仁就是寬厚,義就是正直,禮就是謙讓,智就是才能,信就是誠(chéng)實(shí).
孟子提出“仁、義、禮、智”,董仲舒擴(kuò)充為“仁、義、禮、智、信”,后稱“五?！?這“五?！必灤┯谥腥A倫理的發(fā)展中,成為中國(guó)價(jià)值體系中的最核心因素.
仁,不僅是最基本的、最高的德目,而且是最普遍的德性標(biāo)準(zhǔn).以仁為核心形成的古代人文情懷,經(jīng)過(guò)現(xiàn)代改造,可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人文精神.
義,與仁并用為道德的代表：“仁至義盡”.義成為一種人生觀、人生價(jià)值觀,如“義不容辭”,“義無(wú)反顧”,“見(jiàn)義勇為”,“大義凜然”,“大義滅親”,“義正辭嚴(yán)”等；義是人生的責(zé)任和奉獻(xiàn),如義診、義演、義賣、義務(wù)等,至今仍是中國(guó)人崇高道德的表現(xiàn).
禮,與仁互為表里,仁是禮的內(nèi)在精神,重禮是“禮儀之邦”的重要傳統(tǒng)美德.“明禮”從廣義說(shuō),就是講文明；從狹義說(shuō),作為待人接物的表現(xiàn),謂“禮節(jié)”、“禮儀”；作為個(gè)體修養(yǎng)涵養(yǎng),謂“禮貌”；用于處理與他人的關(guān)系,謂“禮讓”.這些已經(jīng)成為一個(gè)人、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家文明程度的一種表征和直觀展現(xiàn).北京為迎奧運(yùn)正大力開展禮儀教育.“禮之用,和為貴”,其價(jià)值取向?yàn)椤昂椭C”.繼承發(fā)揚(yáng)禮,是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要.
智,從道德智慧可延伸到科學(xué)智慧,把科學(xué)精神與人文精神結(jié)合和統(tǒng)一起來(lái),這是我們今天仍要發(fā)揚(yáng)的.
信,是做人的根本,是興業(yè)之道、治世之道.守信用、講信義是中華民族共認(rèn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和基本美德.