現(xiàn)在的孝子為雙親謀劃,將怎么樣呢?即是：雙親貧窮,就設法使他們富裕；人數(shù)少了,就設法使其增加；人多混亂,就設法治理.當他在這樣做的時候,也有力量不足、財用不夠、智謀不足知,然后才罷了的.但沒有人敢于舍棄余力,隱藏智謀、遺留財利,而不為雙親辦事的.像上面這三件事,孝子為雙親打算,已經如此了.
即使仁者為天下謀劃,也像這樣.即是：天下貧窮,就設法使之富足；人民稀少,就設法使之增多；人多混亂,就設法治理.當他在這樣做的時候,也有力量不足、財用不夠、智力不足知,然后才罷了的.但沒有人敢舍棄余力、隱藏智謀、遺留財利,而不為天下辦事的.像上面這三件事,仁者為天下謀劃,已經如此了.
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今孝子之為親度也,將奈何哉?曰：親貧則從事乎富之,人民寡則從事乎眾之,眾亂則從事乎治之.當其于此也,亦有力不足,財不贍,智不智,然后已矣.無敢舍馀力,隱謀遺利,而不為親為之者矣.若三務者,孝子之為親度也,既若此矣.雖仁者之為天下度,亦猶此也.曰：天下貧則從事乎富之,人民寡則從事乎眾之,眾而亂則從事乎治之.當其于此,亦有力不足,財中贍,智不智,然后巴矣.無敢舍徐力,隱謀遺利,而不為天下為之者矣.若三務者,此仁者之為天下度也,既若此矣.
今孝子之為親度也,將奈何哉?曰：親貧則從事乎富之,人民寡則從事乎眾之,眾亂則從事乎治之.當其于此也,亦有力不足,財不贍,智不智,然后已矣.無敢舍馀力,隱謀遺利,而不為親為之者矣.若三務者,孝子之為親度也,既若此矣.雖仁者之為天下度,亦猶此也.曰：天下貧則從事乎富之,人民寡則從事乎眾之,眾而亂則從事乎治之.當其于此,亦有力不足,財中贍,智不智,然后巴矣.無敢舍徐力,隱謀遺利,而不為天下為之者矣.若三務者,此仁者之為天下度也,既若此矣.
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