蘇軾
蘇軾（1037～1101年）,字子瞻,又字和仲,號“東坡居士”,眉州眉山（即今四川眉州）人,是宋代（北宋）著名的文學(xué)家、書畫家.他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世,世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名. 且蘇軾與唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”.并與黃庭堅、米芾、蔡襄被稱為最能代表宋代書法成就的書法家,合稱為"宋四家".
他的父親蘇洵,即是《三字經(jīng)》里提到的“二十七,始發(fā)憤”的“蘇老泉”.蘇洵發(fā)憤雖晚,但用功甚勤.蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書的狀況,感覺自己深受其父影響.當(dāng)然,假若沒有蘇洵的發(fā)奮讀書,也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教,更不能年未及冠即“學(xué)通經(jīng)史,屬文日數(shù)千言”,也就更不可能有日后的文學(xué)大家.
嘉佑元年（1056年）,虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京,參加朝廷的科舉考試.在翌年,他參加了禮部的考試,以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識,高中進士.
嘉佑六年,蘇軾應(yīng)中制科考試,即通常所謂“三年京察”,入第三等,授大理評事、簽書鳳翔府判官.后逢其父于汴京病故,丁憂扶喪歸里.熙寧二年（1069）服滿還朝,仍授本職.
蘇軾幾年不在京城,朝里已發(fā)生了天大的變化.神宗即位后,任用王安石支持變法.蘇軾的許多師友,包括當(dāng)初賞識他的恩師歐陽修在內(nèi),因在新法的施行上與新任當(dāng)國王安石意見不合,被迫離京.朝野舊雨凋零,蘇軾眼中所見的,已不是他二十歲時所見的“平和世界”.
蘇軾因在返京的途中見到新法對普通老百姓的損害,故很不同意宰相王安石的做法,認(rèn)為新法不能便民,便上書反對.這樣做的一個結(jié)果,便是像他的那些被迫離京的師友一樣,不容于朝廷.于是蘇軾自求外放,調(diào)任杭州通判.
蘇軾在杭州呆了三年,任滿后,被調(diào)往密州、徐州、湖州等地,任知州.
這樣持續(xù)了有大概十年,蘇軾遇到了生平第一禍?zhǔn)?當(dāng)時有人故意把他的詩句扭曲,大做文章.元豐二年（1079年）,蘇軾到任湖州還不到三個月,就因為作詩諷刺新法,“文字毀謗君相”的罪名,被捕下獄,史稱“烏臺詩案”.
蘇軾坐牢103天,幾瀕臨被砍頭的境地.幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺大臣的國策,蘇軾才算躲過一劫.
出獄以后,蘇軾被降職為黃州團練副使（相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊副隊長）.這個職位相當(dāng)?shù)臀?而此時蘇軾經(jīng)此一獄已變得心灰意懶,于公余便帶領(lǐng)家人開墾荒地,種田幫補生計.“東坡居士”的別號便是他在這時為自己起的.
宋神宗元豐七年,蘇軾離開黃州,奉詔赴汝州就任.由于長途跋涉,旅途勞頓,蘇軾的幼兒不幸夭折.汝州路途遙遠(yuǎn),且路費已盡,再加上喪子之痛,蘇軾便上書朝廷,請求暫時不去汝州,先到常州居住,后被批準(zhǔn).當(dāng)他準(zhǔn)備南返常州時,神宗駕崩.
哲宗即位,高太后聽政,新黨勢力倒臺,司馬光重新被啟用為相.蘇軾于是年以禮部郎中被召還朝.在朝半月,升起居舍人,三個月后,升中書舍人,不就又升翰林學(xué)士.
俗語：“京官不好當(dāng).”當(dāng)蘇軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團的人物及盡廢新法后,認(rèn)為其與所謂“王黨”不過一丘之貉,再次向皇帝提出諫議.
蘇軾至此是既不能容于新黨,又不能見諒于舊黨,因而再度自求外調(diào).他以龍圖閣學(xué)士的身分,再次到闊別了十六年的杭州當(dāng)太守.蘇軾在杭州修了一項重大的水利建設(shè),疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道堤壩,也就是著名的“蘇堤”.
蘇軾在杭州過得很愜意,自比唐代的白居易.但元佑六年,他又被召回朝.但不久又因為政見不合,被外放穎州. 元佑八年（1093年）新黨再度執(zhí)政,他以“譏刺先朝”罪名,貶為惠州安置、再貶為儋州（今海南省儋縣）別駕、昌化軍安置.徽宗即位,調(diào)廉州安置、舒州團練副使、永州安置.元符三年（1101年）大赦,復(fù)任朝奉郎,北歸途中,卒于常州,謚號文忠.享年六十六歲.
蘇軾的文學(xué)藝術(shù)成就
蘇軾的文學(xué)觀點和歐陽修一脈相承,但更強調(diào)文學(xué)的獨創(chuàng)性、表現(xiàn)力和藝術(shù)價值.他的文學(xué)思想強調(diào)“有為而作”,崇尚自然,擺脫束縛,“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”.他認(rèn)為作文應(yīng)達(dá)到“如行云流水,初無定質(zhì),但常行于所當(dāng)行,常止于所不可不止.文理自然,姿態(tài)橫生”（《答謝民師書》）的藝術(shù)境界.蘇軾散文著述宏富,與韓愈、柳宗元和歐陽修三家并稱.文章風(fēng)格平易流暢,豪放自如.釋德洪《跋東坡（左忄右允）池錄》說：“其文渙然如水之質(zhì),漫衍浩蕩,則其波亦自然成文.”蘇軾與歐陽修并稱“歐蘇”,是“唐宋八大家”之一.
蘇軾致力提拔后進,黃庭堅、秦觀等均出其門下.
蘇詩現(xiàn)存約四千首,其詩內(nèi)容廣闊,風(fēng)格多樣,而以豪放為主,筆力縱橫,窮極變幻,具有浪漫主義色彩,為宋詩發(fā)展開辟了新的道路.燮星期《原詩》說：“蘇軾之詩,其境界皆開辟古今之所未有,天地萬物,嬉笑怒罵,無不鼓舞于筆端.”趙翼《甌北詩話》說：“以文為詩,自昌黎始,至東坡益大放厥詞,別開生面,成一代之大觀.……尤其不可及者,天生健筆一枝,爽如哀梨,快為并剪,有必達(dá)之隱,無難顯之情,此所以繼李、杜后為一大家也,而其不如李、杜處亦在此.”
蘇軾的詞現(xiàn)存三百四十多首,沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材,具有廣闊的社會內(nèi)容.蘇軾在我國詞史上占有特殊的地位.他將北宋詩文革新運動的精神,擴大到詞的領(lǐng)域,掃除了晚唐五代以來的傳統(tǒng)詞風(fēng),開創(chuàng)了與婉約派并立的豪放詞派,擴大了詞的題材,豐富了詞的意境,沖破了詩莊詞媚的界限,對詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻.名作有《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》等,開豪放詞派的先河,與辛棄疾并稱“蘇辛”.劉辰翁《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡,傾蕩磊落,如詩,如文,如天地奇觀.”
蘇軾還擅長行、楷書,與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”.他曾遍學(xué)晉、唐、五代名家,得力于王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式,而自成一家.自云：“我書造意本無法”；又云：“自出新意,不踐古人.” 黃庭堅說他：“早年用筆精到,不及老大漸近自然”；又云：“到黃州后掣筆極有力.”晚年又挾有海外風(fēng)濤之勢,加之學(xué)問、胸襟、識見處處過人,而一生又屢經(jīng)坎坷,其書法風(fēng)格豐腴跌宕,天真浩瀚,觀其書法即可想象其為人.人書并尊,在當(dāng)時其弟兄子侄子由、邁、過,友人王定國、趙令畤均向他學(xué)習(xí)；其后歷史名人如李綱、韓世忠、陸游,以及的吳寬,清代的張之洞,亦均向他學(xué)習(xí),可見影響之大.黃庭堅在《山谷集》里說：“本朝善書者,自當(dāng)推(蘇)為第一.”
蘇軾在繪畫方面畫墨竹,師文同(即文與可）,比文更加簡勁,且具掀舞之勢.米芾說他“作墨竹,從地一直起至頂.余問：何不逐節(jié)分?曰：竹生時,何嘗逐節(jié)生?”亦善作古木怪石,米芾又云：“作枯木枝干,虬曲無端；石皴硬,亦怪怪奇奇無端,如其胸中盤郁也.”均可見其作畫很有奇想遠(yuǎn)寄.其論書畫均有卓見,論畫影響更為深遠(yuǎn).如重視神似,主張畫外有情,畫要有寄托,反對形似,反對程式束縛,提倡“詩畫本一律,天工與清新”,并明確提出“士人畫”的概念等,為其后“文人畫”的發(fā)展尊定了理論基礎(chǔ).存世書跡有《黃州寒食詩》、《赤壁賦》、《答謝民師論文》與《祭黃幾道文》等.存世畫跡有《古木怪石圖卷》；又近年發(fā)現(xiàn)的《瀟湘竹石圖卷》當(dāng)亦系他的作品.
蘇軾在詩、文、詞、書、畫等方面,均取得了在才俊輩出的宋代登峰造極的成就.是中國歷史上少有的文學(xué)和藝術(shù)天才.
蘇軾生平年表
北宋仁宗天圣元年--嘉佑八年（1023-1064）
1036 蘇軾降生
1054 娶王弗
1057 中進士；母喪；服孝（1057.4-1059.6）
1059 舉家前往京都
1061 仁鳳翔判官
英宗治平元年--四年（1064-1068）
1064 任職史館
1065 妻喪
1066 父喪；服孝（1066.4-2068.7)
神宗熙寧元年--元豐八年（1068-1086）
1068 娶王閏之
1069 返京；任職史館
1071 任告監(jiān)管；任杭州通判
1074 任密州太守
1076 任徐州太守
1079 任湖州太守；入獄
1080 謫居黃州
1084 往常州
1085 往登州；任登州太守；往京都；任中書舍人
哲宗（1086-1100）元佑年間太后執(zhí)政（1085-1093）
1086 以翰林學(xué)士知制誥
1089 任杭州太守兼浙西軍區(qū)司令
1091 任吏部尚書；往京都；任潁州太守
1092 任揚州太守；兵部尚書；禮部尚書
1093 妻喪；太后逝世；調(diào)定州太守；河北軍區(qū)司令
1094 往惠州貶所；謫居惠州
1097 往海南；謫居海南儋州
徽宗（1101-1126）太后執(zhí)政（1100）
1101 北返；往常州；逝世
1126 北宋亡
蘇軾的三任妻子
蘇軾的結(jié)發(fā)之妻叫王弗,四川眉州青神人,年輕貌美,知書達(dá)禮,16歲嫁給蘇軾.她堪稱蘇軾的得力助手,有“幕后聽言”的故事.蘇軾為人曠達(dá),待人接物相對疏忽,于是王弗便在屏風(fēng)后靜聽,并將自己的建議告知于蘇軾.王弗與蘇軾生活了十一年之后病逝.蘇軾依父親蘇洵言“于汝母墳塋旁葬之”,并在埋葬王弗的山頭親手種植了三萬株松樹以寄哀思.又過了十年,蘇軾為王弗寫下了被譽為悼亡詞千古第一的《江城子·記夢》：十年生死兩茫茫.不思量,自難忘.千里孤墳,無處話凄涼.縱使相逢應(yīng)不識,塵滿面,鬢如霜.夜來幽夢忽還鄉(xiāng).小軒窗,正梳妝. 相顧無言,惟有淚千行.料得年年斷腸處,明月夜,短松岡.
蘇軾的第二任妻子叫王閏之,是王弗的堂妹,在王弗逝世后第三年嫁給了蘇軾.她比蘇軾小十一歲,自小對蘇軾崇拜有加,生性溫柔,處處依著蘇軾.王閏之伴隨蘇軾走過了他人生中最重要的25年,歷經(jīng)烏臺詩案,黃州貶謫,在蘇軾的宦海浮沉中,與之同甘共苦.二十五年之后,王閏之也先于蘇軾逝世.蘇軾痛斷肝腸,寫祭文道：“我曰歸哉,行返丘園.曾不少許,棄我而先.孰迎我門,孰饋我田?已矣奈何!淚盡目乾.旅殯國門,我少實恩.惟有同穴,尚蹈此言.嗚呼哀哉!”在妻子死后百日,請他的朋友、大畫家李龍眠畫了十張羅漢像,在請和尚給她誦經(jīng)超度往來生樂土?xí)r,將此十張足以傳世的佛像獻給了妻子的亡魂.蘇軾死后,蘇轍將其與王閏之合葬,實現(xiàn)了祭文中“惟有同穴”的愿望.
蘇軾的第三任妻子叫王朝云,原是他的侍妾,比蘇軾小二十六歲.在蘇軾最困頓的時候,王朝云一直陪伴其左右.王朝云是蘇軾的紅顏知己,蘇軾寫給王朝云的詩歌最多,稱其為“天女維摩”.但不幸的是,朝云被扶正后過了十一年,即先于蘇軾病逝.朝云逝后,蘇軾一直鰥居,再未婚娶.遵照朝云的遺愿,蘇軾將亡妻葬于惠州西湖孤山南麓棲禪寺大圣塔下的松林之中,并在墓邊筑六如亭以紀(jì)念,撰寫的楹聯(lián)是“不合時宜,惟有朝云能識我；獨彈古調(diào),每逢暮雨倍思卿”.此楹聯(lián)有個著名的典故：“東坡一日退朝,食罷.捫腹徐行,顧謂侍兒曰：‘汝輩且道是中有何物?’一婢遽曰：‘都是文章’,坡不以為然.又一人曰：‘滿腹都是見識’.坡亦未以為當(dāng).至朝云,乃曰：“學(xué)士一肚皮不入時宜.’坡捧腹大笑.”朝云墓如今已成為海南名勝之地.
蘇東坡的絕命詩：
心似已灰之木,身如不系之舟.
聞汝平生功業(yè),黃州惠州儋州.
寫詩的時間是他死前兩個月,看到李公麟為他作的畫像后的即興之作.
蘇軾軼聞
1,蘇軾“欺”師
蘇軾考進士,作了篇春秋大文,叫《刑賞忠厚之至論》,其中有段落如下：
當(dāng)堯之時,皋陶為士,將殺人,皋陶曰“殺之三”,堯曰“宥之三”,故天下畏皋陶執(zhí)法之堅,而樂堯用刑之寬.四岳曰“鯀可用”,堯曰“不可,鯀方命圮族”,既而曰“試之”.何堯之不聽皋陶之殺人,而從四岳之用鯀也?然則圣人之意,蓋亦可見矣.
考官梅圣對蘇軾的文章驚為天人,但對上文拿捏不準(zhǔn).在蘇軾拜見他時,梅問及堯和皋陶對話的出處.蘇軾笑答：“想當(dāng)然耳.”
實際上,上面典故出自《禮記》,發(fā)生在周公身上,蘇軾考試時候記到堯上了,但居然蒙過了老師梅圣,可見功力非凡.
2,東坡肉
蘇軾被貶黃州的時候,有著名的《豬肉頌》打油詩：“黃州好豬肉,價錢等糞土.富者不肯吃,貧者不解煮.慢著火,少著水,火候足時它自美.每日起來打一碗,飽得自家君莫管.”這里的“慢著火,少著水,火候足時它自美”,就是著名的東坡肉烹調(diào)法了.蘇東坡后來任杭州太守,修蘇堤,興水利,深受百姓愛戴.而這“東坡肉”也跟著沾光,名噪杭州,成了當(dāng)?shù)氐囊坏烂肆?
3,蘇軾退房
蘇軾晚年居于常州,他花掉了最后一點積蓄,買了一所房子,正準(zhǔn)備擇日遷入住,一個偶然的機會,聽到一老婦哭得十分傷心.他問老婦哭什么,老婦說,她有一處房子,相傳百年了,被不肖子孫所賣,因此痛心啼哭.細(xì)問之下,原來蘇軾買的房子,就是老婦所說的祖?zhèn)骼衔?于是蘇軾對她說：“嫗之故居,乃吾所售也,不必深悲,今當(dāng)以是屋還嫗.”蘇軾當(dāng)即焚燒了房契,只是租房子住.這年七月,他客死于租住的房子之內(nèi).（見宋 費袞《梁溪漫志》）
逸聞趣事
吟詩赴宴
蘇軾二十歲的時候,到京師去科考.有六個自負(fù)的舉人看不起他,決定備下酒菜請?zhí)K軾赴宴打算戲弄他.蘇軾接邀后欣然前往.入席尚未動筷子,一舉人提議行酒令,酒令內(nèi)容必須要引用歷史人物和事件,這樣就能獨吃一盤菜.其余五人轟聲叫好.“我先來.”年紀(jì)較長的說：“姜子牙渭水釣魚!”說完捧走了一盤魚.“秦叔寶長安賣馬,”第二位神氣的端走了馬肉.“蘇子卿貝湖牧羊,”第三位毫不示弱的