關(guān)于歷史,我們的老祖宗也有不同的見(jiàn)心細(xì)如絲的孟浩然也有灑脫的時(shí)候,他說(shuō)：‘人事有謝代,往來(lái)成古今.’樂(lè)觀積極如李白,他對(duì)歷史卻出奇地消極：‘世上賢者皆寂寞,惟有飲者留其名.’杜甫則保持了他一貫的憂國(guó)憂民,他嘆了口氣,說(shuō)：‘悵望千秋一灑淚,蕭條異代不同時(shí).’其實(shí)何必呢?
亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔.’這是屈原的選擇；‘臣心一片磁針石,不指南方不肯休.’是文天祥的選擇；‘茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之?’這是林則徐的選擇.他們所關(guān)注、傾心的是國(guó)計(jì)民生,天下大業(yè).”‘東窗密謀莫須有,風(fēng)波冤獄天也哭.’這是秦檜的選擇；盡管‘君恩深似海矣’,可是‘臣節(jié)重如山乎’?這是洪承疇的選擇；不顧‘痛哭六軍俱縞素’,只會(huì)‘沖冠一怒為紅顏’,這是吳三桂的選擇.他們所追逐、渴求的是高官厚祿、醉生夢(mèng)死.
簡(jiǎn)·愛(ài)放棄了自卑,選擇了幸福；卡秋莎放棄了墮落,選擇了重生；安吉爾·克萊放棄了自傲,選擇了苔絲；斐迪南放棄了富貴,選擇了愛(ài)情；保爾放棄了茍全,選擇了共產(chǎn)主義事業(yè)；牛虻放棄了生命,選擇了革命.
生活如酒,或芳香,或濃烈,或馥郁,因?yàn)檎\(chéng)信,它變得醇厚；生活如歌,或高昂,或低沉,或悲戚,因?yàn)檎\(chéng)信,它變得悅麗；生活如畫,或明麗,或黯淡,或素雅,因?yàn)檎\(chéng)信,它變得美麗；生活如書,書中的字要我們用誠(chéng)信認(rèn)真去寫,我們的生活要我們用誠(chéng)信去呵護(hù).
它曾是千年前的儒學(xué)大師發(fā)自肺腑的吶喊,它曾在勾心斗角、爾虞我詐中變得不名一錢；它曾是無(wú)數(shù)飽學(xué)之士終生恪守的行為規(guī)范,它曾是陰險(xiǎn)狡詐之輩賴以飛黃騰達(dá)的外衣.它太簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單得連牙牙學(xué)語(yǔ)的孩童都能叫出它的名字.它又太復(fù)雜,復(fù)雜得讓有些人將它遺失得無(wú)怨無(wú)悔,無(wú)影無(wú)蹤.它,就是誠(chéng)信.
童真無(wú)邪的孩子說(shuō)：‘心靈的選擇是把售貨員阿姨找錯(cuò)的零錢送回去一樣簡(jiǎn)單的事.’初涉人世的青年說(shuō)：‘心靈的選擇是面對(duì)高官厚祿毫不動(dòng)心,有鐵一般的意志.’垂暮之年的老者說(shuō)：‘心靈的選擇是昔日的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手落魄不堪時(shí)盡力拉他一把的寬容.’
誠(chéng)信是什么?老農(nóng)說(shuō),誠(chéng)信是春天播下的種子,秋天結(jié)出的豐碩果實(shí),是汗水滋潤(rùn)中禾苗結(jié)出的盈穗在風(fēng)中搖曳出的交響；教師說(shuō),誠(chéng)信是推倒了墻變成的橋,是師生間真切的情感紐帶,是皎皎白玉蘭般純潔的師生情；工人說(shuō),誠(chéng)信是國(guó)家把工廠交給了我們,是我們擔(dān)起歷史大任時(shí)對(duì)祖國(guó)母親自信的一笑.每個(gè)人對(duì)誠(chéng)信有不同的詮釋,他們都在用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)演繹著誠(chéng)信.