“世路如今已慣,此心到處悠然."
這首詞基本上沒(méi)有翻譯了,不過(guò)也有自己譯的,也許沒(méi)有必要知道吧.我找了半小時(shí)都沒(méi)找到,太失望了,不過(guò)希望對(duì)你能有一點(diǎn)幫助.
本詞乃作者重游三塔寺而作,三塔寺,位于三塔湖（又名梁城湖）之畔,其旁另有寒光亭,即本詞中“寒光亭下水連天”句中的寒光亭.
起句“問(wèn)訊湖邊春色”,“問(wèn)訊”即問(wèn)候.杜甫《送孔巢父謝病歸江東》詩(shī)：“南尋禹穴見(jiàn)李白,道甫問(wèn)訊今何如.”“問(wèn)訊何如”就是問(wèn)候起居.此詞問(wèn)候的對(duì)象不是某人,而是“湖邊春色”.因?yàn)榇饲耙呀?jīng)來(lái)過(guò),重來(lái)如見(jiàn)故人,故爾致意問(wèn)候.“湖邊春色”者,不止于下文寫(xiě)到的絲絲綠柳,舉凡湖中春水,岸上春花,堤邊春草,林間春鳥(niǎo),統(tǒng)在其中.詞人對(duì)于“湖邊”的情意如此殷切,“重來(lái)又是三年”一句說(shuō)出了所以然.一是這樣的地方,他本來(lái)就已經(jīng)很喜歡,雖只是偶然路過(guò),也說(shuō)“不妨蹤跡更遲留”,（《三塔寺阻雨》）；如今重到,其喜悅可想而知,二是這次重來(lái),距前次又隔三年了,幾年未到,蘊(yùn)積的感情自然深厚.一般人重游舊地時(shí),往往也會(huì)有這樣的情感沖動(dòng).這一句句子極平常,字面也不起眼,卻是頗有意思,說(shuō)出了人人心中所有而不一定能說(shuō)出來(lái)的話(huà).
“世路如今已慣,此心到處悠然.”出乎讀者的意料,過(guò)片既不承接上片描寫(xiě)意脈,也全然換過(guò)了一副感情,以純理性的筆墨,吐出了自從進(jìn)入官場(chǎng)以來(lái),痛感世路崎嶇的一腔幽怨.“已慣”者,是經(jīng)歷過(guò)多次人生道路上浮沉曲折之后的感悟之言.詞人有志于恢復(fù)中原.支持主戰(zhàn)派但不贊成急功近利,要先以自治自強(qiáng)為根本,又諫言廣開(kāi)用才之路,頗得到宋高宗的嘉許.但政府中仍是主和派掌權(quán),他們憑私見(jiàn)排斥異已,詞人空有長(zhǎng)才銳氣,未得大用,反被一再謫遷,不由得意冷心灰,產(chǎn)生了離開(kāi)污濁的官場(chǎng)斗爭(zhēng),向自然界尋求寧?kù)o的環(huán)境以解脫心中的煩惱的念頭.“此心到處悠然”的“到處”便是這一類(lèi)的去處,三塔湖也是其中一處.這樣過(guò)片兩句就與上文發(fā)生了內(nèi)在的聯(lián)系.其實(shí),三塔湖并非詞人所到過(guò)的風(fēng)景最美的地方,三塔寺也只是一座頗為破敗的寺宇.——《于湖文集》中有一篇《重修三塔偈》,其中說(shuō)：“三塔雖在,四壁?？?仰眾佛之尤奇,念殘僧之益少.”《三塔寺阻雨》詩(shī)也說(shuō)這里是“市迥薪芻少,僧殘像教空”的.詞人愛(ài)這里,豈不是因?yàn)樗渎渌〉木硾r恰可引為同調(diào),而壯闊純美的湖上風(fēng)光又正契合心懷么?所謂“悠然”,正是暫脫塵囂試忘痛苦時(shí)的心境.
陶淵明《飲酒》詩(shī)云：“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山.山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還.”詞人“悠然”之下,又見(jiàn)到了什么呢?是“寒光亭下水連天,飛起沙鷗一片”!詞人在三塔寺望湖所見(jiàn)之景多矣,有“蒼山在煙外,高浪與天通”,有“涼風(fēng)撼楊柳,晴日麗荷花”,有“釣艇未歸饒夕照”（均見(jiàn)其有關(guān)三塔寺詩(shī)）,而這里獨(dú)拈出水天之間飛鷗一片之景,及作者特設(shè)之筆.
蓋亦淵明“望云慚高鳥(niǎo),臨水愧游魚(yú)”之意.寫(xiě)景之中,即寓情感,與“世路”句作反照,又寫(xiě)出了此心的“悠然”.陶在“飛鳥(niǎo)相與還”之下續(xù)云：“此中有真意,欲辨已忘言.”詞人也說(shuō)過(guò)：“悠然心會(huì),妙處與君說(shuō)”（《念奴嬌.過(guò)洞庭》）詞寫(xiě)到“飛起沙鷗一片”便結(jié)末,那么結(jié)束兩句的“真意”,我們也可于其無(wú)言處會(huì)之.