教育的本質(zhì)是促進(jìn)人類生命個(gè)體健康成長(zhǎng),實(shí)現(xiàn)生命個(gè)體由自然人向社會(huì)人的高度轉(zhuǎn)化.教育應(yīng)該是踏踏實(shí)實(shí)做事,是對(duì)生命的涵養(yǎng).教育不是挖掘分?jǐn)?shù)的機(jī)器,不是升學(xué)的工具,不是謀取職位的階梯,而是豐富自我、提升自我、完善自我的載體.
學(xué)校應(yīng)該給學(xué)生幸福的人生,生活的質(zhì)量和生命的質(zhì)量.所以我們堅(jiān)持對(duì)下負(fù)責(zé)就是最好的對(duì)上負(fù)責(zé)的原則,對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)就是最好的對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé).這個(gè)觀點(diǎn)提出后,引起很多人不理解.可我們就是這樣定位的.所以我們從校長(zhǎng)到老師都應(yīng)該想大事,做小事.想大事就是不要只盯著我們的課堂,只盯著自己一所學(xué)校,應(yīng)該胸懷天下,把我們的教育和社會(huì)的發(fā)展聯(lián)系起來,和國(guó)家民族的命運(yùn)聯(lián)系起來,這樣我們?cè)僮銎鹗聛聿挪恢劣趬嬋虢逃龖?yīng)試或者是功利主義的泥潭.
現(xiàn)在的教育不是如何創(chuàng)新的問題,而是如何回歸的問題.教育要回歸于生活,回歸于農(nóng)業(yè),回歸于兒童,回歸于游戲.教育回歸于生活：這一個(gè)觀點(diǎn)是陶行知先生的.當(dāng)前的教育不是如何創(chuàng)新的問題,而是應(yīng)該回歸,要回到教育的本源.
教育回歸于農(nóng)業(yè)：每一個(gè)學(xué)生就像一粒種子,他可能是一棵大樹的種子,也可能是一個(gè)玉米的種子,或許是一個(gè)小麥的種子,學(xué)校能給這個(gè)生命的只有溫度、濕度、養(yǎng)分……要按學(xué)生的發(fā)展需要去引導(dǎo)、積淀,循序漸進(jìn)地涵養(yǎng),然后根據(jù)他所處的環(huán)境、經(jīng)歷,不斷提高自己的追求,慢慢的尋找適合自己的道路,活出自己的尊嚴(yán),活出自己的精彩.我們不追求每個(gè)學(xué)生都成才,但我們希望每個(gè)學(xué)生都幸福.教育回歸于兒童：將課堂還給學(xué)生,讓孩子生活在他自己的世界里,我們整個(gè)課程的設(shè)計(jì)都力爭(zhēng)做到體現(xiàn)這一理念.教育回歸于游戲：我們?cè)O(shè)計(jì)了欄目教學(xué),使原來沉悶的課堂活躍了,孩子們非常喜歡.
當(dāng)前,由于缺少對(duì)“教育的本質(zhì)是什么?”、“學(xué)校應(yīng)該給學(xué)生什么?”的追問,導(dǎo)致很多人對(duì)教育改革感到非常迷惘,只能跟著上級(jí)的指揮棒轉(zhuǎn),沒有了方向感.只有站在較高的理論層面上對(duì)教育的終極價(jià)值進(jìn)行哲學(xué)思考,才能破解當(dāng)前的理論困境.現(xiàn)在,知識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化的趨向勢(shì)不可擋,在這種情況下,培養(yǎng)具有“中國(guó)情懷、世界眼光”的一代新人是教育人義不容辭的責(zé)任,我們只有胸懷這樣的歷史擔(dān)當(dāng),把教育與民族命運(yùn)聯(lián)系起來,帶著這種厚重的歷史責(zé)任感,才會(huì)有投身教育改革的自覺意識(shí).讀懂了“四個(gè)回歸”,我們對(duì)學(xué)生種種表現(xiàn)也就能夠“接納”了.