在古典詩詞中,修辭手法的運(yùn)用是相當(dāng)普遍的.一般而言,像比喻、夸張、擬人、設(shè)問、反問、排比等都常見,而且比較容易理解領(lǐng)會(huì),這里重點(diǎn)介紹兩種不太常見且理解起來有點(diǎn)困難的修辭手法.
一、互文.
“互文”即古代詩文的相鄰句子中所用的詞語互相補(bǔ)充,結(jié)合起來表示—個(gè)完整的意思,是古漢語中—種特殊的修辭手法.在古詩詞中的運(yùn)用中一般有兩種表現(xiàn)形式；其—是為了避免詞語單調(diào)重復(fù),行文時(shí)交替使用同義詞.從這個(gè)角度講與“變文”是—致的,這種互文的特點(diǎn)是在相同或基本相同的詞組或句子里,處于相應(yīng)位置的詞可以互釋.這樣可以從己知詞義來推知另一未知詞義,如“忠不必用兮,賢不必以”(《涉江》）,其中的“用”和“以”處相應(yīng)位置,由此可推知“以”就是“用”的意思.又如“求全責(zé)備”這—成語,其中“求”與“責(zé)”處于相應(yīng)位置,由此可推知“責(zé)”就是“球”的意思.這類互文是容易理解和掌握的.
其二是出于字?jǐn)?shù)的約束、格律的限制或表達(dá)藝術(shù)的需要,必須用簡(jiǎn)潔的文字、含蓄而凝煉的語句來表達(dá)豐富的內(nèi)容,于是把兩個(gè)事物在上下文中只出現(xiàn)一個(gè)而省略另一個(gè),即所謂“兩物各舉一邊而省文”,以收到言簡(jiǎn)意繁的效果.理解這種互文時(shí),必須把上下文保留的詞語結(jié)合起來,使之互相補(bǔ)充、彼此映襯才能現(xiàn)出其原意,故習(xí)慣上稱之為“互文見義”.如“迢迢牽牛星,皎皎河漢女”（《古詩十九首》),其上句省去了“皎皎”,下句省去了“迢迢”.即“迢迢”不僅指牽牛星,亦指河漢女；“皎皎”不僅指河漢女,亦指牽牛星.“迢迢”“皎皎”互補(bǔ)見義.兩句合起來的意思是“遙遠(yuǎn)而明亮的牽牛星與織女星啊!”這類互文,只有掌握了它的結(jié)構(gòu)方式,才能完整地理解其要表達(dá)的意思；如只從字面理解,不但不能完整而準(zhǔn)確地把握其要表達(dá)的內(nèi)容,還會(huì)令人百思而不得其解.下面結(jié)合常見的一些詩文來具體談—談互文的具體應(yīng)用.
1.岐王宅里尋常見,崔九堂前幾度聞.(《江南逢李龜年》)其中“見”與“聞”互補(bǔ)見義.即“(當(dāng)年我)常在岐王與崔九的住宅里見到你并聽到你的歌聲”,并非在岐王宅只見人而不聞歌；也并非在崔九堂只聞歌而不見人.
2．開我東閣門,坐我西閣床.（《木蘭詩》)其上句省去了“坐我東閣床”,下句省去了“開我西閣門”.兩句要表述的意思是：打開東閣門在床上坐坐,又打開西閣門在床上坐坐.表達(dá)了木蘭回到久別的家中的歡喜之情.
3. 當(dāng)窗理云鬢,對(duì)鏡貼花黃.(同上)其中“當(dāng)窗”與“對(duì)鏡”為互文.當(dāng)窗以取亮,對(duì)鏡以整容.全句是說對(duì)著窗戶照著鏡子梳理云鬢并帖上黃花,并非“理云鬢”只當(dāng)窗而不對(duì)鏡,亦并非“貼花黃”只對(duì)鏡而不當(dāng)窗.
4.日月之行,若出其中；星漢燦爛,若出其里.(《觀滄海》)其中“行”與“燦爛”互補(bǔ)見義.即“燦爛的日月星漢之運(yùn)行均若出于滄海之中”.并非日月只運(yùn)行而不燦爛,也并非星漢只燦爛而不運(yùn)行.
下面類似的句子就不一一分析了.
5．將軍角弓不得控,都護(hù)鐵衣冷難著.(《白雪歌送武判官歸京》)
6.感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心.(《春望》)
7.水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇.（《飲湖上初睛后雨》）
這類互文中還有當(dāng)句互文,即上半句的詞語與下半句的詞語互相補(bǔ)充才是其原意.如：
8.栗深林兮驚層巔(《夢(mèng)游天姥吟留別》)
其中“栗”與“驚”互補(bǔ)見義.即“使深林與層巔戰(zhàn)栗而震驚”,并非栗的只是深林,驚的只是層巔.
9.主人下馬客在船,舉酒欲飲無管弦.(《琵琶行》)
其中“下馬”與“在船”互補(bǔ)見義.言主人下了馬來到船上,客人也下了馬來到船上.不然.主人在岸客人在船,這樣舉酒餞行就可笑了.
19．煙籠寒水月籠沙（《泊秦淮》)
其中“煙”與“月”互補(bǔ)文見義.即“煙霧與月光籠罩著一河清水,也籠罩著河邊的沙地”.并非“籠寒水”的只是“煙”而無“月”,也并非“籠沙”的只是月而無煙.
11．秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)(《出塞》)
其中“秦”與“漢”互補(bǔ)見義,即明月仍是秦漢時(shí)的明月,山關(guān)仍是秦漢時(shí)的山關(guān),以此來映襯物是人非.并非明月屬秦關(guān)屬漢.
上述當(dāng)句互文只有這樣理解才是其原意.互文除上述表現(xiàn)形式外,還有凡指互文.如：
12．東西植松柏,左右種梧桐.(《孔雀東南飛》)
13.十三能織素……十六誦詩書.(同上)
第12句中的“東西左右”凡指“四周”.第13句中的“十三……十六……”凡指蘭芝出嫁前已具備了很好的才能與品德,不必拘泥于哪年學(xué)了什么.
掌握了互文這種特殊的修辭方法,對(duì)理解文章內(nèi)容是有一定好處的.
二、列錦.
所謂“列錦”,就是全部用名詞或名詞性短語,經(jīng)過選擇組合,巧妙地排列在一起,構(gòu)成生動(dòng)可感的圖像,用以烘托氣氛,創(chuàng)造意境,表達(dá)情感的一種修辭手法.在流傳深遠(yuǎn)的名篇“一去二三里,煙村四五家,亭臺(tái)六七座,八九十枝花”中,“煙村”“人家”、“亭臺(tái)”、“鮮花”既各自獨(dú)立成景,又共同構(gòu)成一幅田園風(fēng)光圖,創(chuàng)造出淡雅幽美的意境,表達(dá)出作者對(duì)大自然的喜愛贊美之情.再如“星河秋一雁,砧杵夜千家”(《酬程延秋夜即事見贈(zèng)》),給人的情趣和詩味是濃醇、深長(zhǎng)的.上句是視覺畫面——秋夜星空一只孤飛的雁,下句是聽覺意象——千家萬戶的砧杵之聲.上下句的串聯(lián)疊合,不但鮮明準(zhǔn)確地描繪了秋夜景色的典型特征,而且構(gòu)造了一個(gè)幽遠(yuǎn)凄清的意境.
運(yùn)用“列錦”,可以收到很好的表達(dá)效果.
1．凝煉美.詩歌不同于散文、小說、散文、小說不允許成分缺少,否則就是病句.而詩詞有時(shí)故意讓成分殘缺,從而達(dá)到簡(jiǎn)潔凝陳的修辭效果.陸游的《書憤》中的“樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”,這兩句以高度濃縮的筆墨,勾勒出一幅遼闊宏偉的圖畫：在大雪飄飛的夜里,乘船搶渡瓜洲；在秋風(fēng)瑟瑟的大散關(guān),騎馬揮刀與敵軍廝殺.從語法角度分析,詩人雖然省去了若干詞語,只選取了幾個(gè)關(guān)鍵名詞,但并不影響意義的完整表達(dá),語言凝陳,意境開闊.
2.簡(jiǎn)遠(yuǎn)美.所謂簡(jiǎn)遠(yuǎn),是指選取那些具有概括性的事物,經(jīng)過作家巧妙的藝術(shù)處理,使之凝聚豐富深廣的思想內(nèi)容和情感.岳飛《滿江紅》中有一膾炙人口的千古佳句,“三十功名塵與土,八千里路云和月”,全部運(yùn)用名詞連綴,含不盡之意于言外.這兩句回顧過去,展望未來,字里行間飽含著復(fù)雜凝重的思想感情：既有對(duì)自己屢遭排擠、壯志難酬的感嘆、又有對(duì)南宋王朝偏居—隅,不思北伐的憤懣,更有對(duì)中原失陷人民的深深的摯愛.寥寥數(shù)語,一個(gè)胸懷磊落；不患得失、不計(jì)名利的高大形象便凸現(xiàn)在讀者的面前,辭約而意豐,言近而旨遠(yuǎn).
3.含蓄美.含蓄,就是不把意思直接完全說出來,而是委婉地道出,從而收到良好的表達(dá)效果.北宋柳永的名篇《雨霖鈴》中的名句：“今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)?”詩篇抒寫的是戀人之間的離愁別恨.作為一種隱秘、微妙、復(fù)雜的內(nèi)在感情,若從正面去直接刻畫,縱然字斟句酌,也難盡如人意,機(jī)靈的詩人深諳此道,他完全搬開了愁、怨、相思之類直抒胸臆的字眼,也沒有借助比喻、夸張等修辭手法,而是選擇了“楊柳岸”這個(gè)頗能惹人繾綣情思的場(chǎng)景——所謂“昔我往矣,楊柳依依”；再把“曉風(fēng)”、“殘?jiān)隆边@兩個(gè)色調(diào)上—清新、一凄婉的形象剪接進(jìn)去,造成鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比,使人獲得空間寬廣、時(shí)間連綿的審美感受,自然而然地形成一個(gè)朦朧、深遠(yuǎn)又帶點(diǎn)神秘意味的藝術(shù)境界.仔細(xì)品味,詩人諸多無法直言表達(dá)的情愫,全都寄寓在這些名詞連成的畫面中,使人可以“心領(lǐng)神會(huì)”,而且越咀嚼越覺得情致纏綿、余韻深長(zhǎng).
4.意境美.意境指文學(xué)作品中所描繪的生活圖景(或自然景色)與表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的藝術(shù)境界.馬致遠(yuǎn)的《天凈沙"秋思》前三句“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬”,疊用九個(gè)名詞,寫出九種典型事物,形象地展示了一幅野郊秋游圖：幾棵蒼老的禿樹兀立山野,枯敗的藤蔓纏繞其身,黃昏歸巢的烏鴉棲息于樹上,淙淙的流水流經(jīng)橋下,荒村茅舍逸然自適,古老荒涼的驛道上秋風(fēng)陣陣,困頓疲乏、飄泊異鄉(xiāng)的游子騎著馬正踽踽獨(dú)行.這三句表面寫景,實(shí)則景中含情,情景交融.尤其是“枯、老、昏、小、古、瘦”等詞的運(yùn)用,有力地渲染出游子那種長(zhǎng)期羈旅在外.不得與家人團(tuán)聚的凄戚悵惆,郁悶悲苦的思想感情.景由情生,情由景顯,情和景熔鑄成一個(gè)渾然天成的藝術(shù)整體,創(chuàng)造出蕭瑟蒼茫、深沉雋永的意境,給人留下強(qiáng)烈而深刻的印象.難怪王國(guó)維贊曰：“寥寥數(shù)語,深得唐人絕句佳境.”(《人間詞話》）
5.空靈美.空靈美是古典美學(xué)的—個(gè)重要范疇,古人論詩詞,常強(qiáng)調(diào)空靈.清代袁枚《隨園詩話》引嚴(yán)東友論詩說：“凡詩之妙處；全在于空.”這里的“空”就是空靈的意思,指詩詞必須給讀者留下大片想像的空間.以激發(fā)讀者進(jìn)行審美再創(chuàng)作的熱情.名詞串“珠”,雖然具有巨大的根據(jù)力和高度的包容量,但作者卻不完全托出,這就給讀者留下了虛空境地,讓讀者主動(dòng)地憑借自己的審美經(jīng)驗(yàn)去完善、補(bǔ)充.上面提到的《天凈沙"秋思》,題目叫《秋思》,句中卻沒肩—個(gè)“思”字,更沒有游子的心理描寫,然而“思”的主題卻蘊(yùn)含其中.作者實(shí)寫景物,虛寫情思,這種虛筆描寫就體現(xiàn)出一種空靈美,元人周德清“極妙,秋思之祖也”(《中原音韻》)的稱贊,是很有道理的.
6.雄壯美.都是名詞連綴,似乎給人的感覺是單薄的、清雅的,其實(shí),它也可用來表現(xiàn)雄壯之美.毛澤東的《憶秦娥"婁山關(guān)》：“西風(fēng)烈,長(zhǎng)空雁叫霜晨月.”詩人橫空出筆,開篇就把西風(fēng)、長(zhǎng)空、雁叫、霜晨、月這五個(gè)形象連綴在—起,形成遠(yuǎn)近掩映、動(dòng)靜交錯(cuò)的戰(zhàn)斗場(chǎng)面,使人真切地感受到環(huán)境氣氛的嚴(yán)峻、險(xiǎn)惡,以及紅軍浴血奮戰(zhàn)的大無畏精神.再如《清平樂"六盤山》：“天高云淡,望斷南飛雁.”這與上句馬踏霜晨、號(hào)咽西風(fēng)相呼應(yīng),借助高天、談云、飛雁幾個(gè)形象,構(gòu)成一個(gè)廣闊、深邃而又明朗、活潑的境界.