實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的基本命題.哲學(xué)史上關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭論由來已久,無論是唯心主義還是舊唯物主義,都沒能科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問題.馬克思主義哲學(xué)把實踐的觀點引入認(rèn)識論,把辯證法和唯物主義有機地結(jié)合起來,在人類認(rèn)識史上真正科學(xué)地解決了真理標(biāo)準(zhǔn)問題.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這是由真理的本性和實踐的特點所決定的.真理的本質(zhì)是主觀認(rèn)識符合客觀實際,檢驗真理就是判斷主觀認(rèn)識與客觀實際是否相符合以及符合的程度.人的認(rèn)識沒有超出主觀思想范圍,不能確認(rèn)自身是否與客觀實際相符合；客觀事物存在于人的意識之外,不具備把人的認(rèn)識同客觀實在加以對照的能力,也不能充當(dāng)檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn).唯一能作為檢驗認(rèn)識的真理性標(biāo)準(zhǔn)的只有實踐.馬克思指出：“人的思維是否具有客觀的真理性,這并不是一個理論的問題,而是一個實踐的問題.人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性,即自己思維的現(xiàn)實性和力量,亦即自己思維的此岸性.關(guān)于離開實踐的思維是否具有現(xiàn)實性的爭論,是一個純粹經(jīng)院哲學(xué)的問題.”（《馬克思恩格斯選集》第1卷第16頁）實踐是把主、客觀聯(lián)系起來的橋梁,是主觀與客觀的“交錯點”,具有直接現(xiàn)實性的品格.人們只有在改造客觀世界的實踐活動中,才能把主觀認(rèn)識同客觀現(xiàn)實緊密結(jié)合起來并加以對照.人們把從實踐中得來的認(rèn)識加以整理后再返回到實踐中去指導(dǎo)實踐,如果達(dá)到了預(yù)期的目的,認(rèn)識變?yōu)楝F(xiàn)實,就證明這種認(rèn)識是真理,否則就不是真理.因此,只有實踐才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn).實踐作為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)并不排斥邏輯證明的作用.合乎邏輯的思維既是實踐的指導(dǎo)思想,又是理解、總結(jié)和表達(dá)實踐成果的必要條件.但是邏輯本身也是以往人類實踐的精神成果,邏輯推理的前提和邏輯法則的真理性也要靠實踐來檢驗.某些邏輯證明的結(jié)論,還必須經(jīng)過實踐的檢驗,才能最后判定它的真理性.因此,實踐高于邏輯證明,檢驗真理的最終標(biāo)準(zhǔn)也只能是實踐.堅持把實踐作為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),對我們解放思想、破除迷信、堅持實事求是的思想路線有著巨大的現(xiàn)實意義