“一國(guó)兩制”是鄧小平同志提出的具有中國(guó)特色社會(huì)主義理論之一,是為解決臺(tái)灣問(wèn)題,恢復(fù)對(duì)香港、澳門(mén)行使主權(quán),實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一而提出的重大戰(zhàn)略決策和科學(xué)構(gòu)想.
“一國(guó)兩制”的基本內(nèi)容有以下四個(gè)方面：
（二）兩制并存.在一個(gè)中國(guó)的前提下,祖國(guó)大陸實(shí)行社會(huì)主義制度,臺(tái)灣保持原有的制度,長(zhǎng)期共存,共同發(fā)展,誰(shuí)也不吃掉誰(shuí)；兩岸統(tǒng)一后,臺(tái)灣現(xiàn)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度不變,生活方式不變,與外國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化關(guān)系不變,生活方式不變,與外國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化關(guān)系不變,私人財(cái)產(chǎn)、房屋、土地、企業(yè)所有權(quán)、合法繼承權(quán)、外國(guó)人投資等均受法律保護(hù).
（三）高度自治.兩岸統(tǒng)一后,臺(tái)灣成為特別行政區(qū).它不同于中國(guó)其他一般省區(qū),擁有行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán).臺(tái)灣還可同外國(guó)簽訂商務(wù)、文化協(xié)定,享有一定的外事權(quán).臺(tái)灣黨、政、軍、經(jīng)、財(cái)、文等事宜都自行管理,有自己的軍隊(duì),中央政府不派軍隊(duì)、也不派行政人員駐臺(tái).特別行政區(qū)政府和臺(tái)灣各界代表人士,還可出任國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù),參與全國(guó)事務(wù)的管理.
（四）和平談判.通過(guò)接觸與談判,以和平方式實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一,是全體中國(guó)人的共同心愿.兩岸同胞都是中國(guó)人,如果因?yàn)橹袊?guó)的主權(quán)和領(lǐng)土被分裂,兵戎相見(jiàn),骨肉相殘,對(duì)兩岸同胞都是極其不幸的.但中國(guó)無(wú)義務(wù)對(duì)任何圖謀分裂中國(guó)的行動(dòng),作出放棄使用武力的承諾.
鄧小平的"一國(guó)兩制"構(gòu)想提供了一種全新的視野和思維,是解決歷史遺留問(wèn)題的富有想像力的答案,具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義.
1．"一國(guó)兩制"是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的最佳方案,有利于保持港澳臺(tái)地區(qū)穩(wěn)定、繁榮.
和平統(tǒng)一、"一國(guó)兩制"的方案,既適應(yīng)了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際需要,也充分照顧到港澳臺(tái)地區(qū)的歷史和現(xiàn)實(shí)情況,同時(shí)也妥善照顧到一些有關(guān)國(guó)家在這里的投資和其他利益,避免了武力統(tǒng)一和"一國(guó)一制"可能造成的不佳后果,因而是一條損失最小、最得人心的國(guó)家統(tǒng)一的最佳方案.
2．"一國(guó)兩制"豐富和發(fā)展了馬列主義的國(guó)家學(xué)說(shuō).
按照"一國(guó)兩制"構(gòu)想,允許在一個(gè)統(tǒng)一的主權(quán)國(guó)家內(nèi)有兩種對(duì)立的社會(huì)制度長(zhǎng)期并存,突破了在一個(gè)國(guó)家內(nèi)部只能允許一種社會(huì)制度及其相應(yīng)的政權(quán)組織形式長(zhǎng)期存在的認(rèn)識(shí).社會(huì)主義國(guó)家既可以為作為國(guó)家主體的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù),也允許和保護(hù)一定地區(qū)范圍內(nèi)存在的資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑,這是對(duì)馬克思列寧主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的重要發(fā)展.
3．"一國(guó)兩制"構(gòu)想是對(duì)和平共處原則的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展.
和平共處五項(xiàng)原則是中國(guó)外交的指導(dǎo)原則,也是國(guó)際上大多數(shù)國(guó)家公認(rèn)的處理國(guó)與國(guó)之間相互關(guān)系的準(zhǔn)則.鄧小平賦予"和平共處"以新的涵義,把和平共處思想和原則創(chuàng)造性地運(yùn)用于解決國(guó)內(nèi)問(wèn)題.
4．"一國(guó)兩制"為解決國(guó)際爭(zhēng)端和遺留問(wèn)題提供了新的思路和新的范例.
當(dāng)今世界,存在許多歷史遺留下來(lái)的懸而未決的問(wèn)題,經(jīng)常引起國(guó)家間、民族間的矛盾和沖突,對(duì)世界和平與穩(wěn)定造成嚴(yán)重影響.中國(guó)一貫主張國(guó)際爭(zhēng)端通過(guò)和平方式獲得解決,反對(duì)以武力或以武力相威脅作為解決國(guó)際爭(zhēng)端的手段."一國(guó)兩制"的構(gòu)想為解決這類(lèi)問(wèn)題提供了新的思路和新的辦法.鄧小平"一國(guó)兩制"構(gòu)想提出后,受到世界輿論的廣泛贊譽(yù),被認(rèn)為是解決當(dāng)今世界難題的一個(gè)最佳辦法,是鄧小平對(duì)世界和平與穩(wěn)定作出的重大貢獻(xiàn).作為"一國(guó)兩制"構(gòu)想之延伸的"擱置主權(quán),共同開(kāi)發(fā)"的新思路,是鄧小平對(duì)世界和平的又一重要貢獻(xiàn).
在我國(guó)古代歷史上,就有運(yùn)用這一思想的朝代——遼.
遼,為契丹所建,遼太宗統(tǒng)治幽云十六周后,為適應(yīng)兩個(gè)不同的社會(huì),實(shí)行了不同的制度.即“北南面官制”的一國(guó)兩制政治制度.“以國(guó)制治契丹,以汗制待漢人”,即以契丹官制統(tǒng)治契丹人,以漢族官制統(tǒng)治漢族人.
遼代實(shí)行“一個(gè)國(guó)家兩種制度”的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)200年之久,這種統(tǒng)治方式,既有利于封建制的鞏固和發(fā)展,又促進(jìn)了契丹本族的繁榮