關(guān)于哲學(xué)的內(nèi)容如何分類的問題,自古至今,眾說紛紜,莫衷一是.現(xiàn)在比較通用的是以下第八種：
1,亞里士多德（逍遙學(xué)派）的分類.當(dāng)時哲學(xué)包括所有的學(xué)科,分為三類：
一,理論學(xué)科：數(shù)學(xué),物理學(xué),形而上學(xué)；
二,實(shí)踐學(xué)科：政治學(xué),倫理學(xué)；
三,創(chuàng)造性學(xué)科：詩學(xué),修辭學(xué)；
四,附,工具學(xué)科：邏輯學(xué).
2,古希臘晚期的斯多葛派的分類.
一,邏輯學(xué)；
二,物理學(xué)；
三,倫理學(xué).
這三部分內(nèi)容的范圍都比現(xiàn)在的這幾個詞所指的范圍要廣.他把整個哲學(xué)比喻為田地,邏輯學(xué)是這塊田地的圍墻；物理學(xué),也就是自然哲學(xué),是田里的土壤；倫理學(xué)是田里長成的果實(shí).這個三分法來源于亞里士多德以前的哲學(xué)派別,特別是柏拉圖的哲學(xué)：古希臘最早的依奧尼亞派已經(jīng)創(chuàng)立了自然哲學(xué),相當(dāng)于斯多葛派所說的物理學(xué)的內(nèi)容；蘇格拉底創(chuàng)立的道德哲學(xué),也就是倫理學(xué)；柏拉圖吸收前人的思想,又加上了思辨的或邏輯的哲學(xué),即古代哲學(xué)家所稱的辯證法,相當(dāng)于斯多葛派所說的邏輯學(xué)的內(nèi)容.柏拉圖雖然沒有明白把哲學(xué)分為以上三類,但他的思想和著作,卻命明顯的可以按照這種三分法來劃分.
3,中世紀(jì)的神學(xué)家托馬斯阿奎那的分類.只是按照亞里士多德的三類學(xué)科之一的理論學(xué)科把哲學(xué)分為物理學(xué),數(shù)學(xué)和神學(xué)（形而上學(xué)）三部分.
4,西方近代哲學(xué)的創(chuàng)始人迪卡爾將哲學(xué)分為三類,較多繼承了斯多葛派的觀點(diǎn).
一,形而上學(xué),他把它比喻為大樹的樹根；
二,物理學(xué),這是樹干；
三,包括倫理學(xué)在內(nèi)的各門具體學(xué)科,是樹枝.
5,德國近代哲學(xué)家沃爾夫的分類,它的分類法在后世有很大影響.
一,理論哲學(xué)（形而上學(xué)）：本體論,宇宙論,心理學(xué),神學(xué).
二,實(shí)踐哲學(xué)：倫理學(xué),政治學(xué),經(jīng)濟(jì)學(xué)
（導(dǎo)論：邏輯學(xué)）
6,黑格爾的哲學(xué)體系的分類,基本繼承了斯多葛派的三分法.
一,邏輯學(xué),不是形式邏輯,而是與形而上學(xué)合流的邏輯學(xué)；
二,自然哲學(xué)；
三,精神哲學(xué).
7,意大利新黑格爾主義哲學(xué)家克羅齊的分類：
一,理論哲學(xué)：美學(xué),邏輯學(xué)；
二,實(shí)踐哲學(xué)：經(jīng)濟(jì)學(xué),倫理學(xué).
8,西方哲學(xué)史上普遍流行的分類法：
第一部分,本體論（包括或者不包括宇宙論）,關(guān)于存在本性的問題
從本體性質(zhì)上分：唯心論,唯物論,中立論,合一論等；
從本體數(shù)量上分：一元論,二元論,多元論；
從宇宙起源,生成的問題分：機(jī)械論或決定論,目的論.
第二部分,認(rèn)識論,關(guān)于人類知識來源,能力范圍,限度和真?zhèn)螛?biāo)準(zhǔn)的研究.
從認(rèn)知能力分：獨(dú)斷論,懷疑論,實(shí)證論；或者分為：可知論,不可知論；
從知識的來源分：理性主義,經(jīng)驗(yàn)主義,批判主義；
從知識的真?zhèn)螛?biāo)準(zhǔn)來分：反映論,融貫說,實(shí)用說等.
第三部分,價值論.
包括倫理學(xué),美學(xué).