《醉翁亭記》 [北宋]歐陽(yáng)修
環(huán)滁皆山也.其西南諸峰,林壑尤美.望之蔚然而深秀者,瑯琊也.山行六七里,漸聞水聲潺潺,而泄出于兩峰之間者,釀泉也.峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也.作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也.名之者誰(shuí)?太守自謂也.太守與客來(lái)飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰“醉翁”也.醉翁之意不在酒,在乎山水之間也.山水之樂(lè),得之心而寓之酒也.
若夫日出而林霏開(kāi),云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也.野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也.朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂(lè)亦無(wú)窮也.
至于負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù),前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也.臨溪而漁,溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒,泉香而酒冽；山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也.宴酣之樂(lè),非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),坐起而喧嘩者,眾賓歡也.蒼然白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也.
已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也.樹(shù)林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也.然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè),而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也.醉能同其樂(lè),醒能述其文者,太守也.太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也.
[作者簡(jiǎn)介]
歐陽(yáng)修(1007～1072),北宋政治家、文學(xué)家.唐宋古文八大家之一.字永叔,號(hào)醉翁,晚號(hào)六一居士.吉州永豐(今屬江西)人.歐陽(yáng)修自稱廬陵人,因?yàn)榧菰瓕購(gòu)]陵郡.本文選自《歐陽(yáng)文忠公集》.
[賞析]
宋仁宗慶歷五年(一○四五),參加政事范仲淹等人遭讒離職,歐陽(yáng)修上疏替他們分辯,被貶到滁州做了兩年知州.到任以后,他內(nèi)心抑郁,但還能發(fā)揮“寬簡(jiǎn)而不擾”的作風(fēng),取得了某些政績(jī).《醉翁亭記》就寫(xiě)在這個(gè)時(shí)期.文章描寫(xiě)了滁州一帶自然景物的幽深秀美,滁州百姓和平寧?kù)o的生活,特別是作者在山林中游賞宴飲的樂(lè)趣.全文貫穿一個(gè)“樂(lè)”字,其中則包含著比較復(fù)雜曲折的內(nèi)容.一則暗示出一個(gè)封建地方長(zhǎng)官能“與民同樂(lè)”的情懷,一則在寄情山水背后隱藏著難言的苦衷.正當(dāng)四十歲的盛年卻自號(hào)“醉翁”,而且經(jīng)常出游,加上他那“飲少輒醉”、“頹然乎其間”的種種表現(xiàn),都表明歐陽(yáng)修是借山水之樂(lè)來(lái)排譴謫居生活的苦悶.
本文是山水游記,但抒情氣氛很濃.作者的欣慰和悲苦都含蓄地蘊(yùn)藏在風(fēng)景的描繪和氣氛的渲染當(dāng)中.為了增強(qiáng)風(fēng)神情韻,通篇采取說(shuō)明句式,共用二十一個(gè)“也”字,造成一種從容婉轉(zhuǎn)的詠嘆句調(diào).在寫(xiě)景和敘事上,文章寫(xiě)得既明晰簡(jiǎn)潔,又豐滿生動(dòng),勾劃了一幅色澤鮮明、聲態(tài)畢現(xiàn)的圖畫(huà).它的層次利落分明,自遠(yuǎn)而近,由大及小,在疏朗的背景中鮮明地突出醉翁亭和作者的中心位置.至于語(yǔ)言的概括準(zhǔn)確,自然流暢,多用排偶而不失于板滯,以及音節(jié)的響亮和諧等,都顯示了作者駕馭語(yǔ)言的高度技巧和特殊風(fēng)格.
【譯文】：
滁州的四周都是山.它的西南角的幾座山峰,樹(shù)林山谷特別的美.看上去樹(shù)木茂盛、幽深秀麗的,就是瑯琊山.沿著山路走了六七里路,漸漸聽(tīng)見(jiàn)潺潺的水聲,從兩個(gè)山峰之間流出來(lái)的,就是所謂的釀泉.山勢(shì)曲直,路也跟著彎轉(zhuǎn),于是就可以看見(jiàn)在山泉的上方有個(gè)像鳥(niǎo)的翅膀張開(kāi)著一樣的亭子.這就是醉翁亭了.造亭子的是誰(shuí)呢?是山上的和尚智仙；給它取名字的是這呢?是太守用自己的別號(hào)來(lái)稱呼這亭子的.太守和賓客們?cè)谶@里飲酒,喝一點(diǎn)點(diǎn)就醉了,而且年紀(jì)又最大,因此給自己起了個(gè)號(hào)叫醉翁.醉翁的心思不在于飲酒,而在于山山水水之間.這山水的樂(lè)趣,是領(lǐng)會(huì)在心中,寄托在酒里的.
當(dāng)那太陽(yáng)出來(lái)以后,林間的煙霧逐漸散開(kāi),到傍晚云霧凝聚,山谷就昏暗了,這明暗的變化,正是山間早晚的景象.野花盛開(kāi),幽香陣陣；林木繁盛,枝葉成蔭；天高氣爽,秋霜潔白；溪水低落,石出水面.這是山間四季的景象.早上出去,晚上回來(lái),四季的景象各不相同,樂(lè)趣也就無(wú)窮無(wú)盡了.
至于那些背著東西在路上邊走邊唱,走累了在樹(shù)下歇歇腳,前面的的呼喊,后面的回應(yīng),拉著老人和孩子,來(lái)來(lái)往往不間斷的,是滁州人在游玩.我們?cè)谙吷献紧~(yú),溪水深,魚(yú)兒肥；用釀泉的水做酒,泉水香,酒色清；野菜野味,隨意放在地上.著這就是太守的宴會(huì).宴會(huì)歡暢盡興,不在乎有沒(méi)有音樂(lè).投壺的中了,下棋的贏了,于是舊杯和籌碼遞過(guò)來(lái)遞過(guò)去,有的站了起來(lái),有的坐了下去,吵吵鬧鬧的,是諸位賓客.那個(gè)面容蒼老頭發(fā)花白,昏昏沉沉倒在他們當(dāng)中的,是太守醉倒了.
過(guò)了一會(huì)兒,夕陽(yáng)要落山了,人影散亂,太守回去了,賓客們跟隨著.樹(shù)林漸漸暗了下來(lái),鳥(niǎo)兒在樹(shù)林上上下下地叫著.游人離開(kāi)了,鳥(niǎo)兒開(kāi)始高興了.但是鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè)趣,而不知道人們的樂(lè)趣；人們只知道跟著太守游玩的樂(lè)趣,而不知道太守的快樂(lè)自有他快樂(lè)的道理.酒醉了能和大家一起享受快樂(lè),酒醒了可以用文章記敘下這快樂(lè),那就是太守了.太守是誰(shuí)呢?就是廬陵人歐陽(yáng)修.