1.政治上的分裂,各諸侯國(guó)自治一方,各有各的民俗、風(fēng)化、信仰,導(dǎo)致了各種思想的產(chǎn)生.如孔子興儒于魯,而魯乃是周公的封地,周公之制成為儒家思想中的重要來(lái)源之一；老子為“周守藏室之你吏”,熟悉周王室典藏的各種書(shū)籍,故而從中悟出道法；申不害為“故鄭之賤臣”,鄭國(guó)自子產(chǎn)鑄刑書(shū)始,歷來(lái)尚刑名,因此申子主刑.、
2.社會(huì)的環(huán)境對(duì)思想的形成始有極大的影響的,春秋戰(zhàn)國(guó)群雄逐鹿的世局,帶給人類的是無(wú)盡的戰(zhàn)爭(zhēng),攻伐之術(shù)自然成為統(tǒng)治者需要的所在,兵家應(yīng)運(yùn)而生,權(quán)謀、形勢(shì)、陰陽(yáng)、技巧乃必勝之要訣也,故孫子、吳起、司馬穣苴、白起、王翦名揚(yáng)天下.
3.外交的成功往往會(huì)讓局勢(shì)發(fā)生大的變化,縱橫家登上歷史舞臺(tái),早在春秋末,“子貢一出,存魯、亂齊、破吳、強(qiáng)晉而霸越.”
4.“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn),思想碰撞,促進(jìn)了文化的交融和發(fā)展.如孔子、老子、墨子、韓非子等人的思想產(chǎn)生與演變.