.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)(yuè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍(yùn),不亦君子乎?”
〔講解〕第一句講的是學(xué)習(xí)的方法.“時(shí)”,這里是副詞,相當(dāng)于“以時(shí)”,可以解作“按一定的時(shí)間”或“及時(shí)”.“習(xí)”的本義是“鳥(niǎo)數(shù)飛”,引申為“實(shí)習(xí)”“演習(xí)”.孔子所講的功課如禮、樂(lè)、射、御等都需要實(shí)習(xí)才能掌握；但另一些功課如講經(jīng),那就只能是“溫習(xí)”或“復(fù)習(xí)”了.這類(lèi)字眼要懂得活解.
第二句講的是學(xué)習(xí)的樂(lè)趣.“朋”舊注：“同門(mén)曰朋.”跟現(xiàn)在說(shuō)的“同學(xué)”“同班”相近.孔子說(shuō)這句話(huà)是有背景的.《史記·孔子世家》說(shuō),孔子辭官以后,專(zhuān)力講學(xué),“弟子彌眾(越來(lái)越多),至自遠(yuǎn)方”.這自然使他感到很快樂(lè).這句話(huà)是孔子對(duì)他的弟子說(shuō)的,所以“朋”指的是志同道合的人.
第三句講的是為人態(tài)度,屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍.“人不知”,“不知”什么呢?沒(méi)有說(shuō)出來(lái),但意思很明白,就是“自己”.從《論語(yǔ)·憲問(wèn)》中“不患人之不己知(不必?fù)?dān)心別人不了解自己)”這句話(huà),也可以看得出來(lái).“君子”,在《論語(yǔ)》一書(shū)中有多個(gè)義項(xiàng)：有時(shí)指有道德的人；有時(shí)指在高位的人.在這句話(huà)里,可取前義.因?yàn)檫@個(gè)詞現(xiàn)在也常用,大家都懂得它的意思,我們沒(méi)有翻譯；一定要譯,也可以譯作“高尚的人”.
2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
〔講解〕《論語(yǔ)》記孔子門(mén)人一般稱(chēng)字,如對(duì)仲由稱(chēng)“子路”,對(duì)端木賜稱(chēng)“子貢”,對(duì)曾參獨(dú)稱(chēng)“子”,因?yàn)榇藭?shū)是孔子二傳或三傳弟子所記,曾受業(yè)于曾參.“三省”,多次反省.文言文中,“三”“九”諸字皆有“多”義,不是確數(shù).下述三事,這是巧合.朱熹認(rèn)為,重在為學(xué),“傳”指受之于師,“習(xí)”則熟之于己,而“忠”“信”為“傳習(xí)”之本.從這里可以看出古代治學(xué)的人非常重視品德的修養(yǎng).
3.溫故而知新,可以為師矣.
〔講解〕這一則也是講學(xué)習(xí)方法,強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性,因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考,決然達(dá)不到“知新”的目的.過(guò)去有這樣一種理解,把“溫故”(復(fù)習(xí)舊知識(shí))和“知新”(獲取新知識(shí))看作相互補(bǔ)充的兩個(gè)方面,如子夏所說(shuō)“日知其所無(wú),月無(wú)忘其所能”(見(jiàn)《論語(yǔ)·子張》),這是因?yàn)楹雎粤讼旅妗盀閹煛倍?《禮記·學(xué)記》中記錄了孔子這句話(huà)：“記問(wèn)之學(xué),不足為人師.”這說(shuō)明孔子認(rèn)為只能記誦一些知識(shí),是不能當(dāng)別人的老師的；一定要將知識(shí)融會(huì)貫通,能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn),才“可以為師”.可見(jiàn),“溫故”和“知新”并非平列的兩件事,關(guān)鍵在于要“知新”,這就需要獨(dú)立思考了.
4.子曰：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.”
〔講解〕這一則也是講學(xué)習(xí)方法,闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系,認(rèn)為二者不可偏廢.其中,“罔”“殆”二字歷來(lái)解釋紛紜.朱熹注云：“不求諸心,故昏而無(wú)得；不習(xí)其事,故危而不安.”“不求諸心”指的是不思考；“不習(xí)其事”,指的是不讀書(shū).講這一章,要防止產(chǎn)生片面理解,要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“學(xué)”是基礎(chǔ).孔子就很重視“學(xué)”,反對(duì)離開(kāi)“學(xué)”這個(gè)基礎(chǔ)去胡思亂想.他曾說(shuō)：“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也.”(《衛(wèi)靈公》)
5.子曰：“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也.”
〔講解〕關(guān)于這段話(huà)的背景,《荀子·子道》中有記載：子路盛服見(jiàn)孔子,孔子批評(píng)了他；子路于是改服而入,但顏色依舊充盈.孔子又對(duì)他說(shuō)：“……故君子知之曰知之,不知曰不知,言之要也；能之曰能之,不能曰不能,行之至也.言要?jiǎng)t知,行至則仁.既知且仁,夫惡有不足矣哉!”據(jù)此,最后的“知”字當(dāng)破讀,通“智”.孔子說(shuō)這番話(huà)的意思是,言行要謹(jǐn)慎,不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng).用現(xiàn)代的表述方式,就是要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度.
6.子曰：“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也.”
7.子曰：“三人行,必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之.”
這兩章內(nèi)容相同,故予合并.
〔講解〕這兩章也是講學(xué)習(xí)態(tài)度的,意思是要向一切人學(xué)習(xí),隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí),不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,還要借鑒別人的短處,反省自己有沒(méi)有跟他類(lèi)似的毛病.老子也說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話(huà)：“善人,不善人之師；不善人,善人之資.”資,也有借鑒的意思.
8.曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn).仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”
〔講解〕“士”,在《論語(yǔ)》中大約出現(xiàn)十五次,大多指有抱負(fù)或有特殊社會(huì)地位的人.“弘”,胸懷寬廣；“毅”,意志堅(jiān)強(qiáng).胸懷寬廣,才能接受重任；意志堅(jiān)強(qiáng),才能長(zhǎng)期堅(jiān)持奮斗.“仁”,是孔子學(xué)說(shuō)的核心.曾子說(shuō)這番話(huà)的目的是,鼓勵(lì)門(mén)人要一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗.
9.子曰：“歲寒,然后知松柏之后凋也.”
〔講解〕這是借松柏之后凋比喻社會(huì)現(xiàn)象.何晏集“大寒之歲,眾木皆死,然后知松柏小凋傷；平歲,眾木亦有不死者,故須歲寒而后別之.喻凡人處治世,亦能自修整,與君子同；在濁世,然后知君子之正不茍容.”朱熹引范氏曰：“小人之在治世,或與君子無(wú)異,惟臨利害,遇事變,然后君子之所守可見(jiàn)也.”二說(shuō)大同小異.
10.子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”
〔講解〕曾子曾說(shuō)過(guò)：“夫子之道,忠恕而已矣.”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的學(xué)說(shuō)的兩個(gè)方面：“忠”的要求是“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”,這是積極的一面；“恕”的要求就是“己所不欲,勿施于人”,這是消極的一面.孔子關(guān)于“仁”說(shuō)過(guò)許多話(huà),細(xì)分析起來(lái),都跟這兩點(diǎn)有關(guān),例如“修己以安人”,“修己”也就是“恕”,“安人”就是“忠”.由于子貢問(wèn)的是“可以終身行之”的“一言”(實(shí)即問(wèn)“道”),所以孔子拿“恕”來(lái)回答他.

1)項(xiàng)(脖子、頸項(xiàng))為之強(qiáng). (2)果(果真)如鶴唳云端
(3)以叢草為林(樹(shù)林) (4)興(興趣)正濃
(5)方(正)出神 (6)驅(qū)(趕、驅(qū)逐)之別院
2．(1)明察秋毫(見(jiàn)“疏通文意”)
(2)怡然自得(見(jiàn)“注釋”)
(3)龐然大物(體積極大的東西)
譯文
我回想自己在年幼的時(shí)候,能睜大眼睛直視太陽(yáng),視力好極了,每遇見(jiàn)細(xì)小的東西,一定要仔細(xì)觀察它的紋理,所以常常能感受到超脫事物本身的樂(lè)趣.
夏夜里,蚊群發(fā)出雷鳴似的叫聲,我心里把它們比作群鶴在空中飛舞,這么一想,眼前果真就出現(xiàn)了千百只白鶴；抬頭看著它們,連脖子也變得僵硬了.我又留幾只蚊子在白色帳子里,慢慢地用煙噴它們,使它們沖著煙邊飛邊叫,構(gòu)成一幅青云白鶴圖,果真像鶴群在青云邊上發(fā)出叫聲一樣,這使我感到高興極了.
我常在土墻高低不平的地方,在花臺(tái)上雜草叢生的地方,蹲下身子,使身子跟臺(tái)子一般高,把叢草當(dāng)成樹(shù)林,把蟲(chóng)子、蚊子當(dāng)成野獸,把土塊凸出部分當(dāng)成丘陵,低陷部分當(dāng)成山溝,我便憑著假想在這個(gè)境界中游覽,愉快而又滿(mǎn)足.
有一天,我看見(jiàn)兩只小蟲(chóng)在草間相斗,(便蹲下來(lái))觀察,興味正濃厚,忽然有個(gè)極大極大的獸拔山倒樹(shù)而來(lái),原來(lái)是一只癩蝦蟆,舌頭一吐,兩只小蟲(chóng)全被它吃掉.我那時(shí)年紀(jì)很小,正看得出神,不禁哇的一聲驚叫起來(lái).待到神智恢復(fù),捉住癩蝦蟆,抽了它幾十鞭子,把它趕到別的院子去.