闡釋：古希臘神話里,有一個(gè)英雄名叫安泰,他力大無比,誰也戰(zhàn)勝不了他,他為什么有這么大的力量呢?據(jù)說,安泰對他的生身母親——大地有一種特殊的依戀感情.他只要身不離地,就能從大地母親身上不斷吸取力量,戰(zhàn)勝任何敵手.后來來了一個(gè)英雄赫拉克勒斯在與他格斗時(shí),看出他力量的源泉來自大地,就把他舉起,在空中扼死了.這個(gè)神話說明了個(gè)體的力量源于集體,個(gè)體只有在集體中才能自由,才能發(fā)展.
　　思想2：集體依賴于個(gè)體存在,個(gè)體具有相對獨(dú)立性,對集體有影響作用.
　　闡釋：個(gè)體從屬于集體,并不否定個(gè)體的相對獨(dú)立性.西湖一勺水,閱盡古來人.弱水三千．只取一瓢飲.一滴水也可以折射太陽的光輝.這些句子都說明了一個(gè)道理,集體中的某一個(gè)體有相對的獨(dú)立性,且具有集體的特征,有時(shí)甚至能夠成為集體的代表.個(gè)體對集體的影響可以是積極的,也可能是消極的.一道菜中,作料是個(gè)體,但倘若沒有這個(gè)個(gè)體,菜就要大打折扣了,但這個(gè)個(gè)體也不能太過,太過,這道菜恐怕也難以入口.
　　思想3：個(gè)體與集體的利益在根本上是一致的.個(gè)體利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí),要具體問題具體分析,看誰的利益更有價(jià)值,更有意義.
　　闡釋：皮之不存,毛將焉附?集體不存在,個(gè)體也甭想存在.作為一個(gè)個(gè)體,應(yīng)明白自身的利益與集體的利益是一致的.如果為自己的利益而傷害集體或集體中其他個(gè)體的利益,最終也會(huì)傷害到自己的利益.二戰(zhàn)中,一個(gè)法國人見法西斯屠殺猶太人,他以為與自己無關(guān),沒有理會(huì)；又見法西斯屠殺波蘭人,他也以為與自己無關(guān),沒有理會(huì)；又見法西斯屠殺法國同胞,他還是以為與自己無關(guān),沒有理會(huì)；最后,法西斯要?dú)⑺?他不禁感嘆：“誰來理會(huì)我?”這就像籠子里的猴子,見同伴被揪出去做菜了,它高興得拍手,殊不知下一個(gè)就是自己.為此,作為個(gè)體,要勇于承當(dāng)集體賦予的責(zé)任,為集體利益作出個(gè)體的犧牲.黃山有一群猴子,數(shù)目總是保持在28只左右,這是它們生態(tài)平衡的數(shù)目,當(dāng)多出這個(gè)數(shù)目.年老的猴子就會(huì)自己跳下懸崖摔死.這固然是一種維持種族的本能,但這種慷慨的犧牲又是何等壯烈.當(dāng)然,強(qiáng)調(diào)集體利益并不等于個(gè)體利益不重要.當(dāng)個(gè)體利益與集體利益沖突時(shí),我們要冷靜思考是哪方的利益更有價(jià)值,不能盲從.為了集體的一根木頭,或幾只小羊而付出個(gè)體的生命,這就是荒唐的.但是,一個(gè)大學(xué)生為救一名老農(nóng)而死去,這卻是值得歌頌敬仰的,因?yàn)榧w中個(gè)體的生命是平等的