[編輯本段]（二一）推敲《詩(shī)話總龜》
【原文】
賈島初赴舉,在京師.一日于驢上得句云：“鳥宿池邊樹,僧敲月下門.”又欲“推”字,煉之未定,于驢上吟哦,引手作推敲之勢(shì),觀者訝之.時(shí)韓退之權(quán)京兆尹,車騎方出,島不覺得止第三節(jié),尚為手勢(shì)未已.俄為左右擁止尹前.島具對(duì)所得詩(shī)句,“推”字與“敲”字未定,神游象外,不知回避.退之立馬久之,謂島曰：“‘敲’字佳.”遂并轡而歸,共論詩(shī)道,留連累日,因與島為布衣之交.
【譯文】
賈島初次參加科舉考試,往京城里.一天他在驢背上想到了兩句詩(shī)：“鳥宿池邊樹,僧敲月下門.”又想用“推”字（來(lái)替換“敲”字）,反復(fù)思考沒有定下來(lái),便在驢背上（繼續(xù)）吟詠,伸出手來(lái)做著推和敲 的姿勢(shì).（行人）看到賈島這個(gè)樣子都很驚訝.當(dāng)時(shí)韓愈提任代理京城的地方長(zhǎng)官,（他正帶車馬出巡,賈島不知不覺,直走到（韓愈儀仗隊(duì)的）第三節(jié),還在不停地做（推推敲敲）的手勢(shì).于是一下子就被（韓愈）左右的侍從推搡到京兆尹的面前.賈島詳細(xì)地回答了他在醞釀的詩(shī)句,用“推”字還是用“敲”字沒有確定,思想離開了眼前的事物,不知道要回避.韓愈停下車馬思考了好一會(huì),對(duì)賈島說(shuō)：“用‘敲’字好.”兩人于是并排騎著驢馬回家,一同議論作詩(shī)的方法,互相舍不得離開,共有好幾天.（韓愈）因此跟賈島結(jié)下了深厚的友誼.
【閱讀訓(xùn)練】
1．下面句中加點(diǎn)“之”字用法不同于其他三項(xiàng)的是（ ）
A．退之立馬良久之 B．何陋之有 C．久之,目似瞑 D．悵恨久之
2． 解釋下列句中加點(diǎn)的詞.
①一日于驢上得句云…… ② 煉之未定
③觀者訝之 ④島具對(duì)所得詩(shī)句云云
3． 這篇短文作者意在贊揚(yáng)賈島什么精神?
答：
[編輯本段]（二二）勤訓(xùn)《恒齋文集》
【原文】
治生之道,莫尚乎勤.故邵子云：“一日之計(jì)在于晨,一歲之計(jì)在于春,一生之計(jì)在于勤.”言雖近,而旨則遠(yuǎn)矣!
大禹之圣,且惜寸陰；陶侃之賢,且惜分陰,又況圣不若彼者乎?
【譯文】
謀生的道理,沒有什么比勤勞更為重要的了.所以邵先生說(shuō)：“一天的計(jì)劃決定于早晨,一年的計(jì)劃決定于春天,一生的計(jì)劃決定于勤勞.”這些話雖然說(shuō)得淺近,可是意義卻很深遠(yuǎn)哪!
像大禹這樣的人,智慧、才能如此杰出,況且愛惜每一寸的光陰；像陶侃這樣的人,品德如此高尚,況且愛惜每一分的時(shí)間,又何況在才干、品德方面都比不上他們的人呢?
【閱讀訓(xùn)練】
1． 文中表明觀點(diǎn)的句子是
2． 與“且惜寸陰”中的“且”字意義相同的兩項(xiàng)是（ ）
A．愚公者,年且九十. B．且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?
C．存者且偷生,死者長(zhǎng)已矣. D．且壯士不死即已,死即舉大名耳.
3． 作者舉大禹、陶侃的事例,其用意是什么?
答：
[編輯本段]（二三）誡子書《諸葛亮》
【原文】
夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非澹泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn).夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué).淫慢不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性.年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!
【譯文】
君子的品德,靠靜來(lái)修身,靠?jī)€來(lái)養(yǎng)德,不拋開功名利祿就不能表明自己崇高的志向,不做到安靜就不能高瞻遠(yuǎn)矚.學(xué)習(xí)必須安靜焉,才能來(lái)源于學(xué)習(xí),不學(xué)習(xí)無(wú)法擴(kuò)展才能,沒有志向就不能在學(xué)習(xí)上有甩成就.享樂過(guò)度就不能掛歷精神,暴躁就不能陶冶性情.年華和時(shí)光一同逝去了,意志和時(shí)間一同消失了,象枯枝敗葉一樣凋落,對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn),晚年守著破房子痛惜過(guò)去,還怎能來(lái)得及呢?
【閱讀訓(xùn)練】
1． 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子.
① 靜以修身
② 儉以養(yǎng)德
③ 非澹泊無(wú)以明志
④ 非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)
2． 本文作者就哪幾個(gè)方面進(jìn)行了論述?從這幾個(gè)方面又是怎樣展開論述的?
答：
3． 作者寫這封信的用意是什么?
答：
4． 文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘,請(qǐng)寫出這兩句話.
答：
[編輯本段]（二四）陶侃惜谷《晉書》
【原文】
陶侃嘗出游,見人持一把未熟稻,侃問：“用此何為?”人云：“行道所見,聊取之耳.”侃大怒曰：“汝既不田,而戲賊人稻!”執(zhí)而鞭之.是以百姓勤于農(nóng)植,家給人足.
【譯文】
陶侃曾經(jīng)到郊外去游覽,看到一個(gè)人拿著一把未熟的稻穗,陶侃問：“拿這些東西干什么?”那人說(shuō)：“走在路上我看見它,隨便拔一把罷了.”陶侃大怒說(shuō)：“你既然不種田,竟然還糟蹋人家的稻子!”就把那人抓起來(lái),抽了一頓鞭子.陶侃愛護(hù)莊稼而執(zhí)法嚴(yán),因此老百姓都勤懇耕種,家家生活寬裕,人人豐衣足食.
【閱讀訓(xùn)練】
1． 解釋下列句中加點(diǎn)的詞.
①見人持一把未熟稻 ②執(zhí)而鞭之
2．下列各句中加點(diǎn)的字與“汝既不田”中的“田”用法相同的是（ ）
A．向吾不為斯役,則久已病矣 B．意將隧入以攻其后也.
C．醉翁之意不在酒 D．去國(guó)懷鄉(xiāng)
3．翻譯：是以百姓勤于農(nóng)植.
譯文：
4． 者對(duì)陶侃的態(tài)度如何?本文表現(xiàn)了陶侃的什么特點(diǎn)?
答：
[編輯本段](二五）郭茂倩《木蘭詩(shī)》
（一）1.①書法②寫字③臨摹④有時(shí) 2.稍微不稱心,必定再三地更改它而不感到厭倦. 3.本段文字贊揚(yáng)了文明學(xué)習(xí)書法認(rèn)真,一絲不茍的精神.
（二）1.①不,沒有②阻止 2.D 3.薛譚于是（向秦青）道歉,要求回來(lái)（繼續(xù)學(xué)習(xí)）. 4.有.是他那知錯(cuò)能改,變驕傲為虛心的態(tài)度.
（三）1.①dàn；吃.②zhé；往往,總是.③jǐ；供應(yīng).④Chán；說(shuō)別人壞話 2.B 3.①有時(shí)夜里疲憊困倦,常常用冷水洗臉.②妻子和孩子的衣食僅僅自足罷了. 4.①年少家貧而胸有大志.②做官后因直言而遭讒降職.③刻苦自勵(lì)而心憂天下. 5.岳陽(yáng)樓記,揭示主題.
（四）1.①擔(dān)心②等到③才④吟詠 2.D 3.C 4.韋編三絕
( 五）1.D 2.①歐陽(yáng)修四歲時(shí)父親就去世了②只是致力讀書 3.勤學(xué)苦練、專心致志 4.家長(zhǎng)的善于教育,嚴(yán)格要求.
（六）1.①私下的意思②總是（常常）③入迷④安詳?shù)臉幼?2.C 3.C 4.王冕幼時(shí)讀書專心致志,好學(xué)不倦,并且達(dá)到入迷的程度.這種堅(jiān)定的志向,頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神,是他后來(lái)成功的基石.
（七）1.①降職遠(yuǎn)調(diào)貶官②總是③光,光亮④這 2.雙腳踏出的痕跡還隱約可見. 3.A 4.略
（八）1.C 2.①因此別人都愿意把書借給我②等到他高興了,（我）就又向他請(qǐng)教問題.3.①他好學(xué),家貧,買不起書,但他借書不失信于人；抄書不畏艱苦,從而得以遍觀群書.②為求得先達(dá)的指導(dǎo),常常遠(yuǎn)行百里之外,登門請(qǐng)教,不恥下問,因此他能“卒獲有所聞”.4.學(xué)習(xí)勤奮刻苦,尊師,求學(xué)誠(chéng)心.
（九）1.①向②怎么；開玩笑③在黑暗中走路④點(diǎn)燃蠟燭2.一個(gè)人要有活到才老學(xué)到老的精神.
（一0）1.離開 睡醒 2.楊時(shí)謙虛好學(xué)、孜孜以求的精神值得學(xué)習(xí).
（一一）1.①到,及②雇用③供給,資助④大學(xué)問 2.見譯文 3.D4.鑿壁借光；鑿開墻壁,借鄰居家的燈光（讀書勤學(xué)苦讀.
（一二）1.①鈔通“抄”②才③洗④命名 2.A、C 3.見譯文 4.C5.一絲不茍 天才出自勤奮
（一三）1.①教誨②這樣③引,拉④聰明才智 2.只聽弈秋的教導(dǎo) 4.闡明了學(xué)習(xí)必須專心致志,才能有所收獲的道理.
（一四）1.①zhì；同“識(shí)”記 ②shuì；勸說(shuō) ③xuán；同“旋”,轉(zhuǎn)身 ④cuō tuó光陰消逝 2.D. 3.那些善于學(xué)習(xí)的人不把向地位比自己低的人請(qǐng)教當(dāng)成恥辱,選擇最好的人,跟隨他,希望聽到真理啊! 4.C 5.要點(diǎn)：①學(xué)貴善思 ②不恥下問,擇善而從之
（一五）1.①提出疑難 ②也許,或許 ③增加知識(shí) ④判斷,解決 2.C. 3.問和學(xué),是相輔相成的. 4.好學(xué)尤當(dāng)勤問
（一六）1.①zhī；味美 ②zhǎng；增加,促進(jìn) ③雖,suī；即使； 道理,dào；道理 ④kùn；困惑,理解不透 2.①學(xué)然后才知道自己的欠缺,教然后才知道自己理解得不透.②所以說(shuō)：教與學(xué)是互相促進(jìn)的道理.3.教；學(xué)；教與學(xué)互相促進(jìn)的道理. 4.嘉肴弗食不知其旨；至道弗學(xué)不知其善；教學(xué)相長(zhǎng).
（一七）1.C. 2.涂通“途”；邪通“耶”. 3.①讀書具分別炻日,就該重新另眼相看,大哥為什么這么遲才改變算法呢! ②士別三日當(dāng)刮目相看 4.說(shuō)明了讀書學(xué)習(xí)的重要性,一個(gè)人不論事務(wù)有多繁忙,只要肯抓緊學(xué)習(xí),就必定學(xué)有甩獲.
（一八）1.①蚤同早 ②亡同無(wú) 2.①哀痛到了極點(diǎn) ②更 ③誰(shuí) ④過(guò)失,錯(cuò)誤 3.（顏回）從不把脾氣發(fā)到別人身上,也不重犯同樣的錯(cuò)誤. 4.不遷怒,不貳過(guò).
（一九）1.①能夠 ②得到 ③白白地 ④只是 2.①狐兒容易悲哀,二來(lái)羨慕他們能夠上學(xué). ②你如果立志讀書,我愿意白教你,不收學(xué)費(fèi). 3.為下一代無(wú)私奉獻(xiàn)的精神. 4.學(xué)習(xí)他貧不喪志,立志求學(xué)的精神和他在學(xué)習(xí)上刻苦勤奮的精神.
（二0）1.①背 ②背棄,辜負(fù) ③見同“現(xiàn)”④拜見 2.C 3.①苦于沒有時(shí)間 ②見譯文 4.這句話是為了啟發(fā)別人自學(xué)的積極性而說(shuō)的,它的用意是要求人們?cè)诜磸?fù)誦讀的過(guò)程中用心思考,以達(dá)到“其義自見”的目的.
（二一）1.B 2.①想到②鍛煉,此指反復(fù)思考 ③驚訝 ④詳細(xì) 3.贊揚(yáng)了賈島寫文章時(shí)在遣詞造句方面精益求精的精神.
（二二）1.治生之道,莫尚乎勤. 2.B、D 3.以古代圣賢珍惜光陰的榜樣來(lái)鼓舞讀者,使讀者警醒.
（二三）1.①用恬靜來(lái)修身養(yǎng)性. ②用節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德 ③不拋開功名利祿就不能表明自己崇高的志向 ④不做到安靜就不能高瞻遠(yuǎn)矚.2.作者就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述；無(wú)論做人；還是學(xué)習(xí),作者強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“靜”字：修身須要靜,學(xué)習(xí)須要靜,獲得成就也取決于靜.把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字,把“靜”與“躁”加心對(duì)比,增強(qiáng)了論述效果. 3.告誡兒子修身養(yǎng)性,生活節(jié)儉,以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德. 4.非澹泊無(wú)心明志,非寧?kù)o無(wú)心致遠(yuǎn).
（二四）1.(1)拿(2)用鞭子打 2.B 3.因此老百姓都勤懇耕種 4.贊揚(yáng).本文表現(xiàn)了陶侃重視農(nóng)耕、愛護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民有較深的感情的特點(diǎn).
7．蝜蝂傳
柳宗元
選自《柳河?xùn)|集》
《蝜蝂傳》原文
蝜蝂者,善負(fù)小蟲也.行遇物,輒持取,昂其首負(fù)之.背愈重,雖困劇不止也.其背甚澀,物積因不散,卒躓仆不能起.人或憐之,為去其負(fù).茍能行,又持取如故.又好上高,極其力不已.至墜地死.
〔蝜蝂（fùbǎn）〕,一種擅長(zhǎng)背負(fù)東西的小蟲.
〔困劇〕疲乏已極.困,疲乏.劇,很,非常.
〔因〕因而.
〔輒持取〕輒,總是.
〔茍〕如果.
〔又持取如故〕故,原來(lái)的樣子.
〔卒〕終于.
〔躓仆（zhìpū）〕跌倒.
〔去〕除去,拿掉.
〔負(fù)〕負(fù)擔(dān),指小蟲身上背的東西.
〔好（hào）〕喜愛.
〔上高〕爬高.
（以）通“已”,已經(jīng).
《蝜蝂傳》（2）
今世之嗜取者,遇貨不避,以厚其室.不知為己累也,唯恐其不積.及其怠而躓也,黜?xiàng)壷?遷徙之,亦以病矣.茍能起,又不艾,日思高其位,大其祿,而貪取滋甚,以近于危墜,觀前之死亡不知戒.雖其形魁然大者也,其名人也,而智則小蟲也.亦足哀夫!
〔嗜取者〕貪得無(wú)厭的人.嗜,貪,喜好.
〔貨〕錢財(cái).
〔厚〕動(dòng)詞,增加.
〔室〕家.
〔?。╠ài）〕通“殆”,危險(xiǎn).
〔黜（chù）棄〕罷免不用.
〔遷徙〕這里指貶斥放逐.
〔病〕辱.
〔不艾（y ì）〕不停止.艾,停止.
〔前之死亡〕前人因貪財(cái)而死的.
〔形〕形體.
〔魁然〕高大的樣子.
〔名人〕名字叫做“人”.