課標(biāo)人教版八年級語文上冊《湖心亭看雪》文中,“是日更定矣火”,文本對句中“更定”一詞,三年的版本出現(xiàn)了三種注
二OO四年版：“更,古代夜間的計時單位,一夜分為五更,每更約兩個小時.定,完了,結(jié)束.”
二OO五年版：“指凌晨時分……”.
二OO六年版：“指初更以后,晚上八點左右”.
查閱《辭源》、《辭?！返绒o書,均無“更定”這個詞條,于是引發(fā)了探究“更定”幾何的興致.
最先想起《孔雀東南飛》中“晻晻黃昏后,寂寂人定初”一句,《辭源》對“人定”的釋義為“夜深人靜之時”.《古今詩選》注“人定初”為“人剛剛安靜下來的時候”.推理過去,“更定”不就是“人定”了嗎?不過,又顯然還缺少說服力.
翻閱《象器箋》讀到一段話：“僧寺于初更五點后,經(jīng)少時,鳴鐘十八下,名為‘定鐘’,又名十八鐘,正當(dāng)亥時.凡坐禪至定鐘而止.”《海錄碎事》亦載柳公綽每日與子弟論文,至人定鐘鳴,始就寢.可見,“人定鐘”就是“定鐘”,從亥時相當(dāng)于如今北京時間的夜間九時至十一時來看,僧人們的“定鐘”就如同我們學(xué)校下晚自習(xí)熄燈就寢的信號.由此觀之,“定”的“結(jié)束”之意,不是指五更的結(jié)束,而是指五更這段時間的正式來臨,亦即起更已畢.
于是,思維可以這樣地疏理,由“定鐘”到“人定鐘”,再到“人定初”.同時也就像層層剝筍似的,可以把《湖心亭看雪》文中的“更定”確認為夜間九時左右.