八達(dá)嶺長(zhǎng)城
中國(guó)長(zhǎng)城的一段.位于北京市延慶縣西南部.八達(dá)嶺地處居庸關(guān)關(guān)溝北口 ,地勢(shì)高峻險(xiǎn)要,具有重要的戰(zhàn)略地位,八達(dá)嶺長(zhǎng)城修筑得格外堅(jiān)固.其關(guān)城有東西兩座關(guān)門,東門額題“居庸外鎮(zhèn)”,西門額題“北門鎖鑰”,建于明弘治十八年（1505）,嘉靖、萬(wàn)歷年間曾加以修葺.兩門均為磚石結(jié)構(gòu) ,券洞上為平臺(tái),臺(tái)之南北各有通道,連接關(guān)城城墻.京張公路從城門中通過(guò),為通向北京的咽喉.從北門鎖鑰城樓左右兩側(cè),長(zhǎng)城沿山脊延伸,依山而筑.城墻高低不一,平均高度約7.5米,墻的下寬約6.5米,頂上寬約5.8米.可容五馬并騎,或士兵十人并行.城墻下為條石臺(tái)基,上部為巨磚墻殼,內(nèi)部填以黃土和碎石.墻頂?shù)孛驿伷龇酱u,頂部?jī)?nèi)側(cè)為宇墻,外側(cè)為垛墻 ,垛墻上有垛口（望口）和射洞,用以镃望和射擊敵人.
城墻上每隔 30～40 米或100～200米,于險(xiǎn)要處筑一堡壘式堡臺(tái).堡臺(tái)建筑于山脊的高處、城墻的轉(zhuǎn)角處或險(xiǎn)要之地.堡臺(tái)有高有低.高的叫作敵樓,上層有垛口可以镃望射擊,下層有券洞、射口可以住宿、射擊 、屯儲(chǔ)火藥和糧食.低的為墻臺(tái),高度與城墻差不多,但突出于墻外,四周有垛口,是巡邏放哨的地方,原來(lái)上面還有房屋建筑用于士兵休息,現(xiàn)僅存地基.
在八達(dá)嶺城墻向外眺望,遠(yuǎn)處還有零散的煙墩,上筑垛口 ,是守衛(wèi)八達(dá)嶺長(zhǎng)城的警戒設(shè)施 .出北門鎖鑰關(guān)門不遠(yuǎn),有明隆慶五年（1571）筑成的一座磚城,名岔道城,是八達(dá)嶺前哨指揮處所在,可駐軍 800 余人,并可儲(chǔ)備大量的軍械于此.八達(dá)嶺長(zhǎng)城在明代盛極一時(shí),到清代后就失去其防御的歷史作用,不再修葺.經(jīng)多年風(fēng)雨侵蝕和人為破壞而日漸荒蕪.1949年以后曾多次整修八達(dá)嶺關(guān)城、關(guān)門及南北各4個(gè)敵臺(tái).1978年又重建了居庸關(guān)外鎮(zhèn)的城樓.八達(dá)嶺居庸關(guān),翠嶺重疊,花木蔥蘢,早有居庸疊翠之稱,古代燕京八景之一,是聞名中外的旅游勝地.
長(zhǎng)城
長(zhǎng)城修筑的歷史悠久,工程雄偉浩大,是世界少有的奇跡.長(zhǎng)城東西南北交錯(cuò),綿延伏于我們偉大祖國(guó)遼闊的土地上.它好像一條巨龍,翻越巍巍群山,穿過(guò)茫茫草原,跨過(guò)浩瀚的沙漠,奔向蒼茫的大海.根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載,有20多個(gè)諸侯國(guó)家和封建王朝修筑過(guò)長(zhǎng)城,若把各個(gè)時(shí)代修筑的長(zhǎng)城加起來(lái),大約有10萬(wàn)里以上.其中秦、漢、明3個(gè)朝代所修長(zhǎng)城的長(zhǎng)度都超過(guò)了1萬(wàn)里.現(xiàn)在我國(guó)新疆、 甘肅、 寧夏、 陜西、 內(nèi)蒙古、 山西、河北、北京、 天津、 遼寧、 吉林、 黑龍江、 河南、山東、湖北、湖南等省、市、自治區(qū)都有古長(zhǎng)城、峰火臺(tái)的遺跡.其中僅內(nèi)蒙古自治區(qū)的長(zhǎng)城就達(dá)3萬(wàn)多里.
明朝在“外邊”長(zhǎng)城之外,還修筑了“內(nèi)邊”長(zhǎng)城和“內(nèi)三關(guān)”長(zhǎng)城.“內(nèi)關(guān)”長(zhǎng)城以北齊所筑為基礎(chǔ),起自內(nèi)蒙古與山西交界處的偏關(guān)以西,東行經(jīng)雁門關(guān)、平型諸關(guān)入河北,然后折向東北,經(jīng)來(lái)源、房山、昌平諸縣,直達(dá)居庸關(guān),然后又由北而東,至懷柔的四海關(guān)、與“外邊”長(zhǎng)城相接,以紫荊關(guān)為中心,大致成南北走向.“內(nèi)三關(guān)”長(zhǎng)城在很多地方和“內(nèi)邊”長(zhǎng)城并行,有些地方兩城相隔僅數(shù)十里.除此以外,還修筑了大量的“重城”.雁門關(guān)一帶的“重城”就有24道之多!
長(zhǎng)城是我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的奇跡.自秦始皇開(kāi)始,修筑長(zhǎng)城一直是一項(xiàng)大工程.據(jù)記載,秦始皇使用了近百萬(wàn)勞動(dòng)力修筑長(zhǎng)城,占全國(guó)人口的1/20!當(dāng)時(shí)沒(méi)有任何機(jī)械,除運(yùn)土、運(yùn)磚可以用毛驢、山羊能爬山的牲畜外,全部勞動(dòng)都得靠人力,而工作環(huán)境又是崇山峻嶺、峭壁深壑.可以想見(jiàn),沒(méi)有大量的人群進(jìn)行艱苦的勞動(dòng),是無(wú)法完成這項(xiàng)巨大工程的.
萬(wàn)里長(zhǎng)城的工程量,據(jù)粗略估計(jì),僅以明朝修筑為例,若將其磚石、土方用修筑一道厚1米、高5米的大墻,可環(huán)繞地球一周有余.如果用來(lái)鋪筑一條寬5米、厚35厘米的馬路,那就能繞地球三四周了.如果把所有朝代所修的總計(jì)10萬(wàn)里來(lái)計(jì)算,則這道長(zhǎng)墻可繞地球十幾周,這條馬路,可繞地球三四十周.
“因地地形,用險(xiǎn)制塞”是修筑長(zhǎng)城的一條重要經(jīng)驗(yàn),在秦始皇的時(shí)候已經(jīng)把它肯定下來(lái),司馬遷把它寫入《史記》之中.以后每一個(gè)朝代修筑長(zhǎng)城都是按照這一原則進(jìn)行的.凡是修筑關(guān)城隘口都是非曲直選擇在兩山峽谷之間,或是河流轉(zhuǎn)折之處.或是平川往來(lái)必經(jīng)之地,這樣既能控制險(xiǎn)要,又可節(jié)約人力和材料,以達(dá)“一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)”的效果.修筑城堡或烽火臺(tái)也是選擇在“四顧要之處”至于修筑城墻,更是充分地利用地地形,如像居庸關(guān)、八達(dá)嶺的長(zhǎng)城都有是沿著山嶺的脊背修筑,有的地段從城墻外側(cè)看去非常險(xiǎn)峻,內(nèi)側(cè)則甚是平緩,收“易守難攻”之效.在遼寧境內(nèi),明代遼東鎮(zhèn)的長(zhǎng)城有一種叫山險(xiǎn)墻、劈山墻的,就是利用懸崖陡壁,稍微把崖壁劈削一下就成為長(zhǎng)城 了.還有一些地方完全利用危崖絕壁、江河湖泊作為天然屏障,真可以說(shuō)是巧奪天工了.長(zhǎng)城,作為一頂偉大的工程,成為中華民族的一份寶貴遺產(chǎn).
長(zhǎng)城的位置
長(zhǎng)城位于中國(guó)的北部,它東起河北省渤海灣的山海關(guān),西至內(nèi)陸地區(qū)甘肅省的嘉峪關(guān).橫貫河北、北京、內(nèi)蒙古、山西、陜西、寧夏、甘肅等七個(gè)省、市、自治區(qū),全長(zhǎng)約6700公里,約13300仝里,幫在世上有“萬(wàn)里長(zhǎng)城”之譽(yù).
長(zhǎng)城現(xiàn)在的作用
以雄峙中國(guó)北方大地的萬(wàn)里長(zhǎng)城為中介的南北廣大地域所構(gòu)成的長(zhǎng)城帶,橫貫今遼寧、內(nèi)蒙古、寧夏、甘肅、陜西、山西、河南、河北、北京、天津、山東和吉林、黑龍江、青海、新疆等省(市、自治區(qū))的相當(dāng)一部分地區(qū),也包括歷史時(shí)期處于今蒙古人民共和國(guó)和朝鮮半島的若干地區(qū).其范圍南北寬約數(shù)百公里乃至上千公里,東西長(zhǎng)約數(shù)千公里.長(zhǎng)城帶自遠(yuǎn)古至今居住著眾多的民族,各民族及其相互關(guān)系的發(fā)展,是觀察和理解長(zhǎng)城帶一切事物的關(guān)鍵所在.
在歷史發(fā)展過(guò)程中,長(zhǎng)城帶的古代民族,有些消失了,一些新的民族又融合生成,它們都與當(dāng)今分布在長(zhǎng)城帶的20多個(gè)民族有著密切的淵源關(guān)系.無(wú)論已經(jīng)消失的還是至今繼續(xù)發(fā)展的各民族,都對(duì)中國(guó)的歷史發(fā)展做出過(guò)重要的貢獻(xiàn).
萬(wàn)里長(zhǎng)城是中國(guó)古代民族關(guān)系發(fā)展的產(chǎn)物,但目前對(duì)于長(zhǎng)城南北民族關(guān)系內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的研究尚不充分.總結(jié)已有的研究成果,拓寬研究領(lǐng)域,揭示長(zhǎng)城與中國(guó)民族關(guān)系發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系,對(duì)于長(zhǎng)城學(xué)、民族學(xué)及中國(guó)民族關(guān)系史等學(xué)科研究的發(fā)展,對(duì)于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)都有重大的現(xiàn)實(shí)意義和重要的理論研究?jī)r(jià)值.
長(zhǎng)城帶的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與民族格局
經(jīng)濟(jì)文化結(jié)構(gòu) 中國(guó)特殊的地理位置和地形特點(diǎn)所構(gòu)成的地理環(huán)境、氣候特點(diǎn),決定了整個(gè)中國(guó)大陸古代經(jīng)濟(jì)、文化大致分為東西兩大區(qū)和南北三帶的天然布局.東西兩大區(qū)即北起興安嶺,經(jīng)燕山、陰山、賀蘭山、岷山至橫斷山脈一線,以東為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展地區(qū),其西是畜牧業(yè)(間有河谷或綠洲小塊農(nóng)業(yè))經(jīng)濟(jì)發(fā)展地區(qū).三帶即秦嶺、淮河以南為水田農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶；秦嶺、淮河以北至陰山、燕山以南和東北平原是旱作物農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶,陰山以北,賀蘭山以西為畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶.兩區(qū)三帶的天然布局,構(gòu)成中國(guó)大陸古代農(nóng)、牧兩大經(jīng)濟(jì)、文化類型.長(zhǎng)城帶包含了整個(gè)旱作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶和畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶的大部,構(gòu)成一個(gè)完整獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)體系.經(jīng)濟(jì)上以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ),畜牧業(yè)是農(nóng)業(yè)的重要補(bǔ)充,兩種經(jīng)濟(jì)相互依存,互相補(bǔ)充.文化上以農(nóng)耕文化為主導(dǎo),農(nóng)、牧兩種文化相互滲透和吸收,不斷匯聚與輻射.在歷史發(fā)展過(guò)程中,農(nóng)業(yè)首先在黃河中下游發(fā)展起來(lái),成為整個(gè)中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、文化的腹心,并成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化交流匯聚的中心.在整個(gè)畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)區(qū),自興安嶺以西、陰山以北的內(nèi)蒙古大草原,憑借得天獨(dú)厚的條件,發(fā)展成為畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)、文化的腹心.長(zhǎng)城就坐落在這兩個(gè)經(jīng)濟(jì)、文化腹心的自然交匯處,它是一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)的產(chǎn)物.長(zhǎng)城既將
兩種經(jīng)濟(jì)、文化隔開(kāi),又將兩種經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)結(jié)在一起.
民族格局 民族格局總是反映著地理的生態(tài)結(jié)構(gòu).兩大經(jīng)濟(jì)、文化腹心的形成,標(biāo)志著兩大系統(tǒng)民族的初步形成.西周以降,長(zhǎng)城以南的農(nóng)業(yè)區(qū)形成華夏民族,近長(zhǎng)城以南的黃河中下游,經(jīng)濟(jì)文化處于領(lǐng)先地位,建立起以早期漢族為主體的強(qiáng)大秦漢多民族統(tǒng)一的封建大帝國(guó)；長(zhǎng)城以北畜牧業(yè)地區(qū),也于戰(zhàn)國(guó)末形成以匈奴族為主體的多民族統(tǒng)一的匈奴奴隸制政權(quán).長(zhǎng)城的修建,成為中國(guó)古代民族形成的標(biāo)志.而秦漢的長(zhǎng)期統(tǒng)一,鑄就了中華民族多元一體格局的雛形.自秦漢至明清,匈奴、氐、羌、東胡、烏桓和鮮卑、突厥和回鶻、黨項(xiàng)和契丹、女真、蒙古等古代民族反復(fù)匯聚長(zhǎng)城帶,逐鹿中原,形成古代民族發(fā)展的一個(gè)又一個(gè)高峰,進(jìn)行一次次民族融合,在融合、發(fā)展的過(guò)程中,一些民族實(shí)體消失,又一些新的民族實(shí)體誕生.到元、明后期,長(zhǎng)城帶的近代、現(xiàn)代民族實(shí)體都先后形成,構(gòu)成長(zhǎng)城帶當(dāng)代民族的多元一體格局.
長(zhǎng)城帶的民族關(guān)系
長(zhǎng)城帶古代的經(jīng)濟(jì)、文化結(jié)構(gòu)與古代民族的構(gòu)成格局,決定了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)地區(qū)與畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)地區(qū)的關(guān)系集中表現(xiàn)于長(zhǎng)城一線,其農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、文化與畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)、文化的對(duì)立統(tǒng)一也沿長(zhǎng)城一線展開(kāi).與此相適應(yīng)的中國(guó)古代的民族問(wèn)題也集中于長(zhǎng)城一線,表現(xiàn)得異常突出,無(wú)論是民族間的聯(lián)合與交流——政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的——還是民族間的斗爭(zhēng)——軍事的、政治的——都沿長(zhǎng)城一線展開(kāi),它對(duì)于主體民族的形成與發(fā)展,主體民族與長(zhǎng)城帶各民族的關(guān)系,以至整個(gè)中華民族的形成與發(fā)展都曾起過(guò)重要作用.這是由于中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)體系一分為二、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)的對(duì)立統(tǒng)一所決定的.
長(zhǎng)城帶經(jīng)濟(jì)、文化的對(duì)立統(tǒng)一與發(fā)展 農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)是兩種截然不同的生產(chǎn)方式,農(nóng)業(yè)需要人員定居穩(wěn)定生產(chǎn),而畜牧業(yè)人員卻在流動(dòng)中放牧,兩種生產(chǎn)方式各有其不同特點(diǎn),因而農(nóng)、牧兩大類型的經(jīng)濟(jì)、文化,自古就有矛盾的一面.畜牧業(yè)生產(chǎn)的單一性和不穩(wěn)定性,使之對(duì)農(nóng)業(yè)有很強(qiáng)的依賴,又常常造成兩種經(jīng)濟(jì)、文化的失衡,出現(xiàn)嚴(yán)重的對(duì)抗.而古代牧區(qū)保留的部落亦兵亦民的集群社會(huì)組織,很容易形成軍事優(yōu)勢(shì),有時(shí)進(jìn)入農(nóng)業(yè)區(qū)掠奪,給農(nóng)業(yè)區(qū)造成極大破壞.長(zhǎng)城的修筑與存在,便起到了把農(nóng)、牧兩個(gè)民族隔離開(kāi)來(lái),借以增強(qiáng)對(duì)畜牧業(yè)民族掠擾的抗御能力,使之不能輕易得逞,從而有利于保護(hù)中原地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和先進(jìn)的生產(chǎn)方式,有益于社會(huì)生產(chǎn)力和封建文明的發(fā)展與積累.自秦漢至明,控制中原地區(qū)的歷代統(tǒng)治者,多數(shù)都利用農(nóng)業(yè)社會(huì)的強(qiáng)大組織力量,不斷修筑長(zhǎng)城,同時(shí)采取大規(guī)模向長(zhǎng)城帶沿線移民、修筑交通通道、開(kāi)拓邊疆新區(qū)域的舉措,促進(jìn)了中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展.而通往西域的河西走廊交通孔道的打通,長(zhǎng)城的延伸,使畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)地區(qū)一分為二,削弱了游牧民族對(duì)中原農(nóng)業(yè)區(qū)的威脅,使中原農(nóng)業(yè)區(qū)與新疆南部農(nóng)業(yè)區(qū)聯(lián)結(jié)成為統(tǒng)一體.隨著歷史的發(fā)展,這條通道進(jìn)而形成為聯(lián)結(jié)中亞、南亞、西亞以及歐洲、非洲的走廊和重要樞紐,成為中西經(jīng)濟(jì)、文化交流和國(guó)內(nèi)東、西部各民族經(jīng)濟(jì)、文化交流與輻射的極其重要的輸送線.所有這些,為中原經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展與擴(kuò)散提供了廣泛的機(jī)會(huì).
更重要的是農(nóng)、牧兩大經(jīng)濟(jì)、文化類型之間存在相互依存、相互需要、相互促進(jìn)的關(guān)系.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)既需要畜牧業(yè)為自己提供農(nóng)耕、運(yùn)輸用的畜力和戰(zhàn)馬、牲畜、皮毛、珍貴藥材等畜 力和物力,也需要不斷向畜牧經(jīng)濟(jì)區(qū)出賣農(nóng)副業(yè)及手工業(yè)產(chǎn)品等,使畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)地區(qū)成為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)地區(qū)的重要商品市場(chǎng)；而畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)不僅需要農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)地區(qū)提供糧食、布疋和鐵、銅、錫、金、銀、陶器等各種手工業(yè)品,而且也需要出賣自己的皮毛、藥材等產(chǎn)品,這樣便促使了兩種經(jīng)濟(jì)的貿(mào)易交換沿長(zhǎng)城一線不斷展開(kāi).自秦漢至明清,長(zhǎng)城沿線的許多關(guān)口,在歷史上成為農(nóng)、牧兩大經(jīng)濟(jì)、文化系統(tǒng)民族交易的場(chǎng)所或中心,加之特殊情況下的民族之間的搶掠,使農(nóng)、牧業(yè)產(chǎn)品沿長(zhǎng)城一線集散,長(zhǎng)城一線也就成了國(guó)內(nèi)最大的貿(mào)易市場(chǎng)和物資供求、集散基地.在歷史發(fā)展過(guò)程中,許多關(guān)口逐漸發(fā)展成為長(zhǎng)城沿線的重要城鎮(zhèn).可見(jiàn),長(zhǎng)城既保證了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、文化與畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)、文化的正常發(fā)展,又為二者的交流和相互補(bǔ)充提供了場(chǎng)所和方便；又起著調(diào)解兩種經(jīng)濟(jì),使農(nóng)、牧業(yè)經(jīng)濟(jì)朝著主輔相互配合的方向發(fā)展的重要作用,從這個(gè)意義上講,長(zhǎng)城又是農(nóng)、牧經(jīng)濟(jì)的匯聚線.因此,長(zhǎng)城不單純是曾起過(guò)將兩種經(jīng)濟(jì)、文化分割開(kāi)來(lái)的作用,更重要的還曾擔(dān)負(fù)著將兩種經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)結(jié)在一起的重任.
修建長(zhǎng)城的歷史人物功過(guò)
二千多年來(lái)秦始皇被大多人視為暴君,人們批評(píng)他焚書坑儒、修長(zhǎng)城、廣建宮室,大興土木；然而亦有人贊揚(yáng)他為“千古一帝”,肯定他開(kāi)統(tǒng)一之局、統(tǒng)一度量衡、奠定中華版圖之貢獻(xiàn).那么,秦始皇究竟是暴君亦或是千古一帝呢?這個(gè)其實(shí)是你從怎樣的角度去評(píng)價(jià)他.角度不同評(píng)價(jià)自然不同,所以才有兩個(gè)不同的秦始皇.
其實(shí),我們?cè)谠u(píng)價(jià)一個(gè)人的時(shí)候,應(yīng)該肯定“人”的性格是立體的,即是說(shuō)性格是多方面的,不可片面下定論,評(píng)價(jià)秦始皇也一樣.我們常說(shuō)秦皇修長(zhǎng)城、建宮室,勞民傷財(cái),然而在秦代那個(gè)時(shí)代,建筑技術(shù)不發(fā)達(dá),要建一個(gè)如長(zhǎng)城般的軍事防線,不動(dòng)用大量民力,行嗎?雖然為人民帶來(lái)痛苦,但卻為秦代建成了堅(jiān)固的防線,抵御匈奴的入侵,也為后來(lái)的歷代提供了基礎(chǔ),這不可以說(shuō)是功嗎?
秦代甘肅東部長(zhǎng)城,是當(dāng)時(shí)甘肅自有歷史以來(lái)最具規(guī)模的一次營(yíng)造建筑活動(dòng),也是甘肅人民在秦朝時(shí)一次最大的人力、物力、財(cái)力的支出.秦長(zhǎng)城西段的建成,對(duì)于保護(hù)甘肅東部社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定河發(fā)展起到了積極的作用.
秦在勝利擊敗匈奴貴族的侵?jǐn)_之后,為了鞏固在戰(zhàn)場(chǎng)上取得的成果,始皇又命蒙恬主持修筑了我國(guó)歷史上最大的軍事防御工程——萬(wàn)里長(zhǎng)城.
長(zhǎng)城的興修,始于戰(zhàn)國(guó)年間.當(dāng)時(shí),魏、趙、楚、齊、燕、秦等國(guó)都筑過(guò)長(zhǎng)城.其中有的修在內(nèi)地,而主要是修在北方與一些少數(shù)民族接壤的地段.如趙武靈王“北破林胡、樓煩,筑長(zhǎng)城,自代并陰山下,至高闕為塞”.燕為防御東胡,“亦筑長(zhǎng)城,自造陽(yáng)至襄平”.秦早在簡(jiǎn)公七年（公元前408年）就曾“塹洛”,即沿洛河修城以防魏.秦惠文王后元元年（公元前324年）,又曾“筑上郡塞”以御趙.秦昭襄王時(shí),還在隴西、北地、上郡“筑長(zhǎng)城以拒胡”.根據(jù)這些長(zhǎng)城修筑的實(shí)際效用,秦始皇深感要防御匈奴貴族再次南下,繼續(xù)營(yíng)造一條規(guī)模更大的長(zhǎng)城是十分必要的.