佝僂者承蜩
　　仲尼適楚,出于林中,見痀僂者承蜩(1),猶掇之也(2).
　　仲尼曰：“子巧乎!有道邪?”曰：“我有道也.五六月累丸二而不墜,則失者錙銖(3)；累三而不墜,則失者十一；累五而不墜,猶掇之也.吾處身也,若厥株拘(4)；吾執(zhí)臂也,若槁木之枝；雖天地之大,萬物之多,而唯蜩翼之知(5).吾不反不側(cè)(6),不以萬物易蜩之翼,何為而不得!”
　　孔子顧謂弟子曰：“用志不分,乃凝于神,其佝僂丈人之謂乎!”
　　孔子到楚國去,走出樹林,看見一個駝背老人正用竿子粘蟬,就好像在地上拾取一樣.
　　孔子說：“先生真是巧啊!有門道嗎?”駝背老人說：“我有我的辦法.經(jīng)過五、六個月的練習,在竿頭累迭起兩個丸子而不會墜落,那么失手的情況已經(jīng)很少了；迭起三個丸子而不墜落,那么失手的情況十次不會超過一次了；迭起五個丸子而不墜落,也就會像在地面上拾取一樣容易.我立定身子,猶如臨近地面的斷木,我舉竿的手臂,就像枯木的樹枝；雖然天地很大,萬物品類很多,我一心只注意蟬的翅膀,從不思前想后左顧右盼,絕不因紛繁的萬物而改變對蟬翼的注意,為什么不能成功呢!”
　　孔子轉(zhuǎn)身對弟子們說：“運用心志不分散,就是高度凝聚精神,說的就是這位駝背的老人吧!”
　　讀 音 chū shén rù huà
　　釋 義 神：神妙.化：化境.1、極其高超的境界.形容文學藝術(shù)達到極高的成就.易誤用為形容聽得出神.
　　2、形容技藝達到了絕妙的境界.
　　出 處 元·王實甫《西廂記》第二本第二折：“我不曾出聲,他連忙答應.金圣嘆：‘真正出神入化之筆’.”
　　用 法 聯(lián)合式；作謂語、定語、補語；形容文藝或技藝高超.
　　辨 析 “出神入化”和“爐火純青”.兩者都指達到很高的境界,但適用范圍不同.出神入化只能形容技藝高超、神妙.爐火純青也可以用于學術(shù)修養(yǎng)方面.
　　示 例 1、不知道這位老畫師是觀察了多少的活蝦,才能夠畫蝦畫得這樣出神入化.（秦牧《蝦趣》）
　　2、這支曲子演奏得出神入化,聽眾被深深地吸引住了.
　　3、諸葛亮的兵法用的真是出神入化</CA>
　　近義詞 爐火純青
　　反義詞 平淡無奇
　　燈 謎 紙船明燭照天燒
　　故 事 張君瑞與崔鶯鶯一見鐘情,互相愛慕,強人孫飛虎來圍攻普救寺?lián)岤L鶯為妻.崔夫人答應將鶯鶯許給退賊有功之人.張君瑞請故人杜確解了普救寺之圍.崔夫人備酒致謝,叫紅娘請張君瑞.（金圣嘆評論王實甫描寫張君瑞的心情是出神入化之筆）