“也”出現(xiàn)了21次,解釋有三種：
　　A.表陳述 B.表肯定 C.表感嘆.
　　21個“也”字
　　歐陽修在《醉翁亭記》里連用21個“也”字煞句,是創(chuàng)造性地使用虛詞的一個范例,讀來只覺得神采飛揚,搖曳生姿,而絕無單調(diào)重復之感.奧秘何在呢?
　　這要從虛詞的作用說起.現(xiàn)在講虛詞,一般只講它的語法作用,例如“也”是個語氣詞,用在句末表示解釋或判斷,有時也表示感嘆、祈使、疑問和反詰等語氣；用在句中則表示提示.這是把虛詞放在句子范圍內(nèi)來進行研究,因此通常只要了解整句話的意思,就不難看出其中某個(或某些)虛詞的語法作用.但古人寫文章用虛詞,卻更加看重它表情達意的作用,因為虛詞用得好,確實有“含不盡之意于言外”的效果.這就要從全篇來看了.清末古文家林紓說：“須知有用一語助之辭,足使全神靈活者,消息極微,讀者隅反可也.”“全神”,其實就是全篇的思想感情.著眼于全篇,才能更好地領會虛詞在表情達意上的作用.
　　再回到《醉翁亭記》上來.作者連用21個“也”字,大約有兩個原因：第一、文章采用了直接訴諸讀者形象思維的寫法,總是先將實際的景物描繪出來,而后加以解說,如此層層展開,有如畫卷平舒,每一層又都用一個“也”字結(jié)住,使人感到不疾不徐,自然合拍.第二、作者的縱情山水,決非隱逸之士的超然物外,而是在政治清明、社會安定的前提下,跟老百姓一同享受無憂無慮的生活.這種感情既滲透在景物描寫之中,與之互為表里,又表現(xiàn)在某些內(nèi)心獨白式的話語里,這就使全文洋溢著一種平和、愉悅的情調(diào),而“也”字的連用則恰好成為這一情調(diào)的最合適的表現(xiàn)形式.對此,細心的讀者通過反復吟誦是不難達到心領神會的.
　　我們無妨來做一點比較.例如“作亭者誰?山之僧智仙也.名之者誰?太守自謂也”,其實是暗示命名的深意,也表達了作者得意的心情,如果將它改為“作亭者山之僧智仙,名之者太守”,或“山之僧智仙作亭,而太守名之”,上述的意味就消失殆盡了.又如最后一段的前三句,從“太守歸”“禽鳥樂”一直寫到“太守之樂其樂”,層層加高,最后點明全文中心,其中的三個“也”字都顯示了作者“與民同樂”的胸襟,值得玩味再三；如果把“太守歸而賓客從也”的“也”改為“之”,把“游人去而禽鳥樂也”的“也”改為“焉”,意境就會變得平淡得多,毫無咀嚼之味了.