之外,還有皮爾士說(shuō)的「溯因推理」（abduction）.若按照你說(shuō)的那種分類,溯因推理只不過(guò)是歸納推理的一種.但如果想更好地理解科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯,把溯因推理跟普通的歸納推理區(qū)分開來(lái)是有意義的.一般的歸納是像這樣：從「我們看到過(guò)的天鵝都是白的」推出「所有天鵝都是白的」,而溯因推理不僅僅是要得出一個(gè)全稱陳述,而且要讓結(jié)論構(gòu)成對(duì)前提的一種理論說(shuō)明,像這樣：從「觀測(cè)到恒星光譜紅移」推出「恒星都在遠(yuǎn)離我們而去」.
以上這些簡(jiǎn)單例子是想表明,我們?cè)谟懻撏评矸绞降念愋蜁r(shí),不一定要追求一種完備的、無(wú)重疊的劃分,按照具體場(chǎng)合去界定各種推理方式更有利于我們探討其有效性.從這個(gè)意義上說(shuō),推理方式就不限于演繹、歸納和類比三種.