桃花源上接五強溪,下連武陵,相傳是古代秦人躲逃連年戰(zhàn)亂和苛捐兵役的避難之所.他們在這與世隔絕的地方自勞自食,繁衍子孫,獨成一方風(fēng)水.至今這里古撲的民風(fēng)民俗,仍展示著她作為洞天福地的往日的情愫.桃花源有秦人洞,秦人洞里有一村莊名三合村.三合村有數(shù)十戶人家,他們大都姓秦,因此該村也叫秦人村.這些姓秦的村民是否是進洞避亂的古代秦人的后裔?沒有誰去做具體的考證,反正一個“秦”字貫古今,他們的衣食住行習(xí)俗確實與當(dāng)今現(xiàn)代社會風(fēng)尚有許多不同.衣:以前這里人們的衣料全為家織土布.各家備有紡車、織機,自產(chǎn)棉花,自紡自織,織成的土布再用植物染料染成或青或蘭或灰或紫的顏色.衣裳多為自家制做,將染色的土布裁成片,再一針一線用手工連綴.也有上門做衣的裁縫,一個灰包,幾根針,幾絡(luò)線,一雙形似當(dāng)今帶把小鋁鍋的生鐵熨斗就是他們的全部工具.衣服的式樣是男為封襟衣.女為大件衣,一色的布扣襻,褲子全為大折襠褲,4尺大的褲腰,在肚前一抄一折,再系上布帶.如今,村里年輕人的服式與洞外人的幾乎沒什么兩樣,但不少老年人仍穿著對襟衣,大件衣,折襠褲.不過老年人衣服的布料再也不是土紡?fù)量椀牧?而是去市面上挑選.去村里走走,仍可尋見木制的紡車和織機.雖然這些都閑置不再用,但也展示著歷史.即使在普遍使用縫紉機的今天,村里仍有提火熨斗拿灰包的土裁縫.食：當(dāng)然是主食大米,與洞外的村民幾乎沒什么兩樣.這里所指的“食”,是專指加工大米的工具.秦入村里的村民們以前加工大米的工具是碟子、石碓、風(fēng)車.碟子圓形,有上下兩扇.下扇固定在木架上,中間有一硬木軸,上扇繞木軸在下扇上轉(zhuǎn)動.上下兩扇磨擦的面有規(guī)則地嵌有許多硬木片以為齒,齒縫間用黃土夯緊將齒固定.碟子的作用是將殼肅去粗殼.用碟子加工時將稻殼堆在上扇盛殼的容斗內(nèi),以人力推動上扇轉(zhuǎn)動,稻殼通過木齒磨擦,從上下礧面的縫隙間灑下去了粗殼的糙米.糙米再經(jīng)過石碓加工便成為熟米.如今村民食用的大米大都是機器加工的,但村里仍有作坊可為村民用古法加工大米.確實有的村民原來作坊里用礧子、石堆加工大米,他們（特別是老年人）認為,這比機器加工大米味更香質(zhì)更柔.住：以前村民的住房全是清一色的竹籬茅屋.茅屋傍山而建,各自獨立,確是“雞犬兩相聞”.屋內(nèi)存設(shè)簡陋,石板木塊是凳,木板相拼為床,葫蘆（俗稱蘆瓜）剖開成瓢,磚頭砌壘即灶.如今茅屋為木屋所代替.木屋又全是小青瓦、白粉墻,仍具古代遺風(fēng).家家戶戶雖然有了電視機、電冰箱,那剖開的蘆瓜瓢卻一脈相沿.行：秦人村雖緊臨國道,但村里不通公路,在田園上縱橫交織的是阡陌交通田園上的這些阡陌并非說優(yōu)于水泥路、柏油路,但的確也有它的優(yōu)點.它透著芳草的青味和泥土垢濕氣,赤腳踩在上面使人感到溫乎乎的舒坦,更使人感受大地脈膊的跳動.