《故事中的哲學(xué)》
　　故事說的是,在嚴(yán)寒的冬天里,一群人點(diǎn)燃了一堆火.大火熊熊燃燒,烤得人渾身暖烘烘的,有個(gè)人想：天這么冷,我絕不能離開火,不然我就會被凍死,其他人也都這么想,于是這堆無人添柴的火不久便熄滅了,這群人全被凍死了.
　　又有一群人點(diǎn)燃了一堆火,其中有一個(gè)人想,如果大家都只烤火不檢柴,這火遲早也會熄滅,其他人也都這么想.于是,大家都去撿柴,沒有人烤火,都被陸續(xù)凍死在了撿柴的路上,火最終因缺柴而滅.
　　又有一群人點(diǎn)燃了第三堆火,這群人沒有全部圍著火堆取暖,也沒有全部去撿柴,而是制定了輪流取暖、輪流撿柴的制度；一半人取暖,一半人揀柴,于是人人都去撿了柴,人人也都得到了溫暖,火堆因得到了足夠的柴源而熊熊地燃燒,大火和生命都得到了.
　　唯物辯證法認(rèn)為,整體與部分的聯(lián)系是客觀事物普遍聯(lián)系的一種形式；兩者的地位和功能是不同的.當(dāng)各部分已有序、合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí),整體的功能就會大于各部分功能之和.就如同第三個(gè)火堆,第三個(gè)群體發(fā)揮了優(yōu)化組合的優(yōu)勢,他們在處理取暖與撿柴的矛盾時(shí),采取了輪流制度,一半兒取暖,一半兒撿柴,既照顧了整體利益,又兼顧了個(gè)體利益,既考慮了長遠(yuǎn)利益,又照顧了眼前利益,他們辦事情選擇了最佳方案,實(shí)現(xiàn)了最優(yōu)目標(biāo)（讓火與生命延續(xù)）,他們的聰明之舉不得不令人嘆服!當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí),各部分原有的性能得不到發(fā)揮,力量消弱,甚至相互抵消,使整體功能小于各部分之和：像第一、第二火堆和群體,他們要么只顧取暖,無人揀柴,要么只揀柴,不知烤火,不管哪種情況,對延續(xù)火與生命都不是最佳方案,最終都導(dǎo)致了可悲的下場!
　　辯證唯物主義哲學(xué)的人生價(jià)值觀認(rèn)為,貢獻(xiàn)與索取是相互聯(lián)系、密不可分的.我們要正確處理好兩者的關(guān)系,既要對社會有所創(chuàng)造、有所貢獻(xiàn),又要從社會中有所索取,得到必要的滿足.如果片面地強(qiáng)調(diào)一方面而否定另一方面,就是割裂了兩者的關(guān)系,是錯(cuò)誤的.像第一個(gè)群體,人人只知烤火,不去揀柴,只求索取,不想貢獻(xiàn),割裂了貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系；而第二個(gè)群體,只知揀柴,不知烤火,只講貢獻(xiàn),不談索取,同樣割裂了貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系,兩個(gè)群體的錯(cuò)誤作法均導(dǎo)致了無法挽回的損失.第三個(gè)群體,即講貢獻(xiàn)又講索取,恰當(dāng)?shù)靥幚砗昧素暙I(xiàn)與索取的關(guān)系,難怪他們的生命與火能得到延續(xù)!
　　從上面的事例中我們不難發(fā)現(xiàn)哲學(xué)對于我們是多么的重要,它使我們能更好的認(rèn)識世界和改造世界,促進(jìn)人類的發(fā)展進(jìn)步.