第一則:為人處事
翻譯
　　子曰：“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
　　孔子說：“學習并且時常復習它,不也很高興嗎?有志同道合的人從遠方來,不應該很快樂嗎?別人不了解我,我也不怨恨,這不也是道德修養(yǎng)高的人嗎?”
重點字詞解釋:
　　(1)子：先生,指孔子.中國古代對于男子的尊稱.《論語》書中“子曰”的子,都是指孔子而言.孔子（前551——前479）,名丘,字仲尼,春秋時魯國陬邑（現(xiàn)在山東曲阜）人.是儒家學派的創(chuàng)始人,我國古代的思想家、教育家.
　?。?）時習：時常地復習.
　　(3)學：學習.
　　(4)說：悅的古字,高興,愉快的意思.
　　(5)朋：同門的師兄弟.
　　(6)樂：快樂.
　　(7)人不知：此句不完整,沒有說出人不知道什么.缺少賓語.一般而言,知,是了解的意思.人不知,是說別人不了解自己.
　　(8)慍（yùn）：生氣,發(fā)怒.
　　(9)君子：道德修養(yǎng)高的人.
　　(10)曰：說,說道.
　　(11)而：順接連詞,表示被連接的兩個部分意思是順著下來的,可不譯.
　　(12)之：代詞,指學過的舊知識.
　　(13)不：表判斷.
　　(14)乎：語助詞,相當于“嗎”.“不亦……乎”,即“不是……嗎”,反問句式.
　　(15)自：從.
　　(16)知：了解.　
　　本段理第1句話講的是學習方法.對于知識,“學”只是一個認識過程,“習”是一個鞏固的過程,要想獲得更多的知識,必須“學”與“習”統(tǒng)一起來.第2句話講的是學習樂趣.志同道合的人來往可以增進友誼,并且可互相學習、共同提高.第3句話講的是為人態(tài)度.“人不知”,后面省略了賓語“之”,可譯為“我”或“自己”.
第二則:為人處事 翻譯
　　曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：為（wèi）人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習乎?”(《學而》)　　
曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人出謀劃策是否盡心盡力了呢?跟朋友交往是否真誠相待了呢? 老師傳授的知識是否時常復習了呢? "
重點字詞解釋:
　　(1)曾子：曾子姓曾名參（shēn）字子輿,生于公元前505~前436年,春秋戰(zhàn)國間魯國南武城(現(xiàn)在山東費縣人),是被魯國滅亡了的鄫國貴族的后代.曾參是孔子的得意門生,以孝子出名.據(jù)說《孝經(jīng)》就是他撰寫的.
　　(2)三?。▁ǐng）：多次反省.注：三省有幾種解釋：一是多次檢查；二是從多個方面檢查.其實,古代在有動作性的動詞前加上數(shù)字,表示動作頻率多,不必認定為三次. 三：泛指多次. 多次進行自我檢查反省.
　　(3)忠：舊注曰：盡己之謂忠.此處指對人應當盡心竭力.
　　(4)信：舊注曰：信者,誠也.以誠實之謂信.要求人們按照禮的規(guī)定相互守信,以調(diào)整人們之間的關(guān)系.意思是：真誠、誠實.
　　(5)傳不習：傳（動詞用做名詞）,舊注曰：“受之于師謂之傳.老師傳授給自己的.習,與“學而時習之”的“習”字一樣,指溫習、實習、演習等.
　　補充詞解釋：
　　吾：我.
　　日：每天.
　　三：多次.
　　?。簷z查,反省.
　　為：替.
　　謀：謀事.
　　忠：盡心盡力.
　　信：真誠,誠實.
　　傳：老師傳授的知識.
第三則:學習方法
　　子曰：“溫故而知新,可以為師矣.”——《為政》
　　翻譯　　
孔子說：“溫習學過的知識,(可以)得到新的理解與體會,憑借這點就可以做別人的老師了.”
重點字詞解釋:
　　注：本章的“溫故而知新”有兩解.一為“溫故才知新”：溫習已聞之事,并且由其中獲得新的領(lǐng)悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習典章故事,另一方面又努力擷取新的知識.
　　我以為合并這兩種解法,也許更為完整：在能力范圍以內(nèi),盡量廣泛閱覽典籍,反復思考其中的涵義,對已經(jīng)聽聞的知識,也要定期復習,期能有心得、有領(lǐng)悟；并且也要盡力吸收新知；如此則進可以開拓人類知識的領(lǐng)域,退也可以為先賢的智能賦予時代的意義.像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”.
　　也有學者以為作“溫故及知新”解不太合適,因為按字面上解釋,僅做到吸收古今知識而未有領(lǐng)悟心得,只像是知識的買賣者,不足以為師.所以我們就來看看“師”的意義.在論語中師字一共見于14章,其中意義與今日的老師相近者.
　　溫：溫習.
　　故：舊的知識（形容詞用作名詞）.
　　而：連詞,表順承,就
　　知新：有得到新的體會和通悟新的內(nèi)容兩重意思.知,領(lǐng)悟.
　　可：可以.
　　以：憑借.
　　為：動詞,作為.
　　師：教師,老師.
　　矣：句末語助詞“了”.
　　另外詞解釋：
　　溫故知新（成語）：
　　請注意 不是溫故·而知新
　　【解釋】：溫：溫習；故：舊的.溫習舊的知識,得到新的理解和體會.也指回憶過去,能更好地認識現(xiàn)在.
　　【出自】：《論語·為政》：“溫故而知新,可以為師矣.”漢·班固《東都賦》：“溫故知新已難,而知德者鮮矣.”
　　【示例】：～是學習上的重要方法.
　　【語法】：連動式；作謂語、定語；用于學習、工作或其他.
第四則:學與思關(guān)系 翻譯
　　子曰：“學而不思則罔,思而不學則殆.”(《為政》)
　　孔子說:“只學習卻不思考,就會感到迷茫而無所適從,只是思考而不學習,就會（對思想有害處）疑惑而無所得.”
重點字詞解釋：
　　學：學習.這里指死記硬背不求甚解.
　　而：連詞,表轉(zhuǎn)折.
　　則：連詞,相當于“就”、“便”.
　　思：思考,思索.
　　罔（wǎng）：迷惑.意思是感到迷茫而無所適從.
　　殆（dài）：有害.
　　本段理本段講了學習與思考的辯證關(guān)系,認為二者不可偏廢.
第五則:學習態(tài)度 翻譯
　　子曰：“由,誨女（rǔ）知之乎!知之為知之,不知為不知,是知（zhì）也.”——(《為政》)
　　孔子說：“仲由啊,讓為師教導你對待知與不知的態(tài)度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,這才是聰明的.”
　　1、誨女知之乎!
　　教給你對待知或不知的正確態(tài)度吧!（楊伯峻《論語譯注》）
　　2、誨女知之乎!
　　我告訴你什么叫求知吧!（李澤厚《論語今讀》）
　　3、誨汝知之乎!
　　我教你怎么算知道吧!（錢穆《論語新解》）
　　4、誨,女知之乎?
　　教育（教誨）,你知道嗎?（南懷謹《論語別裁》）
　　5、誨女,知之乎?
　　我教導你的知識,你都知道了嗎?（徐志剛《論語通譯》）
　　6、誨女知之乎!
　?。ㄎ遥┙探o你的,（你)懂得了嗎!（薛金星《中學生教材全解》）
　　7、讓我來教教你吧,你可懂得這個道理?（楊潤根《發(fā)現(xiàn)論語》）
　　孔子說：“仲由,教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道,不知道就是不知道——這才是聰明智慧.
重點字詞解釋：
　　女：同汝,人稱代詞,你.
　　知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”聰明,智慧.
　　之：代孔子教的東西,它.
　　誨：教,傳授.
　　乎：語音助詞.
　　由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋時期魯國卞（今山東泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村）人,孔子得意門生,以政事見稱.
　　是：這.
　　本段理孔子說這段話意思是言行要謹慎,不要夸大自己的知識和本領(lǐng),要實事求是.要有誠實、謙虛的態(tài)度,不要不懂裝懂.
第六則:學習態(tài)度 翻譯
　　子曰：“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也.”(《里仁》)　
　　孔子說：“看見賢人就想著向他看齊；看見不賢的人就要反省自己,有沒有和他相似的毛病.”
重點字詞解釋:
　　思:希望,想著.
　　?。褐阜词∮袥]有相同的毛病.
　　齊：看齊.
　　賢人：德才兼?zhèn)涞娜?
　　焉：兼詞,相當于“于之”,從他們中間.
　　本段理要向一切人學習,隨時隨地都要注意學習.虛心學習,以人為鑒,取長補短.
第七則:學習態(tài)度 翻譯
　　子曰：“三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之.”(《述而》)　　
孔子說：“幾個人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人,要選擇他們的優(yōu)點來學習,如果看到他們的缺點要反省自己有沒有像他們一樣的缺點,若有,要一起加以改正.”
重點字詞解釋:
　　必有我?guī)熝桑浩渲斜囟ㄓ锌勺鳛槲业睦蠋煹娜?焉,相當于“于之”,即“在其中”的意思.
　　三：泛指多人；古代漢語里“三”往往不是具體數(shù)字.有時是實指,有時是虛指.
　　行：一起.
　　必：副詞,一定.
　　師：老師,先生.
　　焉：兼詞“于之”,在那里；
　　擇：選擇.
　　其：代詞,代指他們.
　　善者：好的,這里指優(yōu)點.
　　而：順接連詞.
　　從：跟從,學習.
　　之：字指擇其【善者】而從之：代指善者；即好的：優(yōu)點.
　　之：字指其不【善者】而改之：代指不善者,即不好的.
　　改之：改變.
第八則:修身做人 翻譯
　　曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道遠.仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?” （《泰伯》）　　
曾子說：“有抱負的人不可以不胸懷寬廣,剛強勇毅,因為他肩負著重大的使命（或責任）,而實現(xiàn)使命的道路又很遙遠.把實現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大嗎?直到死才停止奮斗,這不也是很遙遠的嗎?”
重點字詞解釋:
　　士：有抱負的人.
　　弘毅：胸懷寬廣,剛強勇毅.
　　仁：這里指儒家的推己及人,仁愛待人.
　　任：責任.
　　已：停止.
　　遠：遙遠.
第九則:修身做人 翻譯
　　子曰：“歲寒,然后知松柏之后凋也.”(《子罕》)　　
孔子說:"天氣寒冷了,才知道松柏(bǎi)是最后落葉的."
重點字詞解釋:
　　之：這里的之是結(jié)構(gòu)助詞,用在主謂之間,取消句子的獨立性,變成偏正結(jié)構(gòu),不譯或勉強譯作“是”.
　　歲寒：一年中的寒冷季節(jié),深冬 .
　　然后（古今詞）：然 ,后.意思是分開來解釋的.然,這樣.后,以后.
　　本段理本段借松柏之后凋比喻一種堅貞不屈、不隨俗流、保持節(jié)操、堅韌不拔的社會現(xiàn)象.
第十則:修身做人 翻譯
　　子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”(《衛(wèi)靈公》)
　　子貢問道:"有沒有可以終身奉行的一個字呢? ”孔子說：“那大概就是‘恕’字吧!自己不喜歡的事物,不要施加于別人身上.”
重點字詞解釋:
　　一言：一個字.
　　行：奉行.
　　其恕乎：其：大概,也許.?。河米约旱男膩硗葡雱e人的心,指儒家的推己及人,仁愛待人.
　　欲：喜歡,想.想要（做的事）.
　　施：施加.
　　其：大概.
　　本段理“己所不欲,勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加給別人.它在今天的社會道德修養(yǎng)方面有積極意義,已成為警世格言.