皮亞杰的理論和教育是密切相關(guān)的,他不但對(duì)現(xiàn)代西方教育產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響,而且對(duì)于我們當(dāng)今的教育教學(xué)都具有很大的借鑒意義.
(一 )教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性
皮亞杰的“圖式”理論或其建構(gòu)主義,從本質(zhì)上闡釋了學(xué)生的知識(shí)形成過程及其思維發(fā)展過程.作為主體的學(xué)生,在與外部環(huán)境(或者說是教育環(huán)境)不斷地相互作用過程中,增進(jìn)了知識(shí)和思維的發(fā)展.在這種相互作用中,學(xué)生構(gòu)成了矛盾的主要方面,是活動(dòng)的主體.“圖式”理論充分體現(xiàn)了教育教學(xué)中學(xué)生是主體的思想.今天,我們要進(jìn)行素質(zhì)教育,就是要通過教育教學(xué)的優(yōu)化、科學(xué)化來對(duì)學(xué)生施加影響,全面開發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能.必須強(qiáng)調(diào)重視學(xué)生的主體性、發(fā)展性.
(二)教學(xué)應(yīng)強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的重要性
皮亞杰關(guān)于“活動(dòng)”的理論對(duì)我們當(dāng)前教育,特別是教學(xué)方式方法的改革、優(yōu)化具有重大指導(dǎo)意義.皮亞杰認(rèn)為,活動(dòng)是聯(lián)結(jié)主客體的橋梁和中介,認(rèn)識(shí)的形成主要是一種活動(dòng)的內(nèi)化作用.也就是說只有兒童自己具體地和自發(fā)地參與各種活動(dòng),才能形成他們自己的認(rèn)知.只是觀察別人的活動(dòng),包括教師的活動(dòng)在內(nèi),并不能形成新的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)[4].所以在課堂教學(xué)中應(yīng)把活動(dòng)放在第一位.教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官,鼓勵(lì)學(xué)生多動(dòng)口、多動(dòng)手、多動(dòng)腦.特別是在兒童的教育中,要讓學(xué)生在活動(dòng)中,在解決問題中進(jìn)行學(xué)習(xí).教師應(yīng)布置情景,提供材料、工具和設(shè)備,讓孩子自由操作、擺弄、試驗(yàn)、觀察和思考,自己認(rèn)識(shí)事物、發(fā)現(xiàn)問題、得出答案.教育教學(xué)必須重視活動(dòng)、研究活動(dòng)、開展活動(dòng),為學(xué)生構(gòu)建廣闊的活動(dòng)空間.同時(shí),社會(huì)交往在兒童認(rèn)知發(fā)展中的作用不可低估,通過社會(huì)交往可以幫助兒童擺脫自我中心狀態(tài),促進(jìn)智力與道德發(fā)展.在實(shí)際教學(xué)過程中教師要更多地采用活動(dòng)教學(xué)法、合作教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法、建構(gòu)式教學(xué)法、研究式教學(xué)法等方法,這樣才能發(fā)揮學(xué)生的主體性,實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)[5].
(三)教育應(yīng)重視學(xué)生的個(gè)別差異,采用因材施教法
皮亞杰認(rèn)為,影響兒童心理發(fā)展的因素主要有:成熟和經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、平衡化.兒童的成熟、經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)交往不同,兒童會(huì)按自己的速度和自己的興趣來學(xué)習(xí),這就會(huì)使有的兒童認(rèn)知快些,有些兒童慢些.因此,教學(xué)內(nèi)容和方法要考慮到這種差異性.教學(xué)要重視個(gè)別兒童的興趣,了解他的認(rèn)知發(fā)展的具體情況,因材施教,讓每個(gè)學(xué)生都在符合他們身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上接受教育,按照各自的發(fā)展步調(diào)發(fā)展,加強(qiáng)個(gè)別化教育.
(四)教育要重視學(xué)生自我調(diào)節(jié)能力的培養(yǎng)
皮亞杰強(qiáng)調(diào)平衡是兒童認(rèn)識(shí)發(fā)生和發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制和動(dòng)力,證明了認(rèn)知是主體在不斷尋求平衡模式的過程中不斷發(fā)展能動(dòng)性的結(jié)果.他發(fā)現(xiàn)了自我調(diào)節(jié)在平衡中的作用,指出兒童的認(rèn)識(shí)活動(dòng)始終離不開主體能動(dòng)的調(diào)節(jié)作用.主體在自我調(diào)節(jié)的平衡化過程中實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的連續(xù)更新和螺旋上升.皮亞杰的平衡化目標(biāo)在教學(xué)中的精神實(shí)質(zhì)就是促進(jìn)兒童逐步建構(gòu)起具有創(chuàng)新功能的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng),促進(jìn)其主動(dòng)有效的學(xué)習(xí).因而,在現(xiàn)代教育改革中,必須重視培養(yǎng)學(xué)生的自我調(diào)控能力,不斷完善學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)；必須重視教學(xué)方法、教學(xué)模式的變化,創(chuàng)設(shè)各種問題空間,讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,通過解決問題來加強(qiáng)對(duì)自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)的監(jiān)控和調(diào)節(jié),提高學(xué)生自我調(diào)控能力,從而不斷的更新和建構(gòu)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu).教育更重要的是教給學(xué)生學(xué)習(xí)的策略,并培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己知識(shí)獲取過程的監(jiān)控、調(diào)節(jié)能力,即“授之以漁”而不是“授之以魚”.