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  • 古文中的實(shí)詞與虛詞的區(qū)別為什么?學(xué)生應(yīng)掌握的分別有多少個(gè)?分別是什么?

    古文中的實(shí)詞與虛詞的區(qū)別為什么?學(xué)生應(yīng)掌握的分別有多少個(gè)?分別是什么?
    語(yǔ)文人氣:415 ℃時(shí)間:2019-10-14 01:12:54
    優(yōu)質(zhì)解答
    文言虛詞用法(超詳細(xì)版)

    1.用作連詞.可連接詞、短語(yǔ)和分句,表示多種關(guān)系.
    (一)表示并列關(guān)系.一般不譯,有時(shí)可譯為“又”.如:
    蟹六跪而二螯.(《勸學(xué)》)
    (二)表示遞進(jìn)關(guān)系.可譯為“并且”或“而且”.如:
    君子博學(xué)而日參省乎己.(《勸學(xué)》)
    (三)表示承接關(guān)系.可譯為“就”“接著”,或不譯.如:
    余方心動(dòng)欲還,而大聲發(fā)于水上.(《石鐘山記》)
    (四)表示轉(zhuǎn)折關(guān)系.可譯為“但是”“卻”. 如:
    青,取之于藍(lán),而青于藍(lán).(《勸學(xué)》)
    (五)表示假設(shè)關(guān)系.可譯為“如果”“假如”.如:
    諸君而有意,瞻予馬首可也.(《馮婉貞》)
    (六)表示修飾關(guān)系,即連接狀語(yǔ).可不譯.如:
    吾嘗終日而思矣……(《勸學(xué)》)
    吾恂恂而起.(《捕蛇者說(shuō)》)
    2.用作代詞.只用作第二人稱(chēng),一般作定語(yǔ),譯為“你的”;偶爾也作主語(yǔ),譯為“你”.例如:
    而翁長(zhǎng)銓,遷我京職,則汝朝夕侍母.(《記王忠肅公翱事》)
    3.復(fù)音虛詞“而已”,放在句末,表示限止的語(yǔ)氣助詞,相當(dāng)于“罷了”.例如:
    一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已.(《口技》)
    聞道有先后,術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻,如是而已.(《師說(shuō)》)

    1.用作介詞.主要有以下幾種情況:
    (一)表示動(dòng)作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他,可視情況譯為“用”“拿”“憑借”“依據(jù)”“按照”“用(憑)什么身份”等.例如:
    以故法為其國(guó)與此同.(《察今》)
    愿以十五城請(qǐng)易璧.(《廉頗藺相如列傳》)
    乃入見(jiàn).問(wèn):“何以戰(zhàn)?”(《曹劌論戰(zhàn)》)
    余船以次俱進(jìn).(《赤壁之戰(zhàn)》)
    是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人……(《五人墓碑記》)
    (二)起提賓作用,可譯為“把”.例如:
    秦亦不以城予趙,趙亦終不予秦璧.(《廉頗藺相如列傳》)
    (三)表示動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因,可譯為“因”“由于”.例如:
    且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡,不可.(《廉頗藺相如列傳》)
    時(shí)操軍兼以饑疫,死者太半.(《赤壁之戰(zhàn)》)
    (四)引進(jìn)動(dòng)作、行為發(fā)生的時(shí)間和處所,用法同“于”,可譯為“在”“從”.例如:
    余以乾隆三十九年十二月,自京師乘風(fēng)雪,……至于泰安.(《登泰山記》)
    今以長(zhǎng)沙豫章往,水道多絕,難行.(《漢書(shū)·西南夷傳》)
    (五)表示動(dòng)作、行為的對(duì)象,用法同“與”,可譯為“和”“跟”;有時(shí)可譯為“率領(lǐng)”“帶領(lǐng)”.例如:
    天下有變,王割漢中以楚和.(《戰(zhàn)國(guó)策·周策》)
    (公子)欲以客往赴秦軍,與趙俱死.(《信陵君竊符救趙》)
    2.用作連詞.用法和“而”有較多的相同點(diǎn),只是不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系.
    (一)表示并列或遞進(jìn)關(guān)系,常用來(lái)連接動(dòng)詞、形容詞(包括以動(dòng)詞、形容詞為中心的短語(yǔ)),可譯為“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去.例如:
    夫夷以近,則游者眾……(《游褒禪山記》)
    (二)表示承接關(guān)系,“以”前的動(dòng)作行為,往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式.可譯為“而”或省去.例如:
    余與四人擁火以入……(《游褒禪山記》)
    (三)表示目的關(guān)系,“以”后的動(dòng)作行為,往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果.可譯為“而”“來(lái)”“用來(lái)”“以致”等.例如:
    作《師說(shuō)》以貽之.(《師說(shuō)》)
    斂貲財(cái)以送其行.(《五人墓碑記》)
    不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也.(《出師表》)
    (四)表示因果關(guān)系,常用在表原因的分句前,可譯為“因?yàn)椤?例如:
    諸侯以公子賢,多客,不敢加兵謀魏十余年.(《信陵君竊符救趙》)
    古人……以其求思之深而無(wú)不在也.(《游褒禪山記》)
    (五)表示修飾關(guān)系,連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ),可譯為“而”,或省去.例如:
    木欣欣以向榮,泉涓涓而始流.(陶淵明《歸去來(lái)辭》)
    3.復(fù)音虛詞“以是”“是以”,相當(dāng)“因此”,引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果.例如:
    以是人多以書(shū)假余……(《送東陽(yáng)馬生序》)
    余是以記之,蓋嘆酈元之簡(jiǎn),而笑李渤之陋也.(《石鐘山記》)
    是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎.(《庖丁解?!罚?

    “為”在文言中經(jīng)常用作動(dòng)詞和介詞,也可以用作助詞.用作動(dòng)詞,意思是“做”.還可作判斷詞“是”用.這些都屬于實(shí)詞范圍.下文介紹作虛詞用的幾種用法.
    1.用作介詞.除表被動(dòng)外,一般讀去聲.
    (一)表示動(dòng)作、行為的對(duì)象.可譯為“向”“對(duì)”等.例如:
    此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也.”(《桃花源記》)
    (二)表示動(dòng)作、行為的替代.可譯為“替”“給”等.例如:
    當(dāng)橫行天下,為漢家除殘去穢……(《赤壁之戰(zhàn)》)
    公為我獻(xiàn)之.(《鴻門(mén)宴》)
    (三)表示動(dòng)作、行為的時(shí)間.可譯為“當(dāng)”“等到”等.例如:
    為其來(lái)也,臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行.(《晏子使楚》)
    (四)表示動(dòng)作、行為的目的.可譯為“為著”、“為了”.例如:
    天下熙熙,皆為利來(lái);天下攘攘,皆為利往.(史記·貨殖列傳序》)
    (五)表示動(dòng)作、行為的原因.可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇?例如:
    吾見(jiàn)其難為,怵然為戒,視為止,行為遲.(《庖丁解?!罚?
    (六)表示被動(dòng)關(guān)系.讀陽(yáng)平聲,可譯為“被”.“為”所引進(jìn)的是動(dòng)作行為的主動(dòng)者;有時(shí)亦可不出現(xiàn)主動(dòng)者;有時(shí)跟“所”結(jié)合,構(gòu)成“為所”或“為……所”.例如:
    有決瀆于殷周之世者,必為湯武笑矣.(《五蠹》)
    不者,若屬皆且為所虜!(《鴻門(mén)宴》)
    今不速往,恐為操所先.(《赤壁之戰(zhàn)》)
    2.用作助詞.讀陽(yáng)平聲,放在疑問(wèn)句之末,表示詰問(wèn),前面有疑問(wèn)代詞跟它呼應(yīng).可譯為“呢”?例如:
    如今人方為刀俎……何辭為?(《鴻門(mén)宴》)

    1.用作副詞.表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接,可譯為“就”“這才”等;也可表示前后兩事在情理上是逆轉(zhuǎn)相背的,可譯為“卻”“竟(然)”“反而”“才”等;還可表示對(duì)事物范圍的一種限制,可譯為“才”“僅”等.例如:
    劌曰:“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀.”乃入見(jiàn).(《曹劌論戰(zhàn)》)
    夫趙強(qiáng)而燕弱,而君幸于趙王,故燕王欲結(jié)于君.今君乃亡趙走燕.(《廉頗藺相如列傳》)
    而陋者乃以斧斤考擊而求之.(《石鐘山記》)
    臣乃敢上璧.(《廉頗藺相如列傳》)
    項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東,至東城,乃有二十八騎.(《項(xiàng)羽本紀(jì)》)
    2.用作代詞.只用作第二人稱(chēng),常作定語(yǔ),譯為“你的”;也作主語(yǔ),譯為“你”.不能作賓語(yǔ).例如:
    王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁.(陸游《示兒》)
    3.用在判斷句中,起確認(rèn)作用,可譯為“是”“就是”等.例如:
    若事之不濟(jì),此乃天也.(《赤壁之戰(zhàn)》)
    嬴乃夷門(mén)抱關(guān)者也.(《信陵君竊符救趙》)
    “乃”有時(shí)還作連詞用,釋為“若夫”、“至于”“如果”等.例略.

    “于”是介詞,總是跟名詞、代詞或短語(yǔ)結(jié)合,構(gòu)成介賓短語(yǔ)去修飾動(dòng)詞、形容詞,表示多種組合關(guān)系.
    1.引進(jìn)動(dòng)作的時(shí)間、處所、范圍、對(duì)象、方面、原因等,視情況可譯為“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“從”“跟”“同”“對(duì)”“對(duì)于”“給”“由于”等.例如:
    得復(fù)見(jiàn)將軍于此.(《鴻門(mén)宴》在)
    荊國(guó)有余于地而不足于民(《公輸》在……方面)
    茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯.(《出師表》在……中)
    請(qǐng)奉命求救于孫將軍.(《赤壁之戰(zhàn)》向)
    權(quán)起更衣,肅追于宇下.(《赤壁之戰(zhàn)》到)
    謂獄中語(yǔ)乃親得之于史公云.(《左忠毅公逸事》從、自)
    故燕王欲結(jié)于君.(《廉頗藺相如列傳》跟、同)
    于其身也,則恥師焉……(《師說(shuō)》對(duì)、對(duì)于)
    昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣……(《記王忠肅公翱事》給)
    2.放在形容詞之后,表示比較,一般可譯為“比”,有時(shí)可譯為“勝過(guò)”.例如:
    良曰:“長(zhǎng)于臣.”(《鴻門(mén)宴》)
    冰,水為之,而寒于水.(《勸學(xué)》)
    有時(shí)則只是表示對(duì)象的性質(zhì)和狀態(tài),可不譯.例如:
    非常之謀難于猝發(fā)……(《五人墓碑記》)
    3.放在動(dòng)詞之后,引進(jìn)行為的主動(dòng)者,可譯為“被”,有時(shí)動(dòng)詞前還有“見(jiàn)”“受”等字和它相應(yīng).例如:
    或脫身以逃,不能容于遠(yuǎn)近……(《五人墓碑記》)
    臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙……(《廉頗藺相如列傳》)
    吾不能舉全吳之地……受制于人……(《赤壁之戰(zhàn)》)
    4.復(fù)音虛詞“于是”,用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“于是”不完全相同.
    (一)放在句子開(kāi)頭,表前后句的承接或因果關(guān)系,與現(xiàn)在的承接連詞或因果連詞相同.現(xiàn)代漢語(yǔ)也這樣用.
    于是秦王不懌,為一擊缻.(《廉頗藺相如列傳》)
    吳之民方痛心焉,于是乘其厲聲以呵,則噪而相逐.(《五人墓碑記》)
    (二)放在謂語(yǔ)之前或謂語(yǔ)之后,“于是”屬介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ).可根據(jù)“于”的不同用法,分別相當(dāng)于“在這”“從這”等.
    吾祖死于是,吾父死于是.(“在這職業(yè)上”《捕蛇者說(shuō)》)

    1.用作代詞,又分幾種情況:
    (一)可以代人、代物、代事.代人多是第三人稱(chēng).譯為“他”(他們)、“它”(它們).作賓語(yǔ)或兼語(yǔ),不作主語(yǔ).例如:
    作《師說(shuō)》以貽之.(《師說(shuō)》,代人,作賓語(yǔ).)
    輮使之然也.(《勸學(xué)》,代物,作兼語(yǔ).)
    人非生而知之者.(《師說(shuō)》,代事理,作賓語(yǔ).)
    (二)指示代詞,表近指.可譯為“這”,通常作復(fù)指性定語(yǔ).如:
    均之二策.(《廉頗藺相如列傳》)
    2.用作助詞,也分幾種情況:
    (一)結(jié)構(gòu)助詞,定語(yǔ)的標(biāo)志.用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)(名詞)之間,可譯為“的”,有的可不譯.如:
    若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡.(《赤壁之戰(zhàn)》)
    道之所存,師之所存也(《師說(shuō)》)
    (二)結(jié)構(gòu)助詞,補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)志.用在中心語(yǔ)(動(dòng)詞、形容詞)和補(bǔ)語(yǔ)之間,可譯為“得”.如:
    古人之觀于天地、山川、草木、鳥(niǎo)獸,往往有得,以其求思之深而無(wú)不在也.(《游褒禪山記》)
    (三)結(jié)構(gòu)助詞,賓語(yǔ)前置的標(biāo)志.用在被提前的賓語(yǔ)之后,動(dòng)詞謂語(yǔ)或介詞之前,譯時(shí)應(yīng)省去.如:
    宋何罪之有?(《公輸》,即“宋有何罪”)
    (四)結(jié)構(gòu)助詞.當(dāng)主謂短語(yǔ)在句中作為主語(yǔ)、賓語(yǔ)或一個(gè)分句時(shí),“之”用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間,起取消句子獨(dú)立性的作用,可不譯.譯時(shí)也可省去.如:
    師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!(《師說(shuō)》)
    悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng),叫囂乎東西.(《捕蛇者說(shuō)》)
    孤之有孔明,猶魚(yú)之有水也.(《隆中對(duì)》)
    (五)音節(jié)助詞.用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾,或用在三個(gè)字之間,使之湊成四個(gè)字,只起調(diào)整音節(jié)的作用,無(wú)義,譯時(shí)應(yīng)省去.如:
    頃之,煙炎張?zhí)?(《赤壁之戰(zhàn)》)
    毛先生以三寸之舌,強(qiáng)于百萬(wàn)之師.(《毛遂自薦》)

    1.用作代詞,又分幾種情況:
    (一)第三人稱(chēng)代詞.可代人、代事物,有在名詞之前,作領(lǐng)屬性定語(yǔ),可譯為“他的”,“它的”(包括復(fù)數(shù)).例如:
    臣從其計(jì),大王亦幸赦臣.(《廉頗藺相如列傳》)
    (二)第三人稱(chēng)代詞.一般代人,用在動(dòng)詞或形容詞之前,作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)(整個(gè)主謂短語(yǔ),在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)修飾語(yǔ))應(yīng)譯為“他”“它”不能加“的”.如:
    秦王恐其破壁.(《廉頗藺相如列傳》“其破壁”作賓語(yǔ).)
    其聞道也固先乎吾.(《師說(shuō)》“其聞道”作主語(yǔ).)
    此皆言其可目者也.(《芙蕖》“其可目”作賓語(yǔ).)
    (三)活用為第一人稱(chēng).可用作定語(yǔ)或小主語(yǔ),視句意譯為“我的”或“我(自己)”.如:
    今肅迎操,操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨,品其名位,猶不失下曹從事.(《赤壁之戰(zhàn)》)
    而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也.(《游褒禪山記》)
    (四)指示代詞,表遠(yuǎn)指.可譯為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”.如:
    則或咎其欲出者.(《游褒禪山記》)
    今操得荊州,奄有其地.(《赤壁之戰(zhàn)》)
    (五)指示代詞,表示“其中的”,后面多為數(shù)詞.如
    于亂石間擇其一二扣之.(《石鐘山記》)
    2.用作副詞.放在句首或句中,表示測(cè)度、反詰、婉商、期望等語(yǔ)氣,常和放在句末的語(yǔ)氣助詞配合,視情況可譯為“大概”“難道”“還是”“可要”等,或省去.例如:
    其皆出于此乎?(《師說(shuō)》表測(cè)度.)
    其孰能譏之乎?(《游褒禪山記》表反詰.)
    汝其勿悲!(《與妻書(shū)》表婉商.)
    爾其無(wú)忘乃父之志!(《伶官傳序》表期望.)
    3.用作連詞.作連詞用時(shí),通常放在句首,或表假設(shè),可譯為“如果”;或表選擇,可譯為“還是”.例如:
    其業(yè)有不精,德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專(zhuān)耳,豈他人之故哉?(《送東陽(yáng)馬生序》表假設(shè).)

    1.用作代詞.
    (一)表對(duì)稱(chēng),相當(dāng)于“你”“你們”;作定語(yǔ)時(shí)則譯為“你的”.例如:
    若毒之乎?(《捕蛇者說(shuō)》你)
    更若役,復(fù)若賦……(《捕蛇者說(shuō)》你的)
    (二)表近指,相當(dāng)于“這”“這樣”“如此”.例如:
    南宮適出,子曰:“君子哉若人!”(《論語(yǔ)·憲問(wèn)》)
    2.用作連詞.
    (一)表假設(shè),相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等.例如:
    若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡……(《赤壁之戰(zhàn)》)
    (二)表選擇,相當(dāng)于“或”“或者”.例如:
    以萬(wàn)人若一郡降者,封萬(wàn)戶(hù).(《漢書(shū)·高帝紀(jì)》)
    “若”和“夫”“至”結(jié)合,組成“若夫”“至若”,放在一段或另一層意思的開(kāi)頭,表示他轉(zhuǎn).例如:
    若夫霪雨霏霏……至若春和景明……(《岳陽(yáng)樓記》)

    1.用作介詞.介紹動(dòng)作、行為發(fā)生的原因、依據(jù)、方式,可分別譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇?“趁著”“憑借”,“經(jīng)過(guò)”“通過(guò)”.例如:
    振聲激揚(yáng),伺者因此覺(jué)知.(《后漢書(shū)·張衡傳》)
    因賓客至藺相如門(mén)謝罪……(《廉頗藺相如列傳》)
    2.用作連詞.表示順接上文,可譯為“于是”“便”.例如:
    因拔刀斫前奏案……(《赤壁之戰(zhàn)》)
    相如因持璧卻立……(《廉頗藺相如列傳》)

    1.用作連詞,可表示多種關(guān)系.
    (一)表示承接關(guān)系.一般用來(lái)連接兩個(gè)分句或緊縮復(fù)句中的前后兩層意思,表示兩件事情在時(shí)間上、事理上的緊密聯(lián)系.可譯為“就”“便”,或譯為“原來(lái)是”“已經(jīng)是”.例如:
    項(xiàng)王曰:“壯士!賜之卮酒.”則與斗卮酒.(《鴻門(mén)宴》)
    故木受繩則直,金就礪則利.(《勸學(xué)》)
    徐而察之,則山下皆石穴罅.(《石鐘山記》)
    子燦寐而醒,客則鼾睡炕上矣.(《大鐵椎傳》)
    (二)表示假設(shè)關(guān)系.有的用在前一分句,引出假設(shè)的情況,相當(dāng)于“假使”“如果”;有的用于后面的分句,表示假設(shè)或推斷的結(jié)果,相當(dāng)于“那么”“就”.例如:
    入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡.(《生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)》)
    向吾不為斯役,則久已病矣.(《捕蛇者說(shuō)》)
    (三)表示并列關(guān)系.這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的“則”連用,每個(gè)“則”字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里,表示兩個(gè)(或兩個(gè)以上)分句之間是并列關(guān)系(不是表示兩個(gè)詞之間).可譯為“就”,或不譯.例如:
    位卑則足羞,官盛則近諛.(《師說(shuō)》)
    入則孝,出則弟.(《論語(yǔ)·學(xué)而》)
    (四)表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系.表示意思有轉(zhuǎn)折時(shí),“則”字用在后一分句,可譯為“可是”“卻”;表示姑且承認(rèn)一件事,預(yù)備下句轉(zhuǎn)入正意時(shí),“則”字用在前一分句,可譯為“雖然”“倒是”.例如:
    于其身也,則恥師焉,惑矣.(《師說(shuō)》)
    其室則邇,其人甚遠(yuǎn).(《詩(shī)經(jīng)·東門(mén)之》)
    2.用作副詞.用在判斷句中,起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用,可譯作“是”“就是”.例如:
    此則岳陽(yáng)樓之大觀也.(《岳陽(yáng)樓記》)
    非死則徙爾.(《捕蛇者說(shuō)》)

    1.用作連詞.
    表示遞進(jìn)關(guān)系、并列關(guān)系.
    彼所將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn),且已久?!ā冻啾谥畱?zhàn)》)
    且將軍大勢(shì)可以拒操者,長(zhǎng)江也……(《赤壁之戰(zhàn)》)
    河水清且漣漪.(《伐檀》)
    有時(shí)相當(dāng)于“尚且”,先讓步,后推進(jìn)一層.
    臣死且不避,卮酒安足辭!(《鴻門(mén)宴》)
    古之圣人,……猶且從師而問(wèn)焉……(《師說(shuō)》)
    2.用作副詞.相當(dāng)于“將”“將要”,“暫且”“姑且”.
    不出,火且盡.(《游褒禪山記》)
    驢一鳴,虎大駭,遠(yuǎn)遁;以為且噬已也,甚恐.(《黔之驢》)
    存者且偷生,死者長(zhǎng)已矣!(《石壕吏》)
    卿但暫還家,吾今且報(bào)府.(《孔雀東南飛》)

    1.用作助詞.經(jīng)常放在動(dòng)詞前,同動(dòng)詞結(jié)合,組成“所”字結(jié)構(gòu).“所”字結(jié)構(gòu)是名詞性短語(yǔ),表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等.如:
    于眾人廣坐之中,不宜有所過(guò),今公子故過(guò)之.(《信陵君竊符救趙》)
    故余雖愚,卒獲有所聞.(《送東陽(yáng)馬生序》)
    余在患難中,間以詩(shī)記所遭.(《〈指南錄〉后序》)
    “所”和動(dòng)詞結(jié)合,后面再有名詞性結(jié)構(gòu),則所字結(jié)構(gòu)起定語(yǔ)的作用.如:
    夜則以兵圍所寓舍.(《〈指南錄〉后序》)
    臣所過(guò)屠者朱亥,此子賢者,世莫能知,故隱屠間耳.(《信陵君竊符救趙》)
    2.在有些句子中,“為”和“所”呼應(yīng),組成“為……所……”的格式,表示被動(dòng).如:
    賈家莊幾為巡徼所陵迫死.(《〈指南錄〉后序》)
    嬴聞如姬父為人所殺.(《信陵君竊符救趙》)
    3.復(fù)音虛詞“所以”.“所”和“以”連用,文言中也常見(jiàn).用法主要有兩種:一種表示原因,一種表示手段和目的.表示原因的,如:
    親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以?xún)A頹也.(《出師表》)
    吾所以為此者,以先國(guó)家之急而后私仇也.(《廉頗藺相如列傳》)
    表示手段或憑借的,如:
    吾所以待侯生者備矣,……(《信陵君竊符救趙》)
    師者,所以傳道受業(yè)解惑也.(《師說(shuō)》)

    助詞,主要有兩種用法.一種是附在別的詞或短語(yǔ)之后,組成名詞性短語(yǔ).如:
    將藏之于家,使來(lái)者讀之,悲予志焉. (《〈指南錄〉后序》)
    用葉者取葉初長(zhǎng)足時(shí),用芽者自從本說(shuō),用花者取花初敷時(shí),用實(shí)者成實(shí)時(shí)采.(《采草藥》)
    “者”的另一種用法是放在一個(gè)詞或一組詞后邊,起提頓作用:先用“……者 ”提出要說(shuō)明的事物,稍微停頓一下,然后說(shuō)明或論斷.如:
    大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?(《五人墓碑記》)
    古之讓天之者,是去監(jiān)門(mén)之養(yǎng)而離臣虜之勞也.(《五蠹》)
    “者”有時(shí)放在時(shí)間詞之后,起語(yǔ)助作用,可不譯.如:
    今者項(xiàng)莊拔劍舞,其意常在沛公也.(《鴻門(mén)宴》)
    “者”有時(shí)放在數(shù)詞后邊,可譯為“個(gè)”“樣”之類(lèi).如:
    此數(shù)者用兵之患也,而操皆冒行之.(《赤壁之戰(zhàn)》)

    1.用作疑問(wèn)代詞.
    單獨(dú)作謂語(yǔ),問(wèn)原因,后面常有語(yǔ)氣助詞“哉”“也”,可譯為“為什么”“什么原因”.
    何者?嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也.(《廉頗藺相如列傳》)
    予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?(《岳陽(yáng)樓記》)
    作賓語(yǔ),主要代處所和事物,可譯為“哪里”“什么”.譯時(shí),“何”要后置.
    豫州今欲何至?(《赤壁之戰(zhàn)》)
    大王來(lái)何操?(《鴻門(mén)宴》)
    作定語(yǔ),可譯為“什么”“哪”.
    然則何時(shí)而樂(lè)耶?(《岳陽(yáng)樓記》)
    其間旦暮聞何物,杜鵑啼血猿哀鳴.(《琵琶行》)
    2.用作副詞.
    用在句首或動(dòng)詞前,常表示反問(wèn),可譯為“為什么”“怎么”.
    何不按兵束甲,北面而事之?(《赤壁之戰(zhàn)》)
    徐公何能及君也?(《鄒忌諷齊王納諫》)
    用在形容詞前,表示程度深,可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”.
    至于誓天斷發(fā),泣下沾襟,何其衰也!(《伶官傳序》)
    3.復(fù)音虛詞“何如”“何以”.
    (一)“何如”常用于疑問(wèn)句中,表疑問(wèn)或詰問(wèn),相當(dāng)于“怎么樣”或“什么樣”.如:
    樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?”(《鴻門(mén)宴》)
    今單車(chē)來(lái)代之,何如哉?(《信陵君竊符救趙》)
    君以袁某為何如人哉?(《譚嗣同》)
    (二)“何以”即“以何”,介賓短語(yǔ),用于疑問(wèn)句中作狀語(yǔ),根據(jù)“以”的不同用法,分別相當(dāng)于“拿什么”“憑什么”等.
    榮祿遇足下素厚,足下何以待之?(《譚嗣同》)
    何以戰(zhàn)?(《曹劌論戰(zhàn)》)

    語(yǔ)氣助詞.經(jīng)常用在句末,表示各種語(yǔ)氣.
    1.表示判斷語(yǔ)氣的,如:
    死生,晝夜事也.(《〈指南錄〉》后序))
    吾師肺肝,皆鐵石所鑄造也.(《左忠毅歸逸事》)
    2.表示肯定語(yǔ)氣的,如:
    昔人云:“將以有為也.”(《〈指南錄〉后序》
    吾上恐負(fù)朝廷,下恐愧吾師也.(《左忠毅公逸事》)
    就是有否定詞的句子,仍然是一種表否定的肯定.如:
    眾曰:“若所為誠(chéng)快,然使君冤未白,猶無(wú)益也.”(《書(shū)博雞者事》)
    3.表示疑問(wèn)語(yǔ)氣的,如:
    吾王庶幾無(wú)疾病與,何以能鼓樂(lè)也?(《莊暴見(jiàn)孟子》)
    公子畏死邪?何泣也?(《信陵君竊符救趙》)
    4.表示感嘆語(yǔ)氣的,如:
    吾王之好田獵,夫何使我至于此極也!(《莊暴見(jiàn)孟子》)
    君美甚,徐公何能及君也!(《鄒忌諷齊王納諫》)
    “也”表示疑問(wèn)語(yǔ)氣和感嘆語(yǔ)氣,句中一般要用疑問(wèn)代詞.
    5.用在句中,表示停頓,以舒緩語(yǔ)氣.如:
    當(dāng)余之從師也,負(fù)篋曳屣,行深山巨谷中……(《送東陽(yáng)馬生序》)
    師道之不傳也久矣.(《師說(shuō)》)

    1.用作語(yǔ)氣助詞.
    (一)表疑問(wèn)語(yǔ)氣.可譯為“嗎”“呢”.
    兒寒乎?欲食乎?(《項(xiàng)脊軒志》)
    豈有相公此時(shí)出見(jiàn)客乎?(《報(bào)劉一丈書(shū)》)
    欲安所歸乎?(《赤壁之戰(zhàn)》)
    (二)表測(cè)度語(yǔ)氣,可譯為“吧”.
    王之好樂(lè)甚,則齊其庶幾乎.(《莊暴見(jiàn)孟子》)
    (三)用于感嘆句,可譯為“啊”“呀”等.
    嗚呼!熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎!(《捕蛇者說(shuō)》)
    (四)用在句中的停頓處.
    胡為乎遑遑何之?(《歸去來(lái)辭》)
    2.用作介詞.相當(dāng)于“于”.
    生乎吾前……(《師說(shuō)》)
    此外,可作詞尾.
    恢恢乎其于游刃必有余地矣!(《庖丁解?!罚?

    ①語(yǔ)氣助詞.常用在句末,一般可不譯出.
    于是余有嘆焉.(《游褒禪山記》)
    有時(shí)用于反詰語(yǔ)氣,可譯為“呢”.
    萬(wàn)鐘于我何加焉!(《魚(yú)我所欲也》)
    ②代詞.相當(dāng)于“之”.如:容貌甚偉,時(shí)人異焉.
    ③疑問(wèn)代詞.怎么,哪里.如:不入虎穴,焉得虎子?
    ④疑問(wèn)代詞.什么.如:面目美好者,焉故必知哉?
    ⑤于何,在哪里.如:且焉置土石?
    ⑥于此,在這里,在那里.如:積土成山,風(fēng)雨興焉.
    ⑦形容詞、副詞詞尾.……的樣子.如:于我心有戚戚焉.

    ① 給予,授予.
    與斗卮酒
    ② 結(jié)交.
    與嬴而不助五國(guó)也
    ③ 和、同、跟.
    豎子不足與謀
    ④ 參加.
    蹇叔之子與師
    ⑤ 贊許.
    朝過(guò)夕改,君子與之
    幫助.
    君不與勝者,而與不勝者.
    ⑥句末語(yǔ)氣詞.表示疑問(wèn)或感嘆.后來(lái)寫(xiě)作“歟”
    通假字案:同“按”;審察,察看.動(dòng)詞.“召有司案圖,指從此以往十五都予趙.”
    板:同“版”;字版.名詞.“板印書(shū)籍,唐人尚未盛為之.”
    暴:同“曝”曬.動(dòng)詞.“雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也.”
    暴:同“曝”暴露,顯露.動(dòng)詞.“思厥先祖父,暴霜露,”
    倍:通“背”,背叛,忘記.動(dòng)詞.“愿伯具言臣之不敢倍德也.”
    被:同“披”;覆蓋在肩背上,動(dòng)詞.“廉頗為之一飯斗米,肉十斤,被甲上馬.”
    不:同“否”;不.副詞.“或師焉,或不焉.”
    不:同“否”;嗎.疑問(wèn)語(yǔ)氣詞.“察王以十五城請(qǐng)易寡人之璧可予不?”
    讎:同“仇”;仇敵,仇人.“及仇讎已滅,天下已定,“
    從:同“縱”;合縱,聯(lián)合抗秦.動(dòng)詞.其后秦欲伐齊,齊與楚從親.”
    從:同“縱”;與“橫”相對(duì),“合從締交,相與為一.”
    從:同“縱”;與“橫相對(duì),“趙使平原君求救,合從于楚.”
    當(dāng):通“擋”;抵擋.動(dòng)詞.“非劉豫州莫可以當(dāng)操者.”
    度:同“渡”;渡過(guò),越過(guò).動(dòng)詞.“一夜飛度鏡湖月\"’
    而:通“爾”;你.人稱(chēng)代詞.“某所,而母立于茲.”
    反:同“返”返回.動(dòng)詞.“人窮則反本.”
    奉:同“捧兩手托著.動(dòng)詞.“王必?zé)o人,臣愿奉璧往使.
    缶:同“缻”盛酒漿的瓦器.名詞.“請(qǐng)奉盆缶秦王,以相娛樂(lè).”
    拂:同“弼”;輔弼.動(dòng)詞.“入則無(wú)法家拂土.
    父:同“甫”,古代在男子名字下加的美稱(chēng).名詞."長(zhǎng)樂(lè)王回深父,余弟安國(guó)平父、安上純父
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