樂羊子妻
范曄
河南樂羊子之妻者,不知何氏之女也.
羊子嘗行路,得遺金一餅,還以與妻.妻曰：“妾聞志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食,況拾遺求利以污其行乎!”羊子大慚,乃捐金于野,而遠(yuǎn)尋師學(xué).
一年來歸,妻跪問其故,羊子曰：“久行懷思,無它異也.”妻乃引刀趨機而言曰：“此織生自蠶繭,成于機杼.一絲而累,以至于寸,累寸不已,遂成丈匹.
今若斷斯織也,則捐失成功,稽廢時日.夫子積學(xué),當(dāng)‘日如其所亡’,以就懿德；若中道而歸,何異斷斯織乎?”羊子感其言,復(fù)還終業(yè).
參考譯文
河南郡樂羊子的妻子,不知道是姓什么的人家的女兒.
樂羊子在路上行走時,曾經(jīng)撿到一塊別人丟失的金餅,拿回家把金子給了妻子.妻子說：“我聽說有志氣的人不喝‘盜泉’的水,廉潔方正的人不接受他人傲慢侮辱地施舍的食物,何況是撿拾別人的失物、謀求私利來玷污自己的品德呢!”羊子聽后十分慚愧,就把金子扔棄到野外,然后遠(yuǎn)遠(yuǎn)地出外拜師求學(xué)去了.
一年后樂羊子回到家中,妻子跪起身問他回來的緣故.羊子說：“出行在外久了,心中想念家人,沒有別的特殊的事情.”妻子聽后,就拿起刀來快步走到織機前說道：“這些絲織品都是從蠶繭中生出,又在織機上織成. 一根絲一根絲的積累起來,才達(dá)到一寸長,一寸一寸地積累,才能成丈成匹.現(xiàn)在如果割斷這些正在織著的絲織品,那就會丟棄成功的機會,遲延荒廢時光.您要積累學(xué)問,就應(yīng)當(dāng)‘每天都學(xué)到自己不懂的東西’,用來成就自己的美德；如果中途就回來了,那同切斷這絲織品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的話感動了,又回去修完了自己的學(xué)業(yè).
本文節(jié)選自《后漢書·列女傳》,只節(jié)取本傳的前半部分,所以標(biāo)題不加“傳”字.《列女傳》共著錄16人,都是東漢時期婦女中的著名人物,作傳的目的是歌頌“女德”.本文寫樂羊于妻幫助丈夫樹立美德和成就學(xué)業(yè),這在當(dāng)時是很可貴的.
①“河南”,漢襲秦制,地方分郡縣,郡上設(shè)部.郡,相當(dāng)于地一級行政區(qū).河南郡今河南省西北部.
②“還以與妻”當(dāng)讀作“還,以與妻”(回家后,把它交給妻子).
③“嗟來之食”在《禮記·檀弓》里本作“嗟!來食(喂,來吃吧)”,是富人叫餓肚子的人來吃飯時說的,有鄙夷餓者的味道.
④“污其行”,這里是玷污自己行為的意思.
⑤“捐”,丟棄,舍棄.現(xiàn)在,此義僅保存在成語中,如“為國捐軀”.
⑥“跪”,古人席地而坐,跪時腰伸直,示敬之意.
⑦“無它”,它”本指蛇,上古時人們穴居,以蛇為患,見面則問“無它(蛇)乎”.后來轉(zhuǎn)化為“沒什么”的意思.
⑧“成于機杼”,今語要倒過來說,在織布機上織成.“機”,最早就是指織布機.杼,機上的梭子.
⑨“累寸不已”,也要倒著說,不停地一寸一寸地積累.
10“若”,假若.楚地方言,今保留.
11“捐失”,即失去,這是兩個近義詞組成的雙音詞.捐,也有“失”義.
12“積學(xué)”,積累學(xué)識.
13“日知其所亡”,語出《論語·子張》：“子夏曰：‘日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學(xué)也已矣.’”
14“何異斷斯織乎”,也要倒著說,跟割斷這塊帛有什么不同.
15“感其言”,也要倒著說,被這番話感動.
16“復(fù)還終業(yè)”,以下尚有“遂七年不反.妻常躬勤養(yǎng)姑,又遠(yuǎn)饋羊子”等句,然后轉(zhuǎn)敘他事.
第一段：
“妾聞”后作一頓,有提示意味.古人引用經(jīng)典言論、格言、俗諺時,常用“某聞”這種語式,表明下面說的是公認(rèn)的真理.
“志士”兩句說的是公認(rèn)的行為準(zhǔn)則,重音在“不飲”“不受”.盜泉之水,與平常之水無異,只是泉名不好聽；饑者得食則生,不得食則死,但“嗟來之食”使自己人格受辱,故寧愿不食而死.這兩句當(dāng)用嚴(yán)肅的語調(diào)讀,但要讀得平緩一這是妻子對丈夫曉之以理.
“況拾遺”句中：“況”,可稍稍延長；“拾遺金”說丈夫的行為,略升高；“以”,略輕；“污其行”,再升高,“污”字重讀一
這是妻子責(zé)備丈夫.
第二段：
這段話是以“織(布)”喻“學(xué)(習(xí))”,要點是積則成,斷則失,正反兩面全都說到,既生動又精當(dāng).把握這一點,才能讀出層次感.(板書加點的字)
“說“織”一層：“此織”兩句是總提,語調(diào)宜平緩.“一絲”四句說“積”,要層層加高,“于寸”后宜稍作停頓,“丈匹”后停頓可稍長,——這是從正面說,極言“積’,．之不可廢和“成”之難.以下說“斷”和“失”,當(dāng)用嚴(yán)肅的語調(diào)讀,重音在“斷”“捐失”上,“稽廢”一句是對“捐失”一句的補充,無妨略輕.這三句的“神韻”在“也”字上,試想,如將這三句改為“今若斷斯織,則捐失成功,稽廢時日”,內(nèi)容就平淡多了；這個“也”字有強調(diào)“斷斯織”危害和提醒對方注意的作用,說話人的殷切希望盡在其中,要讀出延長音.——這是從反面說.
說“學(xué)”一層：前十層說“織”,也可以說是說自己——古代婦女在家大多以織布為主要工作.這一層就自然地轉(zhuǎn)而說到對方,特點是不像前一層有責(zé)備之意,而是用正言規(guī)勸,所以先說正理,語調(diào)比較緩和；說到反面意思,先用“中道而歸”指出丈夫眼前的行為,然后以“何異斷斯織”促使對方反省,言有盡而意無窮.“若”字也用得妙,明明丈夫已經(jīng)“中道而歸”卻說是千假若”,這就緩和了批評的意思,而表達(dá)了真心的希望；如果把這句話改為“今子中道而歸”,那就是嚴(yán)厲責(zé)備的口吻了.
指導(dǎo)完畢,學(xué)生自由練習(xí)背誦,至大體成誦為止.
有些古義仍偶爾出現(xiàn)在今語(大多是成語)中.
①及：到達(dá),如“及格”. ⑤湯：熱水,如“海棠湯”（浴池名）.
②引：拿,如“引火燒身”. ⑥捐：丟棄、舍棄,如“捐棄前嫌”.
③飲：喝,如“飲料”“飲食”. ⑦趨：快跑,如“趨之若鶩(鴨子)”.
④斗：爭勝、比賽,如“斗?！薄岸分恰?⑧歸：回家,如“賓至如歸”.
二、有些字跟同義或近義的字組成雙音詞后繼續(xù)使用.
①決：決斷、決策. ④污：玷污.
②累：積累. ⑤奇：奇異.
③廉：廉潔、清廉.
三、古義已不用的.
①去：距、距離. ②稽：遲延. ③機：織布機.
四、今語已不用的字.
懿：美好.