《游子吟》
　　慈母手中線,游子身上衣.
　　臨行密密縫,意恐遲遲歸.
　　誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉 .
　　結(jié)愛(ài)
　　心心復(fù)心心,結(jié)愛(ài)務(wù)在深.
　　一度欲離別,千回結(jié)衣襟.
　　結(jié)妾獨(dú)守志,結(jié)君早歸意.
　　始知結(jié)衣裳,不如結(jié)心腸.
　　坐結(jié)行亦結(jié),結(jié)盡百年月.孟郊 作品
　　《登科后》
　　昔日齷齪不足夸,今朝放蕩思無(wú)涯.春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花.
　　列女操
　　梧桐相待老,鴛鴦會(huì)雙死.
　　貞婦貴殉夫,舍生亦如此.
　　波瀾誓不起,妾心井中水.
　　【注釋】
　?、傥嗤簜髡f(shuō)梧為雄樹(shù),桐為雌樹(shù),其實(shí)梧桐樹(shù)是雌雄同株.
　?、谘常阂运老鄰?
　　【簡(jiǎn)析】
　　這是一首頌揚(yáng)貞婦烈女的詩(shī).
　　以梧桐偕老,鴛鴦雙死,比喻貞婦殉夫.同時(shí)以古井水作比,稱頌婦女的守節(jié)不嫁.此詩(shī)內(nèi)容或以為有所寄托,借贊頌貞婦烈女,表達(dá)詩(shī)人堅(jiān)守節(jié)操,不肯與權(quán)貴同流合污之品行.然而,就全詩(shī)看,從題目到內(nèi)容的全部,都是為了明確的主題的.就詩(shī)論詩(shī),不能節(jié)外生枝,因此,不能不說(shuō)它是維護(hù)封建禮教道德的,是屬于封建糟粕的,應(yīng)予批判.　[1]
　　《怨詩(shī)》
　　怨詩(shī)
　　試妾與君淚,兩處滴池水.
　　看取芙蓉花,今年為誰(shuí)死!
　　韓愈稱贊孟郊為詩(shī)“劌目鉥心,刃迎縷解.鉤章棘句,掐擢胃腎.神施鬼設(shè),間見(jiàn)層出”（《貞曜先生墓志銘》）.說(shuō)得直截點(diǎn),就是孟郊愛(ài)挖空心思做詩(shī)；說(shuō)得好聽(tīng)點(diǎn),就是講究藝術(shù)構(gòu)思.
　　藝術(shù)構(gòu)思是很重要的,有時(shí)竟是創(chuàng)作成敗的關(guān)鍵,比方說(shuō)寫女子相思的癡情,是古典詩(shī)歌中最常見(jiàn)的主題,不同詩(shī)人寫來(lái)就各有一種面貌.薛維翰《閨怨》：“美人怨何深,含情倚金閣.不笑不復(fù)語(yǔ),珠淚紛紛落.”從落淚見(jiàn)怨情之苦,構(gòu)思未免太平,不夠味兒.李白筆下的女子就不同了：“昔日橫波目,今成流淚泉.不信妾腸斷,歸來(lái)看取明鏡前”（《長(zhǎng)相思》）.也寫掉淚,卻以“代言”形式說(shuō)希望丈夫回來(lái)看一看,以驗(yàn)證自己相思的情深（全不想到那人果能回時(shí),“我”得破涕為笑,豈復(fù)有淚如泉?）,可這傻話正表現(xiàn)出十分的情癡,夠意思的.但據(jù)說(shuō)李白的夫人看了這首詩(shī),說(shuō)：“君不聞武后詩(shī)乎?‘不信比來(lái)常下淚,開(kāi)箱驗(yàn)取石榴裙’.”使“太白爽然若失”（見(jiàn)《柳亭詩(shī)話》）.何以要“爽然若失”?因?yàn)槲浜笠延型瑯拥臉?gòu)思在先,李白自覺(jué)其詩(shī)句尚未能翻出她的手心哩.
　　孟郊似乎存心要與前人爭(zhēng)勝毫厘,寫下了這首構(gòu)思堪稱奇特的“怨詩(shī)”.他也寫了落淚,但卻不是獨(dú)自下淚了；也寫了驗(yàn)證相思深情的意思,但卻不是喚丈夫歸來(lái)“看取”或“驗(yàn)取”淚痕了.詩(shī)也是代言體,詩(shī)中女子的話卻比武詩(shī)、李詩(shī)說(shuō)得更癡心、更傻氣.她要求與丈夫（她認(rèn)定他一樣在苦苦相思）來(lái)一個(gè)兩地比試,以測(cè)定誰(shuí)的相思之情更深.相思之情,是看不見(jiàn),摸不著,沒(méi)大小,沒(méi)體積,不具形象的東西,測(cè)定起來(lái)還真不容易.可女子想出的比試法兒是多么奇妙.她天真地說(shuō)：試把我們兩個(gè)人的眼淚,各自滴在蓮花（芙蓉）池中,看一看今夏美麗的蓮花為誰(shuí)的淚水浸死.顯然,在她心目中看來(lái),誰(shuí)的淚更多,誰(shuí)的淚更苦澀,蓮花就將“為誰(shuí)”而“死”.那么,誰(shuí)的相思之情更深,自然也就測(cè)定出來(lái)了.這是多么傻氣的話,又是多么天真可愛(ài)的話!池中有淚,花亦為之死,其情之深真可“泣鬼神”了.這一構(gòu)思使相思之情形象化,那出污泥而不染的“芙蓉花”,將成它可靠的見(jiàn)證.李白詩(shī)云：“昔日芙蓉花,今為斷腸草”,可見(jiàn)“芙蓉”對(duì)相思的女子,亦有象征意味.這就是形象思維.但不是癡心人兒,諒你想象不到.可見(jiàn)孟郊寫詩(shī)真是“劌目鉥心”、“掐擢胃腎”,讀者不得不承認(rèn)韓愈的品藻是孟詩(shī)之的評(píng)了.
　　“換你心,為我心,始知想憶深”（顧夐《訴衷情》）自是透骨情語(yǔ),孟郊《怨詩(shī)》似乎也說(shuō)著同一個(gè)意思,但他沒(méi)有以直接的情語(yǔ)出之,而假景語(yǔ)以行.然而“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”（王國(guó)維《人間詞話》）.這樣寫來(lái)更饒有回味.其藝術(shù)構(gòu)思不但是獨(dú)到的,也是成功的.詩(shī)的用韻上也很考究,它沒(méi)有按通常那樣采用平調(diào),而用了細(xì)微的上聲“紙”韻相葉,這對(duì)于表達(dá)低抑深思的感情十分相宜.
　　《征婦怨》
　　良人昨日去,明月又不圓.
　　別時(shí)各有淚,零落青樓前.
　　君淚濡羅巾,妾淚滿路塵.
　　羅巾長(zhǎng)在手,今得隨妾身.
　　路塵如得風(fēng),得上君車輪.
　　漁陽(yáng)千里道,近如中門限.
　　中門逾有時(shí),漁陽(yáng)長(zhǎng)在眼.
　　生在綠羅下,不識(shí)漁陽(yáng)道.
　　良人自戍來(lái),夜夜夢(mèng)中到.