詩(shī)是文學(xué)基本體裁之一 它源于宗教.還有一種形式,起源于勞動(dòng).詩(shī)最本質(zhì)的特征是抒情美.
詞是唐代興起的一種新的文學(xué)樣式 詞又稱曲子詞、長(zhǎng)短詞、詩(shī)余,是配合燕樂(lè)樂(lè)曲而填寫(xiě)的歌詩(shī).
曲,元曲的簡(jiǎn)稱,是我國(guó)文學(xué)史上著名的文學(xué)體裁之一.元曲是元雜劇和散曲的合稱 提到曲,人們一般都認(rèn)為就是指元曲,實(shí)際上的曲是廣義的戲曲.戲曲藝術(shù)在中國(guó)文學(xué)史上乃至整個(gè)中華文化中都占有非常重要的地位,它的成就并不遜于詩(shī)、詞和賦.
古人根據(jù)不同的內(nèi)容表達(dá)需要,創(chuàng)造了詩(shī)、詞、曲這三類(lèi)詩(shī)歌體式,并在各自體式中擁有不同的樣式種類(lèi),可謂源同流分,各臻其妙. 詩(shī)歌是任何一個(gè)民族最早產(chǎn)生的文學(xué)樣式,我國(guó)也是如此.從《詩(shī)經(jīng)》算起,詩(shī)歌發(fā)展歷史已有幾千年,詩(shī)歌的形式也難以言計(jì).大而言之,詩(shī)可分為不大講格律的古體詩(shī)和講究格律的近體詩(shī).古體詩(shī)中又有詩(shī)經(jīng)體、楚辭體、樂(lè)府體（古樂(lè)府、新樂(lè)府）、民歌體、七言古詩(shī)、五言古詩(shī)等.這種區(qū)分,除了時(shí)間上的不同外,在表達(dá)形式方面也各有不同.它們總的特色是古樸、凝重,反映現(xiàn)實(shí)比較直接,表達(dá)形式自由.近體詩(shī)包括五、七言律詩(shī)和五、七言絕句,它們總的特色是精練、優(yōu)美、含蓄,反映現(xiàn)實(shí)間接,格律嚴(yán)整,詩(shī)句間跳躍性大,絕句更強(qiáng)調(diào)蘊(yùn)藉空靈的韻味. 唐宋后,詞這一新的詩(shī)歌樣式開(kāi)始出現(xiàn),并迅速發(fā)展,與詩(shī)并駕齊驅(qū).詞由于要和樂(lè)歌唱,而且一般是由女子在宴會(huì)上歌唱,因而比詩(shī)更講究含蓄蘊(yùn)藉、形式精巧、音調(diào)和諧.詞又分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào).小令精巧輕盈,空靈蘊(yùn)藉,韻味悠長(zhǎng)；中調(diào)與七言近體詩(shī)規(guī)模相近,分為上下兩闕,但講究變化,曉暢中見(jiàn)蘊(yùn)藉,分隔中見(jiàn)整體；長(zhǎng)調(diào)因其歌唱時(shí)一般節(jié)拍舒緩、篇幅較長(zhǎng),故又稱慢詞.由于長(zhǎng)調(diào)篇幅長(zhǎng),容量大（最長(zhǎng)的《鶯啼序》,256字）,因此詞人可以充分施展自己的才華,敘事、抒情、寫(xiě)景、議理從容展開(kāi),結(jié)構(gòu)上講究轉(zhuǎn)折變化,渾成統(tǒng)一. 元代興起的曲（元曲分為劇曲、散曲,前者指雜劇中的唱詞,這里指后者）,雖有配樂(lè)歌唱,承詞而發(fā)展,但又別有風(fēng)味. 詩(shī)詞曲的不同體式,就如人們不同的服飾,以適應(yīng)不同季節(jié)和審美的需要.認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),再來(lái)閱讀,不能不讓后人佩服古人創(chuàng)造不同詩(shī)體的聰明才智.對(duì)于三者的不同,古人早已認(rèn)識(shí)到,作過(guò)不少論述.但有的太抽象,如王國(guó)維認(rèn)為“詩(shī)之境闊,詞之言長(zhǎng)”；有的過(guò)于直觀,如王士禎以晏殊詞句“無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)”與湯顯祖《牡丹亭》唱詞“良辰美景奈何天,賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”為例說(shuō)明詞、曲的不同；有的過(guò)于簡(jiǎn)單,如李漁認(rèn)為詞“上不似詩(shī),下不類(lèi)曲,不淄不磷,立于二者之中”.其實(shí),三者之間不同的特色體現(xiàn)在題材、意境、風(fēng)格、手法、形式等諸方面.