正 主體和客體之間的相互關(guān)系,總的說起來是在物質(zhì)和精神兩個方面的相互作用的關(guān)系.兩者有密切的聯(lián)系,但不能等同起來.認(rèn)識的主客體是說明認(rèn)識過程,它立足于哲學(xué)基本問題的解決.一切客體都是現(xiàn)實的片斷,但并非一切現(xiàn)實的片斷都是客體.主體概念的內(nèi)涵廣于意識的概念.因此主客體的辯證關(guān)系問題同哲學(xué)的基本問題有密切聯(lián)系,但并不一致,更不存在著主從關(guān)系.辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為,在對象性活動中,主體和客體之間首先表現(xiàn)為改造與被改造的關(guān)系即實踐關(guān)系,并在實踐的基礎(chǔ)上形成反映與被反映的關(guān)系即認(rèn)識關(guān)系.主體的價值觀念和審美觀念作為主體活動的動力因素和內(nèi)在尺度,對于主體活動的方向性、選擇性以及對活動的調(diào)控具有重要意義.主體與客體之間的價值關(guān)系,即需要與滿足需要或使用與被使用的關(guān)系；價值關(guān)系的最高境界就是人類改造世界的創(chuàng)造活動及其成果對人的自由的肯定,即審美關(guān)系. 問這么深奧更么的.解釋了你也聽不懂啊