陳壽:亮之器能政理,抑亦管、蕭之亞匹也,而時之名將無城父、韓信,故使功業(yè)陵遲,大義不及邪?蓋天命有歸,不可以智力爭也.
于治戎為長,奇謀為短,理民之干,優(yōu)于將略,應(yīng)變將略,非其所長.
楊戲：忠武英高,獻策江濱,攀吳連蜀,權(quán)我世真.受遺阿衡,整武齊文,敷陳德教,理物移風,賢愚競心,僉忘其身.誕靜邦內(nèi),四裔以綏,屢臨敵庭,實耀其威,研精大國,恨於未夷.
張裔：公賞不遺遠,罰不阿近,爵不可以無功取,刑不可以貴勢免,此賢愚之所以僉忘其身者也.
賈詡：諸葛亮善治國,軍機之略其亦可代為.
曹操：劉備不足為懼,吾實懼諸葛亮耳.
孫權(quán)：諸葛亮具異人之略,若效于江東,吾不愁大事不成也.
劉曄：諸葛亮明於治而為相,實為國之棟梁也!
傅干：諸葛亮達治知變,正而有謀,而為之相.
劉備：君才十倍曹丕,必能安國,終定大事.
司馬懿：天下奇才也!
司馬炎：朕聞卿(陳壽) 之言,曉諸葛亮之能也!今天下已定,朕立武侯伺,乃為祭其忠貞.
杜甫：出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟.
劉伯溫：軍在于治.諸葛亮連年征戰(zhàn)而兵無厭言,乃至于此.
康熙：史上鞠躬盡瘁、死而后已者,唯諸葛亮能為之.
乾?。憾送浦T葛是完人!
毛澤東：諸葛亮的理政和品德我是推崇的.依照諸葛亮的計劃第一步占有益州、荊州,進而建國.然后蜀漢需西和諸戎,南撫夷越,外結(jié)好孫權(quán),內(nèi)修政理待天下有變.可惜這一計劃被關(guān)羽的大意失荊州打破,由此,諸葛亮只好“鞠躬盡瘁,死而后已”了.劉備奪取劉璋的益州沒有奪取韓中,卻東出與東吳爭江南三郡,與孫權(quán)發(fā)生矛盾,后又頭腦發(fā)熱,令關(guān)羽北伐,結(jié)果關(guān)羽守土,貪而棄義,剛愎自用,小看東吳,又逞匹夫之勇,終于敗走麥城.使劉備為一時之意氣而與孫權(quán)交惡.失去荊州,失去與東吳的聯(lián)盟關(guān)系.與東吳交惡,就陷入兩線作戰(zhàn),腹背受敵之地；失去荊州,就失去了一個糧倉,失去東線力克中原之途.結(jié)果,兵疲民乏,元氣大傷,蜀漢失去了統(tǒng)一天下的實力.
諸葛亮這時當退歸桑,梓頤養(yǎng)終年.然,劉備白帝城臨終托孤,可憐汪汪,又提出子可輔,則輔之,如其不才,可自為成都之主.劉備明知劉禪師昏庸渾惡之徒,假惺惺的先提出來,賺的諸葛亮盡忠.結(jié)果,諸葛亮聽后,寒流遍體,手足失措,泣拜于地,曰：“臣敢不竭股肱之力,盡忠貞之節(jié),繼之以死呼”,劉禪昏弱無能,以當世的情況,只能是退守川中,以求自保,但諸葛亮即以答應(yīng)劉備一定要統(tǒng)一中原,就只好不斷的北伐、北伐.
諸葛亮深知“補綴天地,恐不易為,徒費心力耳”.然感先帝知遇之恩,托孤之情.明知不可為而為之!他深知自己往后劉禪必亡國,自己在一日就盡一日的忠,所謂“鞠躬盡瘁,死而后已“,況且,與其坐以待斃,不若拼死一搏,或有一線生機.只好蠶食魏境,可起到挑起事端,瓦解敵人陣線的作用.
諸葛亮的“鞠躬盡瘁,死而后已”還表現(xiàn)在臨終殺魏延上.有的人說,魏延又大才,諸葛亮殺之無理,莫須有.我覺得諸葛亮是寧可錯殺,也不漏殺.魏延又大才不假,但是他太有大志,諸葛亮死后必然會威脅到昏庸的劉禪的統(tǒng)治地位,為劉禪好,諸葛亮只好借口殺了魏延完事.那如何評價諸葛亮？前面全都是評價諸葛亮