物質(zhì)是第一性的,意識(shí)是第二性的,意識(shí)是高度發(fā)展的物質(zhì)——人腦的機(jī)能,是客觀物質(zhì)世界在人腦中的反映.辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)世界是按照它本身所固有的規(guī)律運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的,“事物都是一分為二的.”它揭示了事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性.事物矛盾雙方又統(tǒng)一又斗爭(zhēng),促使事物不斷地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展.因此,事物的矛盾規(guī)律,即對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律,是物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的最根本的規(guī)律.辯證唯物主義認(rèn)為,人的認(rèn)識(shí)是客觀物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)京戲化在人腦中的反映.辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論既唯物地又是辯證地解決了人的認(rèn)識(shí)的內(nèi)容、來源和發(fā)展過程的問題.它認(rèn)為物質(zhì)可以變成精神,精神可以變成物質(zhì),而這種主觀和客觀辯證統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)都必須通過實(shí)踐.實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的第一的和基本的觀點(diǎn).認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐,又轉(zhuǎn)過來為實(shí)踐服務(wù).實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí),循環(huán)往復(fù),以至無窮,這就是人們正確地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界的無限發(fā)展的過程.因此,辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的、革命的反映論.辯證唯物主義是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀、就座,是無產(chǎn)階級(jí)政黨中戰(zhàn)略和策略的理論基礎(chǔ),是無產(chǎn)階級(jí)和主大革命人民科學(xué)地認(rèn)識(shí)世界和革命地改造世界的強(qiáng)大思想武器.
第一,價(jià)值是揭示外部客觀世界對(duì)于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇,哲學(xué)上的價(jià)值概念具有最大的普遍性.所以馬克思說：“在我們這個(gè)時(shí)代,每一種事物”都有不同的價(jià)值評(píng)價(jià).馬克思所列舉的這些例子都是主體和客體之間價(jià)值關(guān)系的豐富多彩的表現(xiàn)形式.
第二,價(jià)值具有多維性,客體滿足主體需要關(guān)系是復(fù)雜的,可以是雙重的.正如馬克思所說,“在我們這個(gè)時(shí)代,每一種事物好像都包含有自己的反面”……
第三,價(jià)值具有客觀性.“現(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)為一方與現(xiàn)代貧困和衰頹為另一方的這種對(duì)抗,我們時(shí)代的生產(chǎn)力與社會(huì)關(guān)系之間的這種對(duì)抗,是顯而易見的、不可避免的和無庸?fàn)庌q的事實(shí).”這種對(duì)抗是客觀的,是顯而易見的、不可避免的和無庸?fàn)庌q的事實(shí).
第四,價(jià)值具有社會(huì)歷史性.“現(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)為一方與現(xiàn)代貧困和衰頹為另一方的這種對(duì)抗,我們時(shí)代的生產(chǎn)力與社會(huì)關(guān)系之間的這種對(duì)抗”,這種對(duì)抗是在階級(jí)社會(huì)中的對(duì)抗.
第五,價(jià)值評(píng)價(jià)并不是一種主觀隨意性的認(rèn)識(shí)活動(dòng),而是具有客觀性的認(rèn)識(shí)活動(dòng).只有正確地反映了價(jià)值關(guān)系的評(píng)價(jià)才是正確的評(píng)價(jià).馬克思的這段話,反映了馬克思是以客觀事物為依據(jù)所作的評(píng)價(jià)是正確的,這些評(píng)價(jià)正確地反映了客體對(duì)于主體的價(jià)值關(guān)系.
第六,評(píng)價(jià)結(jié)果與評(píng)價(jià)主體有直接聯(lián)系,是依主體的特點(diǎn)而轉(zhuǎn)移的.評(píng)價(jià)是否正確,取決于評(píng)價(jià)者自身的相關(guān)知識(shí)水平、素養(yǎng)、階級(jí)立場(chǎng)、世界觀,特別是價(jià)值觀的制約.馬克思除了自身知識(shí)水平、素養(yǎng)外,還由于其無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和階級(jí)立場(chǎng),從根本上代表著人類整體的要求和利益,是與歷史發(fā)展的基本要求或趨勢(shì)相一致的,因此才會(huì)有這些客觀正確的價(jià)值評(píng)價(jià).
第七,馬克思的評(píng)價(jià)反映了真理標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一.
馬克思主義唯物辯證法是馬克思主義的精髓,它是馬克思主義的本源、靈魂和根本理論基礎(chǔ).馬克思和恩格斯用唯物主義改造黑格爾的唯心主義辯證法,用辯證法改造以前的唯物主義,并辯證唯物地概括了當(dāng)代的自然科學(xué)成就和總結(jié)了無產(chǎn)階級(jí)革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)立了最完備的徹底唯物主義的新型哲學(xué)——唯物辯證法（即辯證唯物主義）,它是馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論.