“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn).”出自諸葛亮54歲時(shí)寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》.這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié),更是對(duì)他兒子的要求.在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式,以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無(wú)限的期望.用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō)：“不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向,不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí),就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”.
通過(guò)上述分析,我們可以看出諸葛亮運(yùn)用了《邏輯學(xué)》中的“否定之否定規(guī)律”來(lái)強(qiáng)調(diào)他要表達(dá)的“淡泊以明志,寧?kù)o而志遠(yuǎn)”.這是一句富含哲理的話.這同“要想取之,必先與之”,“欲達(dá)目的,需先迂回曲折”的道理一樣,現(xiàn)在的“淡泊”、“寧?kù)o”求清凈,不想有什么作為,而是要通過(guò)學(xué)習(xí)“明志”,樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向,待時(shí)機(jī)成熟就可以“致遠(yuǎn)”,轟轟烈烈干一番事業(yè).
“淡泊”是一種古老的道家思想,《老子》就曾說(shuō)“恬淡為上,勝而不美”.后世一直繼承贊賞這種“心神恬適”的意境,如白居易在《問(wèn)秋光》一詩(shī)中,“身心轉(zhuǎn)恬泰,煙景彌淡泊”.他反映了作者心無(wú)雜念,凝神安適,不限于眼前得失的那種長(zhǎng)遠(yuǎn)而寬闊的境界.