《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典,較為完整的繼承了兩河流域原有的法律精華,使其發(fā)展到完善地步.它公開確認(rèn)奴隸主階級的統(tǒng)治地位,嚴(yán)格保護(hù)奴隸主階級的利益,并對各種法律關(guān)系作了比較全面的規(guī)定,特別是有關(guān)債權(quán)、契約、侵權(quán)行為、家庭以及刑法等方面的規(guī)定所確立的一些原則：如關(guān)于盜竊他人財(cái)產(chǎn)必須受懲罰,損毀他人財(cái)產(chǎn)要進(jìn)行賠償?shù)姆稍瓌t以及誣告和偽證反坐的刑罰原則,法官枉法重處的原則等,均對后世立法具有重大影響.《漢謨拉比法典》不僅被后起的古代西亞國家如赫梯、亞述、新巴比倫等國家繼續(xù)適用,而且還通過希伯來法對西方法律文化產(chǎn)生一定的影響,中世紀(jì)天主教教會法中的某些立法思想和原則便淵源于該法典.
《漢謨拉比法典》體現(xiàn)了刑法的殘忍,以及人與人之間的不平等,同現(xiàn)代法律所弘揚(yáng)的人道主義精神、平等精神是不同的.但《漢謨拉比法典》對后來西方各國的立法產(chǎn)生了重要影響.現(xiàn)代西方各國的法律都可以找到《漢謨拉比法典》的影子.許多法律原則都起源這部法典：比如要有證據(jù)才能定罪.設(shè)置公民陪審團(tuán).所有案件要立案并記錄.方便以后查看與審閱.也對以后人們研究古巴比倫社會的法律與制度提供了重要文獻(xiàn).