夷夏之辨,從本質(zhì)而言,其實(shí)就是一個(gè)民族文化認(rèn)同問(wèn)題；而這種民族文化認(rèn)同,卻對(duì)民族統(tǒng)一國(guó)家的形成和發(fā)展有著重要的影響.早在上古時(shí)期,人們就開(kāi)始以地域關(guān)系來(lái)辨別夷夏；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,隨著華夏與夷狄地緣關(guān)系被打破,禮義文化則成了區(qū)分夷夏的標(biāo)準(zhǔn).漢代公羊?qū)W興起后,從《公羊傳》到董仲舒再到何休,都熱衷于夷夏之辨,正是經(jīng)過(guò)這種系統(tǒng)的闡發(fā),遂使夷夏之辨成為漢代公羊?qū)W理論體系的重要組成部分,并且很好地服務(wù)于漢代大一統(tǒng)政治統(tǒng)治的需要.