武夷山天心景區(qū)導游詞
各位團友,現(xiàn)在我們看到的這條小溪叫“章堂澗”.章堂澗是武夷山景區(qū)北部最長的一長山澗.它源于章節(jié)堂巖,與流香澗合流后,向東穿出霞濱峽口,匯入崇陽溪,長約7.5公里.
從霞濱峽口,沿章堂澗向西得約里許,請大家順我手指的方向看,在雄峙如城的丹霞嶂半壁有幾個互相毗連的巖洞,洞中有幾幢小木樓就崖構架,或藏于洞內(nèi),或瀕臨崖畔,上下懸梯,左右環(huán)欄.從下望去,儼然一幢空中樓閣.據(jù)《崇安縣志》記載：這此空中樓閣是清咸豐年間,崇安縣的土豪劣紳為躲避太平軍而雇人營造的.丹霞嶂巖洞,上倚危崖,下臨深淵,地勢十分險要,乍看似乎無路可攀.但只要從山后繞道火焰峰而上丹霞峰頂,爾后從山頂?shù)膸r洞口順梯而下,便可到達其中.看了半天,不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)一個問題,明明是建天懸崖峭壁間的縣樓,為什么又叫天車架呢?這是因為當時施工為節(jié)省時間,所用的施工材料都是從巖底直接吊上去的.大家看到?jīng)]有,縣架在洞外的那幾根杉木,便是當時安裝天車——一種起重機械的架子.因而當?shù)厝朔Q這一景為“天車架”.
從天車架向前行約數(shù)百米,大家看到的這座形似雄鷹的巨巖,稱鷹嘴巖.鷹嘴巖光禿禿的巖頂,東端向前突出,尖曲如喙.奇特的是,鉤形的“鷹嘴”上竟然生長著一株干虬的古老刺柏,給鷹嘴增添了幾分飄逸,幾許神采.從巖頂直削而下的巖壁,縝潤瑩潔,白里透紅,而微微拱起的巖脊,卻是一片蒼黑,隱隱約約地現(xiàn)出一條條裂紋,猶如豐滿的羽翼.從我們所處的這個角度望去,只見它兀立峰巔,翹首藍天,勢欲振翅高翔,搏擊蒼穹.古人有詩道：“雄鷹獨立健無倫,銳喙昂頭實逼真.豈是神山壓凡鳥,欲君奮擊絕囂塵.”形象,生動地描繪出了鷹嘴巖的神姿.
繼續(xù)前行,過慧苑寺前石橋,左折入流香澗.流香澗原名倒水坑,位于天心巖北麓.說來十分奇怪,武夷山風景區(qū)的的所有溪泉澗水,均是自西向東,奔向峽口,匯入崇陽溪.唯獨這條山澗,自三仰峰北谷發(fā)源后,流拋勢趨向西北,倒流回山,故名.倒水坑兩旁,青藤垂蔓、山蕙、石蒲、蘭花叢生.“墜葉浮深澗,飛花逐急湍”.一路走去,淙淙的流水與飛花相隨不舍,一縷縷淡淡的幽香,時時撲鼻而來.明朝詩人徐熥游歷此地,不忍離去,遂將澗改名為“流香澗”.澗中有一巷谷,兩旁危巖矗立,水流其間,僅容一人往來.夏日處身其間,涼爽無比,因此名為清涼峽.出清涼峽一遠,便可看到一座黑乎乎的山峰頂上,聳立著一塊向前傾斜的巨石,就像一農(nóng)夫斜戴著一頂斗笠.相傳這塊巨石是從遠方飛來,故名飛來峰.繞過飛來峰,大家看到這座昂然直上,拔地擎天的山峰叫“玉柱峰”.
[導游內(nèi)容]大紅袍茶樹
從玉柱峰前行至九龍窠.九龍窠是一個幽奇深邃的峽谷,九認嶙峋的山峰,猶如九條騰空而起的游龍.峽谷里巨石錯落,細泉潺流,到處布滿了叢叢簇簇的茶樹,真是滿谷春色,一派生機,不愧是“茶的王國”.在九龍窠最后一窠巖壁間,不一用石塊壘成的盆景似的茶園,上面生長著幾叢茶樹,它就是聞名于世的“茶中之王” ——大紅袍.大紅袍之所以能夠獲得茶中之王的譽稱,因為它的生長環(huán)境得天獨厚.大家請看,茶樹所處的峭壁上,有一條狹長的巖罅,巖頂終年有水自罅滴落.而隨水流落的還有苔蘚等有機物,因而這塊土壤較它處潤澤肥沃.且兩面三刀旁巖壁直立,日照不常,氣溫變化不大.再加之茶農(nóng)平時精心管理,采制加工時,一定要選技術最好的茶師來主持,使用的也是特別的器具.由于以上種種原因,自然就使大紅袍的成茶具有獨到的品質(zhì)和卓著的藥效.經(jīng)茶師評定,大紅袍沖至九次,尚不脫原茶之真味——桂花香,而其它名茶,沖至七次,味就極淡.從而奪得了“茶中之王”的桂冠,贏得了人們的贊譽.關于大紅袍茶樹名的由來,民間傳說很多,有的說天心廟的老方丈,用生長在九龍窠的神茶治好了一位進京趕考舉子的病,后來舉子得中狀元,為感謝神茶救命之恩,回到武夷山,脫下身上的大紅袍披在茶樹上,后人便給茶樹取名為“大紅袍”.也有的說某朝一位皇太后患病,終日肚疼鼓脹,臥病不起,請遍天下的名醫(yī),用盡了靈丹妙藥,都不見效.后天心廟的老方丈敬獻九龍窠神茶一盒,治好了皇太后的病.皇帝便命大臣帶上一件大紅袍,代他前往武夷山九龍窠謝恩.大臣到時,便將大紅袍牛披在茶樹上,并將茶樹取名為“大紅袍”.但更多的人認為大紅袍茶樹是因為早春時節(jié),葉牙勃發(fā)滿樹艷紅.遠望宛如一件件大紅袍覆蓋樹冠而得名.大紅袍茶樹僅有四株,來武夷的旅游者,無不想一睹大紅袍茶樹為快.目前,武夷山市有關部門,已開辟“大紅袍之旅” 線路,受到了中外游客的好評 .
[導游內(nèi)容]天心永樂禪寺——>杜轄巖
從九龍窠前行里許,大家等到看的這座山巖叫天心巖.巖下這座寺廟就是武夷山現(xiàn)存的最大寺院——永樂禪寺[圖].據(jù)董天《武夷山志》記載：永樂禪寺的前身,稱山心永樂庵.“山心”指其地理位置而言,因名剎座落于方圓70平方公里的武夷山景區(qū)中心,故名,明嘉靖七年（1528年）,道士韓洞虛加以重建,改名天心廟.清康熙年間,武夷山章堂巖鐵華國師的弟子果因和沿重光了這一宗教名構,改稱天心永樂禪寺.此時的“天心 ”之寓意又進一步得到禪理的抒發(fā).蘊藏著禪語“天心明月”和佛教徒所向往的“極樂世界”的無窮寓意.重建后永樂禪寺,南北長170米,東西寬150米,占地面積約26000平方米.古剎四周古木參天,篁竹蔽邃,鳥鳴蟬噪,意境深；步入寺內(nèi),香煙燎繞,梵音清越,恍如游仙.永樂禪寺鼎盛于清朝之際,有僧徒百余人.改革開放以來,尤其是進入九十年代后,有關部門以已決定修復永樂禪寺.目前大雄寶殿修建工程正在進行,并在通往禪寺的山徑旁,依崖新鑿了一座彌勒佛巖雕,高19米,寬13米,佛像巖后的巨形“佛”字[圖],是清康熙皇帝的親筆字,字高11米,寬9米,計99平方米,取“九九吉利”之意.
位于天心巖東面的杜轄巖,又稱杜葛巖[圖].相傳早先有杜氏、葛氏兩位女子隱于此地,以人名巖,隨稱杜葛巖.明萬歷初年,司丞呈中立于此結廬靜修時,易 “葛”為“轄”,改為杜轄巖,取其巖壁周遭若城郭,扁國邃,僅開一竇,不容車馬往來的意思.杜轄四周,群峰雄峙,修篁環(huán)抱,宛如一座森嚴壁壘的城堡.但在巖內(nèi)卻隱匿著兩個不同風貌的洞穴.從巨石壘疊的石門跨入,但見懸崖千韌,嵌空而出,覆蓋著一塊小小的谷地,風雨不侵.谷地里建有一幢小樓和栽有幾株桃樹,一泓清澈的泉水從樓旁流過,環(huán)境幽雅,纖塵不染,這是下洞,名為會仙洞.從下洞躡石磴而上,一路竹樹掩徑,流泉潺潺.巖上,在石幾、石凳和石棋盤,錯落在一個穹然上覆的巖穴間,這是上洞,名小有洞.下洞平衍而幽深,上洞峻絕而軒朗,一上一下,景色迥異.從杜轄巖上極目遠望,香爐峰就象幾案一樣橫列在腳下.象鼻巖整裝待發(fā),聽任你的安排.盤珠巖頂上疊著一塊圓石,仿佛要向你獻上一顆碩大無比的珍珠,而丈人峰上的映山紅,宛如一抹絢麗的彩霞.至此已非塵世客.各位網(wǎng)友,目睹此境,想必大家都有飄飄然羽化成仙的感受吧!