【形而上學(xué)唯物主義】
　　又稱機(jī)械唯物主義.有廣義和狹義之分,廣義指用形而上學(xué)觀點(diǎn)解釋宇宙的唯物主義哲學(xué)；狹義指西方哲學(xué)史上第二種唯物主義形態(tài),即16～18世紀(jì)的唯物主義哲學(xué). 形而上學(xué)唯物主義 亦稱機(jī)械唯物主義,唯物主義發(fā)展的第二種形態(tài).以孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)解釋自然界和認(rèn)識論問題的哲學(xué)學(xué)派.以17、18世紀(jì)西歐形而上學(xué)唯物主義為典型.它承認(rèn)世界是物質(zhì)的,在反對唯心主義和宗教神學(xué)的斗爭中起過積極作用.例如英國唯物主義哲學(xué)家霍布斯認(rèn)為,哲學(xué)的對象是客觀存在的物質(zhì)實(shí)體,物體是不依賴于人們思想的東西,它是世界上一切變化的基礎(chǔ).世界上除了具有廣延的物體之外,不存在其它任何東西.從這一觀點(diǎn)出發(fā),他論證了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性,批判了宗教神學(xué)和笛卡兒的二元論.形而上學(xué)唯物主義還包含某些辯證法因素.
　　形而上學(xué)唯物主義具有四個特性,亦是局限性：第一：機(jī)械性,它把一切運(yùn)動歸結(jié)為機(jī)械運(yùn)動,企圖用力學(xué)的觀點(diǎn)解釋一切現(xiàn)象,甚至把人和動物都看成受力學(xué)規(guī)律支配的機(jī)器,因此形而上學(xué)唯物主義也稱機(jī)械唯物主義；第二：形而上學(xué)性,它把一切事物都看作是彼此孤立的、在本質(zhì)上是不發(fā)展變化的；第三：直觀性,它對待世界、認(rèn)識,都缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)；第四：不徹底性：它只在自然觀上堅(jiān)持唯物主義,在歷史觀上則陷入唯心主義,把精神看成是社會發(fā)展的決定力量.
　　否認(rèn)自然界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體,否認(rèn)事物內(nèi)部因矛盾而引起的發(fā)展變化,認(rèn)為自然界和人類社會實(shí)質(zhì)上是不變的,即使有變化,也不過是量的增減或場所的變更,沒有質(zhì)變,也沒有飛躍；離開人的社會性,不了解認(rèn)識對實(shí)踐的依賴關(guān)系,把認(rèn)識看作是直觀的、消極的、被動的反映,把抽象的理性、天性、情感等屬于社會意識的現(xiàn)象當(dāng)成社會發(fā)展的決定力量.形而上學(xué)唯物主義是適應(yīng)資本主義發(fā)展的需要,伴隨著近代自然科學(xué)的產(chǎn)生而出現(xiàn)的,是上升時期的資產(chǎn)階級的世界觀和方法論.隨著社會歷史和科學(xué)的發(fā)展,它被辯證唯物主義和歷史唯物主義即馬克思主義哲學(xué)所代替.
　　形而上學(xué)唯物主義是二元論,既唯物又唯心,所以它存在唯心史觀和二元論的局限.同時形而上學(xué)唯物主義又稱為機(jī)械唯物主義,機(jī)械性又是它的一個局限.但是形而上學(xué)唯物主義又是堅(jiān)持唯物主義的可知論,所以不可知論并不是它的局限.因此,形而上學(xué)唯物主義的主要局限有：唯心史觀、機(jī)械性、二元論.