兒童,天真無(wú)邪,活潑可愛(ài),自古就是詩(shī)人們的吟詠對(duì)象.在中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》里就有涉及兒童的詩(shī)句：“童子佩觿”（《衛(wèi)風(fēng)·芄蘭》）.西晉詩(shī)人左思所作280字的《嬌女詩(shī)》可說(shuō)是中國(guó)古典詩(shī)歌史上較早的專門寫兒童的詩(shī)篇之一.此詩(shī)極力描繪詩(shī)人的兩個(gè)女兒——大女“蕙芳”與小女“紈素”逗人喜愛(ài)的嬌態(tài),給讀者以身臨其境、如見(jiàn)其人之感.
　　在中國(guó)古典詩(shī)歌史上,無(wú)論是涉及兒童的詩(shī)句,還是專門吟詠兒童的詩(shī)篇,大都寫得富有詩(shī)意,頗具童趣.涉及兒童的詩(shī)句,出色的有：宋·葉紹翁的“知有兒童挑促織,夜深籬落一燈明”（《夜書(shū)所見(jiàn)》）,以兒童挑燈籬邊捉蟋蟀的無(wú)憂無(wú)慮反襯詩(shī)人客居在外的愁思；宋·雷震的“牧童歸去橫牛背,短笛無(wú)腔信口吹”（《村晚》）,用牧童短笛的裊裊余音渲染村居生活的意趣和山村迷人的暮景；清·高鼎的“兒童散學(xué)歸來(lái)早,忙趁東風(fēng)放紙鳶”（《村居》）,拿放紙鳶上藍(lán)天的活潑兒童來(lái)襯托春光的明媚.這些涉及兒童的詩(shī)句,在全詩(shī)中主要起襯托作用,詩(shī)中的兒童尚不能算是主角.而南宋·楊萬(wàn)里的詩(shī)句“兒童急走追黃蝶,飛入菜花無(wú)處尋”（《宿新市徐公店》）,描寫兒童的行動(dòng)更為具體,反映兒童的心理也更為傳神,兒童在詩(shī)中已成為主角.這里,詩(shī)人借兒童撲蝶、蝶戲兒童的描寫,使天真活潑的兒童形象躍然紙上,可謂妙趣橫生,妙不可言.
　　專門吟詠兒童的詩(shī)篇,大都寫得頗具特色.唐·施肩吾的《幼女詞》：“幼女才六歲,未知巧與拙.向夜在堂前,學(xué)人拜新月”,寥寥數(shù)語(yǔ),便使一個(gè)弄巧成拙、天真爛漫的幼女形象活現(xiàn)于讀者的面前.明·毛鉉的《幼女詞》：“下床著新衣,初學(xué)小姑拜.低頭羞見(jiàn)人,雙手結(jié)裙帶”,寫幼女學(xué)小姑成婚時(shí)拜堂,既知“著新衣”,又知“羞見(jiàn)人”,并懂得以“雙手結(jié)裙帶”來(lái)掩飾自己的羞態(tài),就使一個(gè)情竇初開(kāi)而稚氣未脫的幼女形象栩栩如生.這兩首詩(shī)都是以兒童的稚態(tài)見(jiàn)其童心.唐·崔道融的《牧豎》：“牧豎持蓑笠,逢人氣傲然.臥牛吹短笛,耕卻傍溪田”,前兩句,著重寫牧童的神態(tài),突出一個(gè)“傲”字；后兩句,突出一個(gè)“智”字,也即其“傲”的資本：既能驅(qū)牛耕田,又會(huì)吹笛.顯然,此詩(shī)是以兒童的傲態(tài)見(jiàn)其智心.唐·胡令能的《小兒垂釣》：“蓬頭稚子學(xué)垂綸,側(cè)坐莓苔草映身.路人借問(wèn)遙招手,怕得魚(yú)驚不應(yīng)人”,寫農(nóng)村男孩學(xué)釣魚(yú),突出“專心”二字,他怕“魚(yú)驚”,專注于釣,其“側(cè)坐”、以草隱身的形態(tài)顯得天真、機(jī)靈,而“路人借問(wèn)”、他“遙招手”而不應(yīng)答的細(xì)節(jié)則使此兒童應(yīng)急的情態(tài)更為逼真如畫(huà),個(gè)性也更為鮮明.這首詩(shī)可謂以兒童的智態(tài)見(jiàn)其專心.此外,東晉大詩(shī)人陶淵明的《責(zé)子詩(shī)》、南宋大詩(shī)人楊萬(wàn)里的《稚子弄冰》、《嘲稚子》、《與伯勤子文幼楚同登南溪奇觀戲道傍群兒》、清代詩(shī)人著名袁枚的《所見(jiàn)》等,也都是別具一格的吟詠兒童的佳作.
　　古詩(shī)吟詠兒童,妙趣橫生,筆法多樣,值得當(dāng)代詩(shī)人們“古為今用”,以創(chuàng)造出富有時(shí)代特色的吟詠兒童的詩(shī)歌佳作.