引號的形式為雙引號“”和單引號“ ‘ ’ ”.它在標(biāo)點符號中屬于標(biāo)號.一般用法有下列幾種：
一、 表示直接引用的話.
①為了經(jīng)常提醒自己,魯迅還在書簽上寫了一行字：“心到、口到、眼到,讀書三到.”(明確：這是在行文中的直接引用.因此,值得注意的是所引用的內(nèi)容結(jié)束后,句號應(yīng)該在雙引號的里面)
②“滿遭損,謙受益”這句格言,流傳到今天至少有兩千年了.(明確：這也是直接引用的一種,不過,“‘滿遭損,謙受益’”與“這句格言”成為了同位復(fù)指,共同做了“流傳”的主語,所以,雙引號里的內(nèi)容結(jié)束后,不需要加上其他標(biāo)點)
③下山的路上,不知誰哼起《高山青》,“阿里山的姑娘美如水”,但整個游程卻沒有看到.(明確：這是一個陳述句,作者只引用《高山青》里的一句歌詞作為行文的內(nèi)容,所以,在所引用的話的引號外面加上逗號,與其他話語組成一個完整的陳述內(nèi)容)④現(xiàn)代畫家徐悲鴻筆下的馬,正如有的評論家所說的那樣,“形神兼?zhèn)?充滿生機(jī).”(明確：這一句與前面所講的例②有異曲同工之妙.只不過所引用的內(nèi)容的位置,前者為“主”,后者為“賓”)
二、 表示著重論述的對象.
例如,散文的重要特點是“形散而神不散”.所謂“形散”,主要指散文的取材廣泛自由,不受時間和空間的限制.所謂“神不散”,主要是從散文的立意方面說的,即它所要表達(dá)的中心意思,必須明確而集中；無論散文的內(nèi)容多么廣泛,表現(xiàn)方法怎樣靈活多變,無不是為表達(dá)中心意思服務(wù)的.
(明確：這個語段涉及到的引用屬于總分關(guān)系.“總”——“形散而神不散”；“分”——“形散”和“神不散”.所以,這里引號的作用表示著重要論述的對象)
三、 表示具有特殊含義的詞語.
①從山腳向上望,只見火把排成許多“之”字形,一直連到天上,跟星光接起來,分不出是火把還是星星.(明確：這里“之”字引用實際上表示的是摩形格的修辭手法,即形象化的將山路蜿蜒曲折比喻成為像“之”字)
②人類在“足不出戶”的時代就能夠測算出,遙遠(yuǎn)的星星體積有多大,溫度有多高,有些什么元素,在怎樣運(yùn)動.(明確：“足不出戶”是一個成語,意思是腳不出家門.形容見識淺陋,視野不廣.這里賦予它的特殊含義指我們的祖先,雖然處于遠(yuǎn)古時代,科學(xué)技術(shù)還沒有今天這樣發(fā)達(dá),然而,他們已經(jīng)能夠從地球上探索出宇宙的某些奧秘)③云就像是天氣的“招牌”,天上掛什么云,就將出現(xiàn)什么樣的天氣.(明確：“招牌”,原來的意思是指掛在商店門前寫明商店名稱或經(jīng)營貨物的牌子,作為商店的標(biāo)志.這里的含義是指天上的各種各樣的云朵,有經(jīng)驗的人看到它就會知道天氣的情況,正所謂“看云識天氣”)④這樣的“聰明人”還是少一點好.(明確：這里的“聰明人”加上引號,其實是反話正說,修辭手法稱之為反語.“聰明人”,既“愚笨者”)
此外,引號里面還要用引號時,外面一層用雙引號,里面一層用單引號.例如,我可以理直氣壯地回答：“朋友,人們不是說‘沉默勝于雄辯’嗎?”(明確：“沉默勝于雄辯”是這句話直接引用之中的引用,為了表明層次,所以,要用單引號)
再看雙引號里面套用單引號的兩個例子.
如：①“先生,‘怪哉’這蟲,是怎么一回事?……”(魯迅《從百草園到三味書屋》)
②“你相信嗎?那是我開車到幾十里以外,一塊塊親手挑選,論公斤買下,然后用汽車?yán)貋淼?那是我們家的‘北海’.”(蕭乾《棗核》)(明確：例①單引號突出“怪哉”之蟲；例②單引號突出“北?！边@一地名)