讀魯迅雪有感
我從《雪》中讀到了三種人生
因為它被選入了江蘇版語文九年級下冊新教材.這篇文章,我上學(xué)時肯定是讀過的；但同樣可以肯定的是,我對它已幾乎一無所知了,或者應(yīng)該說我本來就對它一無所知罷.為了編點教學(xué)資料,也因為莫名的潛滋暗長著的一份好奇,我開始反反復(fù)復(fù)地讀它.詩質(zhì)的語言,生動的畫面,很快征服了我的心.可是,眾多的疑惑竟也一并攫住我的神經(jīng),讓我難以自拔：“暖國的雨”、“江南的雪”、“朔方的雪”,作者把這三個形象放在一起到底想告訴讀者什么?作者明顯偏愛“朔方的雪”,可為什么花大量的筆墨寫“江南的雪”,甚至于用兩個小節(jié)寫塑雪羅漢的情景?如果作者寫“江南的雪”和塑雪羅漢是要表現(xiàn)“對故鄉(xiāng)的深情懷念與熱情贊美”和對“童年生活美好的回憶”（引號中為課文中的旁注語）,那文章的第三節(jié)是否顯得畫蛇添足,大煞風(fēng)景?整整用了四個下午、四個晚上——20多個小時上網(wǎng)讀《野草》,讀關(guān)于《野草》的評論,讀關(guān)于魯迅的評論,最奇怪的感覺竟然是,人們都有意無意地忽視了《雪》,偶爾有片言只語,終難盡解我心頭之惑.我所看到的意見無外乎兩種.一種意見我稱之為“追求美好說” （看來教材編者也接近這種觀點）,即“江南的雪”象征美好的世界,“朔方的雪”象征為著追求美好而須的不屈的抗?fàn)帲ㄒ部裳a上“精神”、“戰(zhàn)士”之類的詞）.姑且不論這種說法與普遍認(rèn)同的“對比”特點是否一致,僅就“滋潤美艷之至”六個字,就讓人總覺得諷刺意味更勝贊美意味.另一種意見可以叫做“靈肉說”,如就讀四川師范大學(xué)中文系的金瑞鋒先生（雖然他發(fā)文時只是大一學(xué)生,但我愿意這樣稱呼他）認(rèn)為：“江南的雪是極壯健的處子的皮膚,美艷至極,是炫耀的肉體,這種只適于塑羅漢的柔和的雪永遠(yuǎn)只能在冷風(fēng)的吹刮中消失掉它的胭脂.北方的雪,如粉,如沙地飄灑,和飄飛著的靈魂一樣,徜徉在空中,飛舞,蓬勃,奮發(fā),閃爍永久的光,魯迅期待著這種靈魂的誕生.”讀了幾天的“網(wǎng)文”,這段文字是最讓我忘卻眼酸腰痛的.然而“暖國的雨”呢?難道它僅僅是為了給結(jié)束語“是的,那是孤獨的雪,是死掉的雨,是雨的精魂”創(chuàng)造一個呼應(yīng)?難道“暖國的雨,向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花.博識的人們覺得他單調(diào),他自己也以為不幸否耶?”這樣的語句竟可以沒有一點意味?2004年12月28日,已經(jīng)多年難得見雪,見雪也至少要到春節(jié)前后的蘇州,竟然下起了紛紛揚揚的大雪.一時間心頭不由得也迷信起來.眼睛從熒屏移向校園,雖沒有看見雪野中有各色花草、蜂蝶,但歡呼雀躍的學(xué)生卻是隨處都是,更有一群青年教師,女的打著花傘,男的舉著相機,在已被白雪半遮半掩的綠樹碧草間照相,那種興奮直逼進(jìn)三樓陽臺上的我的心里面來.“明天肯定有人塑雪羅漢了.”我自然地想道.忽然間,我有了一種感覺,這是一幅熱鬧的畫面呀!而這熱鬧,全是因為“江南的雪”的“滋潤美艷之至”討人喜歡的緣故了.而“朔方的雪”不同,它“如粉,如沙”,只因太過冷峻,人們是寧愿居屋烤火也不愿意親近的,于是盡管它“在晴天之下,旋風(fēng)忽來,便蓬勃地奮飛,在日光中燦燦地生光,如包藏火焰的大霧,旋轉(zhuǎn)而且升騰,彌漫太空,使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍”,別有一種“壯美”,但只能面對“無邊的曠野”、“凜冽的天宇” ——“是的,那是孤獨的雪.” 有一種想法在心中升起：“暖國的雨”、“江南的雪”、“朔方的雪”象征著三種人生——“向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花”,讓“博識的人們覺得他單調(diào)”,自己應(yīng)該感到“不幸”而又不一定感到不幸的人生；“滋潤美艷之至”,如小丑般媚俗而受寵,卻終究因沒有靈魂而成為匆匆“過客”的人生,永遠(yuǎn)獨立獨行,用“蓬勃地奮飛”“使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍”,卻必須忍受“孤獨”的人生.如此,“是的,那是孤獨的雪,是死掉的雨,是雨的精魂.”這句話好像也不是太難理解了,同時,作者對三個形象的基本態(tài)度似乎也與作者用語的感情色彩,更與作者的人生態(tài)度相吻合了.讀書偶得,存此一說,以備斧正.