沒有翻譯了,不過也有自己譯的,也許沒有必要知道吧.我找了半小時都沒找到,太失望了,不過希望對你能有一點(diǎn)幫助.
　　本詞乃作者重游三塔寺而作,三塔寺,位于三塔湖（又名梁城湖）之畔,其旁另有寒光亭,即本詞中“寒光亭下水連天”句中的寒光亭.
　　起句“問訊湖邊春色”,“問訊”即問候.杜甫《送孔巢父謝病歸江東》詩：“南尋禹穴見李白,道甫問訊今何如.”“問訊何如”就是問候起居.此詞問候的對象不是某人,而是“湖邊春色”.因?yàn)榇饲耙呀?jīng)來過,重來如見故人,故爾致意問候.“湖邊春色”者,不止于下文寫到的絲絲綠柳,舉凡湖中春水,岸上春花,堤邊春草,林間春鳥,統(tǒng)在其中.詞人對于“湖邊”的情意如此殷切,“重來又是三年”一句說出了所以然.一是這樣的地方,他本來就已經(jīng)很喜歡,雖只是偶然路過,也說“不妨蹤跡更遲留”,（《三塔寺阻雨》）；如今重到,其喜悅可想而知,二是這次重來,距前次又隔三年了,幾年未到,蘊(yùn)積的感情自然深厚.一般人重游舊地時,往往也會有這樣的情感沖動.這一句句子極平常,字面也不起眼,卻是頗有意思,說出了人人心中所有而不一定能說出來的話.
　　“世路如今已慣,此心到處悠然.”出乎讀者的意料,過片既不承接上片描寫意脈,也全然換過了一副感情,以純理性的筆墨,吐出了自從進(jìn)入官場以來,痛感世路崎嶇的一腔幽怨.“已慣”者,是經(jīng)歷過多次人生道路上浮沉曲折之后的感悟之言.詞人有志于恢復(fù)中原.支持主戰(zhàn)派但不贊成急功近利,要先以自治自強(qiáng)為根本,又諫言廣開用才之路,頗得到宋高宗的嘉許.但政府中仍是主和派掌權(quán),他們憑私見排斥異已,詞人空有長才銳氣,未得大用,反被一再謫遷,不由得意冷心灰,產(chǎn)生了離開污濁的官場斗爭,向自然界尋求寧靜的環(huán)境以解脫心中的煩惱的念頭.“此心到處悠然”的“到處”便是這一類的去處,三塔湖也是其中一處.這樣過片兩句就與上文發(fā)生了內(nèi)在的聯(lián)系.其實(shí),三塔湖并非詞人所到過的風(fēng)景最美的地方,三塔寺也只是一座頗為破敗的寺宇.——《于湖文集》中有一篇《重修三塔偈》,其中說：“三塔雖在,四壁?？?仰眾佛之尤奇,念殘僧之益少.”《三塔寺阻雨》詩也說這里是“市迥薪芻少,僧殘像教空”的.詞人愛這里,豈不是因?yàn)樗渎渌〉木硾r恰可引為同調(diào),而壯闊純美的湖上風(fēng)光又正契合心懷么?所謂“悠然”,正是暫脫塵囂試忘痛苦時的心境.
　　陶淵明《飲酒》詩云：“采菊東籬下,悠然見南山.山氣日夕佳,飛鳥相與還.”詞人“悠然”之下,又見到了什么呢?是“寒光亭下水連天,飛起沙鷗一片”!詞人在三塔寺望湖所見之景多矣,有“蒼山在煙外,高浪與天通”,有“涼風(fēng)撼楊柳,晴日麗荷花”,有“釣艇未歸饒夕照”（均見其有關(guān)三塔寺詩）,而這里獨(dú)拈出水天之間飛鷗一片之景,及作者特設(shè)之筆.
　　蓋亦淵明“望云慚高鳥,臨水愧游魚”之意.寫景之中,即寓情感,與“世路”句作反照,又寫出了此心的“悠然”.陶在“飛鳥相與還”之下續(xù)云：“此中有真意,欲辨已忘言.”詞人也說過：“悠然心會,妙處與君說”（《念奴嬌.過洞庭》）詞寫到“飛起沙鷗一片”便結(jié)末,那么結(jié)束兩句的“真意”,我們也可于其無言處會之.
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