1．……我才注意到,我們的老師今天穿上了他那件挺漂亮的綠色禮服,打著皺邊的領結,戴著那頂繡邊的小黑絲帽.這套衣帽,他只在督學來視察或者發(fā)獎的日子才穿戴.
（韓麥爾先生今天為什么要這樣穿戴?）
2．我每次抬起頭來,總看見韓麥爾先生坐在椅子里,一動也不動,瞪著眼看周圍的東西,好像要把這小教室里的東西都裝在眼睛里帶走似的.
（猜想一下,韓麥爾先生此刻在想什么?）
3．忽然教堂的鐘敲了十二下.祈禱的鐘聲也響了.窗外又傳來普魯士兵的號聲——他們已經(jīng)收操了.韓麥爾先生站起來,臉色慘白,我覺得他從來沒有這么高大.
“我的朋友們啊,”他說,“我——我——”
但是他哽住了,他說不下去了.
他轉(zhuǎn)身朝著黑板,拿起一支粉筆,使出全身的力量,寫了兩個大字：
“法蘭西萬歲!”
（請你用一兩個詞語形容韓麥爾先生此時的心情.）
設題意圖：作者是從第三人稱的視角來寫韓麥爾先生的.因此,就無法直接涉及人物的內(nèi)心活動,只能通過形象、動作、語言等外部特征來間接地描寫人物的性格心理.練習中的三個小題,就是分別從服飾、神態(tài)、動作、語言等方面引導學生進行思考,體會人物的心理.
參考答案：參見“整體把握”與“問題研究2”.
三、以韓麥爾先生為第一人稱,改寫課文中從上課到下課部分的內(nèi)容.
設題意圖：這一題是為了讓學生從另一角度對人物進行解讀.這種變換視角的練習方式旨在引導學生通過小說中的情境氛圍來體味人物的心理活動,難度較高,需要學生調(diào)動更多的積累.由于敘述方式的限制,原文只是通過外在的細節(jié)來描寫人物.但在閱讀過程中,讀者還應該根據(jù)作品提供的場景展開豐富的想像,補充大量的細節(jié)來豐富這一人物形象.這種變化視角的閱讀,容易激發(fā)學生的閱讀興趣,也便于檢測學生的閱讀理解所達到的程度.
其實,對于來到課堂聽課的小鎮(zhèn)上的居民們,我們也可以運用變換視角的方式來體會他們的心理.
答題提示：
要根據(jù)文中的重要語句進行合理想像.想像要符合文中的具體情境和人物身份.可以從以下幾個方面改寫：當韓麥爾先生看到鎮(zhèn)上居民來到教室聽課時會有什么感受?當他看到小弗郎士遲到時心里會想些什么?當他坐在椅子里一動不動時究竟在想些什么?教堂的鐘聲響起時他究竟想說些什么?……
四、△課文中韓麥爾先生說：“亡了國當了奴隸的人民,只要牢牢記住他們的語言,就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙.”這句話有什么深刻含義?你對自己的母語有什么新的認識?
本題旨在使學生學會把握文中的關鍵句、警策句,認真咀嚼思考,一旦理解了它的內(nèi)涵,就抓住了小說的主旨.對于母語的作用,教師可以略加點撥解說,而對于母語的態(tài)度則必須依賴學生的自我體驗,教師千萬不要包辦代替.
參考答案：這段話包含幾個方面的內(nèi)涵.首先,民族語言是一個民族的標志.亡了國的人民,如果還說著自己的語言,保留著自己的文化,實際上就說明這個民族沒有徹底滅亡,還在以自己的方式生存著.如果一個民族完完全全喪失了自己的語言,那么,它就幾乎失去了它生存的土壤.
其次,民族語言還能使民族內(nèi)部產(chǎn)生凝聚力.人們把一個民族在千百年共同生活經(jīng)歷中形成的語言稱做“母語”,意味著語言對民族文化、民族性格的哺育作用.亡了國的人民,如果牢牢記住他們的語言,守住自己民族獨特的文化,這個民族的人民之間就永遠存在向心力,不論異族的統(tǒng)治多么嚴酷,這個民族的人民怎樣被分離,民族的精神文化隨時可以把他們團結到一起來.侵略者只能奴役其身,不能奴役其心.正因為如此,普魯士政府在軍事占領阿爾薩斯與洛林之后,就馬上強迫當?shù)貙W校取消法語教學而改教德語；同樣,在20世紀30年代,日本帝國主義占領我國東三省之后,也是不遺余力地大肆推行日語教學.他們都是出于同樣的目的——在軍事占領之后開始語言文化的侵略奴役!因此,可以說對一個民族的軍事占領還不是真正的占領,只有通過語言文化的殖民化才能實現(xiàn)對一個民族真正的占領和征服.但這,往往是最困難的.
這就是韓麥爾先生所說的這句話的重要意義.
教學建議
這篇課文可用兩課時來教讀.第一課時應讓學生反復閱讀課文,從整體上把握文章,能夠梳理清楚小說的情節(jié)結構.第二課時側(cè)重品味小說語言、揣摩人物心理,領會小說的思想內(nèi)涵.
具體建議如下：
第一課時
一、初次默讀.教師不做其他要求,只讓學生將作品認真細致閱讀一遍.學生可以依照自己的興趣,結合自己的經(jīng)驗進行自由度極大的閱讀.其間產(chǎn)生的感受往往比較鮮活豐富.這種閱讀方式不會使學生產(chǎn)生多少壓力,易于使學生直接被作品本身所吸引,而不是像有的閱讀課上教師布置了大量的思考題,結果使學生只是為了完成某一任務而進行閱讀,最終使學生完全失去閱讀的興趣.
二、漫談閱讀感受.在自由閱讀的基礎上,教師讓學生自由發(fā)言,談自己閱讀的體會、感受以及困惑.如果時間有限,教師可以要求學生在預習階段將自己的閱讀感受整理成文字上交.但無論如何,教師在這一階段不宜干預學生自主表達自己的意見和體會.
三、整理歸納.教師在學生充分發(fā)表意見之后,還應該發(fā)揮教師的作用,將學生蕪雜的感受和體會條理化.對于小弗郎士的心理變化過程,教師應該引導學生領會把握.
第二課時
在第一課時的基礎上,引導學生深入細致地品味和體會小說的語言、人物心理.這是對初讀印象的深化和具體化.初讀是基礎,品讀是關鍵.
一、品析文中以下句子：
1．“又出了什么事啦?”
2．“亡了國當了奴隸的人民,只要牢牢記住他們的語言……”
3．“我的朋友們,我——我——”（補出韓麥爾先生未說出的話）
二、重點品讀有關韓麥爾先生的語段,分析這一人物形象.
1．通過服飾、動作、語言品析.
2．結合課后練習三,通過改變視角的方式豐富對這一人物的理解.
三、文章主旨歸納.
四、表情朗讀全文（建議由學生朗讀）.
有關資料
一、作者簡介（陳占元）
都德（1867—1942）,法國作家,龔古爾學院院士.與著名排猶主義者和民族沙文主義者德呂蒙友善,在德雷福斯案件中站在極右的一方.他自己也擁護民族沙文主義.1904年與莫拉斯認識.1908年與莫拉斯合編保王派的《法蘭西行動》報,發(fā)表了無數(shù)激烈的極右派言論.1920年一度當選為議會議員.曾以詆毀法國政府罪入獄,越獄流亡到比利時.兩年后獲赦回到巴黎.
都德年輕時認識很多文學界和政治界的知名人物,后來寫了《我所認識的巴黎》（1930）和《回憶錄》多卷.他擁護君主政體,擁護極右的政治主張,但他的友誼和文藝觀點有的不受他的政治立場所影響,他與極端排猶的德呂蒙和猶太族作家施沃布交往；與右派文學評論家馬西斯友善,但是為馬西斯所猛烈攻擊的個人主義的作家紀德辯護；他為小說家普魯斯特爭得龔古爾文學獎；發(fā)現(xiàn)了小說家和散文家貝爾納諾斯和塞利納的才華；寫過一部著名的文學評論《愚蠢的十九世紀》（1922）,猛烈攻擊19世紀法國文學和思想潮流,但對雨果、巴爾扎克和波德萊爾卻極為推崇.
（選自《中國大百科全書·外國文學卷》）
二、關于普法戰(zhàn)爭（郭華榕）
普法戰(zhàn)爭是1870年7月19日～1871年5月10日法國同普魯士王國之間的一場重大戰(zhàn)爭.
普法矛盾由來已久,19世紀60年代兩國關系惡化.法國企圖阻礙德意志統(tǒng)一,稱霸歐洲.普魯士王國企圖打敗法國以便統(tǒng)一德意志,爭霸歐洲.英國、俄國則不愿法國過分強大,國際環(huán)境有利于普魯士王國.
1868年西班牙爆發(fā)革命,西班牙臨時政府建議德意志霍亨索倫王族的利奧波德親王即西班牙王位.法國提出異議,普魯士國王讓步.1870年7月13日法國要求普魯士國王做出永久不讓霍亨索倫家族繼承西班牙王位的保證,普魯士國王同意,并電告普魯士王國首相俾斯麥.而俾斯麥蓄意挑起戰(zhàn)爭,篡改了國王電文并公之于眾,使法國蒙受恥辱.西班牙王位問題成為戰(zhàn)爭導火線.
7月19日法國向普魯士宣戰(zhàn).法軍屢敗.9月1日色當決戰(zhàn),2日拿破侖三世和麥克馬洪元帥率軍投降.4日巴黎發(fā)生革命,推翻第二帝國,宣布共和,成立以特羅胥將軍為首的國防政府.
戰(zhàn)爭初期,德意志人民為實現(xiàn)民族統(tǒng)一而戰(zhàn).后期發(fā)生轉(zhuǎn)折,普魯士王國從自衛(wèi)轉(zhuǎn)入侵略戰(zhàn)爭.普魯士軍隊占領法國東北部,燒殺搶掠,矛頭指向巴黎.
9月4日成立的特羅胥國防政府未作積極抵抗.19日普軍包圍巴黎.巴黎人民開始組織國民自衛(wèi)軍.10月27日巴贊元帥率軍在梅斯投降.1871年1月18日普魯士國王威廉一世在凡爾賽宮宣布成立德意志帝國,即德意志皇帝位.28日法德簽訂停戰(zhàn)協(xié)定,規(guī)定法國投降,解除正規(guī)軍武裝,召開國民議會批準條約草案等,但巴黎國民自衛(wèi)軍繼續(xù)保持武裝,要求抗擊德軍.3月1日法國議會批準條約草案.3月18日巴黎發(fā)生無產(chǎn)階級革命,凡爾賽政府調(diào)集軍隊與德軍配合封鎖巴黎.5月10日法德正式簽訂《法蘭克福條約》,戰(zhàn)爭結束.條約條件苛刻：割讓阿爾薩斯省和洛林省之大部給德國；法國賠償50億法郎,在賠款付清之前,德軍留駐巴黎及法國北部諸省,占領軍費由法國負擔.
普法戰(zhàn)爭改變了歐洲政治軍事格局.法國受到削弱,國際地位下降.普魯士支配全德意志,成為強國,開始在歐洲擁有優(yōu)勢.
（選自《中國大百科全書·外國歷史卷》）
三、小中見大、高度精練的范例——讀《最后一課》（柳鳴九）
一篇短短的三千字左右的故事,在文學史上一直是膾炙人口的名篇,它曾給予不同時代、不同國度的讀者以強烈的感染,深深得到他們的喜愛,原因在哪里?當我們讀到法國19世紀現(xiàn)實主義作家都德的《最后一課》這個短篇小說時,不禁這樣提出問題.
這其中肯定有著某些東西,仍值得我們今天研究和借鑒.
當然,首先因為作品具有進步的思想內(nèi)容,表現(xiàn)了愛國主義的精神.這種精神是容易為不同時代不同國度的讀者所理解的.故事以1870年普法戰(zhàn)爭為題材.這次戰(zhàn)爭雖然是從普皇與法皇拿破侖第三爭奪勢力范圍引起的,但戰(zhàn)爭的后期,普軍入侵法國,對法國人民來說,戰(zhàn)爭就屬于反侵略的性質(zhì).在祖國危急的關頭,愛國主義熱潮高漲.阿爾封斯·都德也應征入伍.在戰(zhàn)前,他已經(jīng)是一個知名的作家,他的長篇小說《小東西》和短篇小說集《磨坊文札》很受讀者的歡迎,后者以他故鄉(xiāng)的五光十色的日常生活為題材,在對法國南部普羅旺斯地方的自然景色和風土人情的散文詩般的描繪中,流露了作者深深的鄉(xiāng)土之戀；前者是一部半自傳體的小說,寫他青年時任小學教師時的經(jīng)歷,在親切自然的敘述中,表現(xiàn)出一個小資產(chǎn)階級知識分子的生活和精神狀態(tài),以及作者所特有的幽默感.現(xiàn)在,戰(zhàn)爭生活給予他新的創(chuàng)作源泉,人民反侵略的精神給予他強烈的感染,這使他寫出了《月曜故事集》中一組著名的愛國主義的短篇,其中有的是揭露第二帝國軍隊的腐敗,諷刺軍事將領的卑劣無能,有的是頌揚普通人民熱愛祖國的感情和反抗侵略的意志,在這里,他原來局限于日常生活的視野擴大到民族的范圍,創(chuàng)作也提升到一個新的高度,而在這一組作品中,《最后一課》是最為優(yōu)秀的一篇.
普法戰(zhàn)爭是以法國的慘敗告終的,戰(zhàn)后,法國東部的阿爾薩斯與洛林兩省被割讓給普魯士.《最后一課》就是以這一歷史事件為背景,表現(xiàn)阿爾薩斯省人民淪為異族奴隸的痛苦.這是一個重大的社會題材,一個短篇能不能容納這樣大的題材?在一個短篇里如何才能容納這樣大的題材,并把它表現(xiàn)得深刻動人?
這需要藝術家的匠心.
在這里,作者充分利用了短篇小說的特點,運用了小中見大的藝術方法,他選擇了日常生活的一個場景——小學校里的一堂課來表現(xiàn)這一痛心的歷史事件和人民悲痛的感情.巨大的非常的歷史事件都是由普通的日常的生活進程積聚起來的,但是,也并不是任何一個日常生活的場景都能表現(xiàn)出某個巨大的事件,正如不是任何一顆露珠都能反映出太陽的光彩一樣.這就需要選擇,需要集中,需要典型化,需要作者對歷史事件的本質(zhì)有正確的認識,并善于選擇足以表現(xiàn)這一本質(zhì)的日常生活場景.都德所選擇的正是集中表現(xiàn)了這一巨大事件的生活片斷：這是最后一堂法文課,以后學校里不許再教祖國的語言了,小孩從此要學異國統(tǒng)治者的語言了!作者的這一選擇,使得普法戰(zhàn)爭悲劇性的結果,通過最后的一課表現(xiàn)得再鮮明不過了!而小中見大又使這“小”的內(nèi)容更為充實豐富,作者把社會意義巨大的主題濃縮在一件日常生活的事件里,從而就把一個小學里的這堂課提高到向祖國告別的儀式的高度,于是,這一日常生活的場景就顯出了莊嚴的非常的意義,這里的每一個普通的細節(jié)都具有了一種動人的力量,而不是可有可無的鋪陳.
作品的主題非常鮮明,作者要表現(xiàn)的就是民族的悲痛和對侵略者的控訴,但對這一主題的表現(xiàn)卻選用了一個巧妙的角度.作者并沒有從嚴肅的民族感情寫起,最后一課莊嚴而令人心碎的情景卻是通過一個頑童的感受寫出來的,他完全從一個兒童的精神世界出發(fā),寫出小主人公如何怕考問、如何想逃學的懵懂無知的狀態(tài),也正是在這種狀態(tài)中,最后的一課給予他精神極大的震動,并由此而開始覺醒,對祖國的語言依依不舍,對自己過去沒有好好學習深為悔恨,對淪為奴隸的民族保住祖國語言的重要性有了認識,小主人公帶有稚氣的敘述中所流露出來的喪失祖國的沉重的悲痛,對讀者更有至深的感動.同樣,作者在作品里也并沒有對外國占領者進行直接的譴責,只是在少數(shù)幾個地方寫到普魯士軍隊的操練和以后不許再學法文的命令,他讓自己的傾向“從場面和情節(jié)中自然而然地流露出來”（恩格斯：1885年11月26日致敏娜·考茨基的信）,他通過對小學師生和村里老百姓的悲傷和痛苦的具體描寫,使自己對侵略者的揭露和譴責更為深刻有力.
小說的人物形象不止一個,是用白描的手法勾畫出來的,雖然著墨不多,但給人的印象十分深刻.作者不是對他們進行鋪開的全面的描寫,而是選擇了他們在最后一課這動人的一刻的反應,突出了他們的精神狀態(tài),表現(xiàn)了法國人民深厚的愛國主義感情.作者也沒有把這些人物描寫得完美無缺,盡善盡美,而是把他們表現(xiàn)得像日常生活中的普通人一樣,如韓麥爾先生,他對自己的教育工作也有不夠盡責的地方,但是,面臨著民族命運這樣嚴肅的問題的時候,他們身上都激發(fā)起某種崇高的情操,這就使他們成為動人的正面藝術形象.都德是一個筆端飽含感情的作家,他往往以自己熟悉的普通人為描寫對象,他總是以一種柔和的、略帶幽默的眼光觀察他們,并且以同情的態(tài)度加以描寫,因而他的人物描繪能給讀者以親切之感,《最后一課》也具有這一特色.
《最后一課》作為短篇小說,是高度精練的范例,它以短小的篇幅表現(xiàn)了重大的主題和題材,描寫出生動的人物形象,而所有這一切又是以平易的風格和樸素的語言表現(xiàn)出來的.這里凝結著作者的藝術勞動的可貴經(jīng)驗,對我們?nèi)杂袉l(fā)和借鑒作用,這就是我們今天再一次談起它來的原因.
四、《最后一課》的主人公是小弗郎士（許汝讓）
在《語文學習》1995年第1期上,張大文的文章《何必換一種讀法》不同意鄧春江《何不換一種讀法》一文的觀點,即不同意小說的主人公是一組群像之說.張大文指出：“韓麥爾先生正是一位捍衛(wèi)祖國領土堅持到最后一天的英勇戰(zhàn)士,小說的主人公非他莫屬.”我不敢茍同這一觀點,也不敢茍同文章中的一個論據(jù)：“既然他是一個受教育者,思想起點要比老師低得多,他怎么會是主人公呢?或者說,他怎么能擠到主人公群像中去呢?”看來,以覺悟的高低來衡量是否為小說的主人公是張大文的一種重要方法,在文章中附帶論及的誰是《七根火柴》的主人公時,也有類似的一句話：“其實,思想境界無名戰(zhàn)士高得多.”我想,思想覺悟的高低恐怕不能作為判斷誰是小說的主要人物的參照系數(shù)吧?不然的話,阿Q、祥林嫂、別里科夫等人物都要被逐出主人公的行列了.
看來,衡量是否為小說的主人公還得有一個正確的說法,我認為《辭?！飞隙ǖ臉藴士梢詤⒄眨海ㄖ魅斯┦恰拔乃囎髌分屑锌坍嫷囊宋?是矛盾沖突的主體”.一個“矛盾沖突的主體”,一個“集中刻畫的主要人物”,使標準明晰化了.如果再適當引申一下,故事的情節(jié)和人物應該圍繞著主要人物而展開.用這三條標準衡量一下,我覺得《最后一課》的主人公應該是小弗郎士,而非韓麥爾先生了.
先說“矛盾沖突的主體”.《最后一課》矛盾的焦點應該是征服與反征服的矛盾,即普魯士人要用強令改變民族語言的方法來永遠征服法蘭西民族,不但要在領土上占領法國,而且是通過消滅法國文化來永遠地征服法蘭西民族的心.而法國人民,尤其是法國的孩子,“只要牢牢記住他們的語言,就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙”,就永遠不會被征服.但可悲的是,孩子們（以小弗郎士為代表）以前由于不重視學習并未掌握好本民族的語言文字；大人們（以郝叟老頭為代表）以前由于只知道讓孩子們?nèi)ジ苫顠赍X,不關心孩子們的學習,在客觀上也造成了今天的局面.時間只有一天了,明天學校就要改教德語了,矛盾就這樣尖銳地擺在了人們面前.《最后一課》之所以能攝人心魄,就在于小弗郎士在種種外因（如韓麥爾先生強烈的愛國心和使出全身力氣教完最后一課的勇氣,郝叟老頭捧著書邊破了的初級讀本發(fā)出的顫抖的聲音,那陣陣緊逼的教堂的鐘聲和普魯士士兵操練結束的號聲）和內(nèi)因（法國人民的民族感情和不愿受奴役的決心）的作用下,終于完成了由厭學到認真學習、由討厭法語的分詞到熱愛自己的民族語言的轉(zhuǎn)變.