關(guān)雎
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集,收集了周初至春秋中葉的詩歌305篇.《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》的開篇,也是十五國風(fēng)的第一篇,選自《周南》一般認(rèn)為是寫上層社會男女的作品.對這首詩著名學(xué)者余冠英先生的解釋是：“詩人唱的是：河邊一個采荇菜的姑娘引起一個男子的思慕,那‘左右采之’的苗條形象使他寤寐不忘,他整天地想：要是能熱熱鬧鬧地娶她回到家,那該多么好!”
全詩共五小節(jié),第一節(jié)用關(guān)雎鳥的叫聲起興,寫一個男子對心目中美女的向往之情.“窈窕淑女”后成為形容美麗善良的姑娘的成語,需要注意的是“好逑”的意思是理想的配偶.這里的“好”讀第三聲意思是：在河中的小洲上,關(guān)雎鳥呱呱地叫著.那美麗的善良的姑娘,是我理想中的好配偶.
第二節(jié)用采摘荇菜起興,寫對心中的女子日日夜夜都在追求她,不管是“寤”——醒著,還是“寐”——睡覺中,始終都在追求著她.意思是：長短不一的荇菜,一會兒向左采,一會兒向右采.那美麗善良的好姑娘,我日日夜夜都在追求她.
第三節(jié)直接抒寫男子對心中愛慕的姑娘追求不到的苦惱.“求之不得,寤寐思服”.追求不到就從早到晚的想著她.“優(yōu)哉游哉”寫出了思念是那樣的綿綿不斷,“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”用翻來覆去無法入眠極其生動形象地寫出了男子對心中姑娘的思念之深.意思是：我找不到她,日夜想念著她.對她的思念綿綿不斷,翻來覆去睡不著覺.
第四、五節(jié)還是用起興的手法,表達(dá)了男子要用琴瑟和鐘鼓來親近和取悅心愛的女子,實際上是想象著把心中的姑娘娶回家門的情景.意思是：長短不一的荇菜,從左到右來采摘.那美麗善良的好姑娘,（我）彈起琴來親近她.長短不一的荇菜,從左到右地采摘.那美麗善良的好姑娘,（我）敲起鐘鼓讓她快樂.
《關(guān)雎》是一首非常美好的愛情詩.詩中所表達(dá)的是一種真摯、熱烈、健康的美好情感.使用的語言簡練而淳樸,唱來上口,便于流傳,所以能傳誦千古.
蒹葭
這首詩選自《國風(fēng)》中的《秦風(fēng)》也是一首典型的愛情詩.詩中寫被追求的人始終沒有得到.對“伊人”的解釋,歷來說法不一,一般認(rèn)為指的是戀人.余冠英先生說：“這是一首情歌,男或女詞（唱）.詩中寫的是一個秋天的早晨,蘆葦上的露水還不曾干,詩人來尋找所謂的‘伊人’.詩中所在的地方有流水環(huán)繞,好像藏身在洲島之上,可望而不可及.”
全詩共三節(jié).第一節(jié)采用起興手法,用茂盛的蘆葦和結(jié)霜的露水引出歌詠的對象“所謂伊人”,可惜的是自己喜愛的人卻“在水一方”,被河水阻隔著.詩人想要逆水沿著直流的水道去尋找,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到那“伊人”好像在河水的中央.
第二節(jié)還是用茂盛的蘆葦和未干的露水起興,寫“伊人”在河的岸邊.詩人沿著河水逆流而上,可是道路又長又高；沿著水流的方向去尋找,那人又好像在水中的小洲上.
第三節(jié)重疊反復(fù),只是換了幾個字,寫“伊人”又到了河岸邊.想要去尋找還是沒找到.
詩中塑造的是一個不懈地追求心上人的執(zhí)著形象.
《關(guān)雎》《蒹葭》這兩首詩充分體現(xiàn)了《詩經(jīng)》在創(chuàng)作手法上的特點,即一唱三嘆,反復(fù)吟誦.每一小節(jié)內(nèi)容基本相同,只是改換了幾個不同的字.這是因為民歌主要是口耳相傳,這樣吟唱的好處是便于記憶,便于傳播開去.
黃鶴樓
崔顥的《黃鶴樓》是一首膾炙人口傳誦千古的名篇佳作.這是一首典型的七言律詩,首、頷、頸、尾四聯(lián)成起承轉(zhuǎn)合之勢,深得格律詩的要領(lǐng).
“昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓.”詩的首聯(lián)巧用典故由仙人乘鶴歸去引出了黃鶴樓,讓人覺得黃鶴樓乃是仙人所留下來的,起筆就讓黃鶴樓充滿了神秘的色彩.其實黃河樓乃是由于建在武昌的黃鶴山上而得名.關(guān)于仙人乘鶴歸去的故事有兩種說法：一是傳說古代仙人子安乘黃鶴經(jīng)過此地（見《齊諧志》）；二是說三國時崔祎登仙駕鶴于此（見《太平寰宇記》）.
頷聯(lián)“黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠”緊承首聯(lián),是說自從仙人離去,黃鶴樓已經(jīng)歷經(jīng)千百年之久.仙人一區(qū)都不再回返,千百年來只有白云陪伴著黃鶴樓,大有歲月易逝之感慨.
頸聯(lián)“晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲”,詩意一轉(zhuǎn),進入景物描寫,寫晴日在黃鶴樓所見之景；漢陽一帶的樹木歷歷在目,鸚鵡洲上的芳草一片繁茂.呈現(xiàn)在詩人眼前的是一派生機勃勃的景象.眼望著大自然的美景,不由得勾起了詩人的思鄉(xiāng)之情.
尾聯(lián)“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁”,日暮思?xì)w乃是人之常情,此時詩人遠(yuǎn)望家鄉(xiāng)的方向,茫茫千里哪里看得到家鄉(xiāng)呢?江水上煙霧籠罩更增添了詩人濃濃的鄉(xiāng)愁.
古來抒寫思鄉(xiāng)愁緒的詩作不計其數(shù),大多充滿哀怨,可是崔顥的《黃鶴樓》卻意境深遠(yuǎn)壯闊,詩中所使用的種種意象表現(xiàn)出了很高的藝術(shù)境界,給人的感覺愁而不怨.無怪乎元代人辛文房說,李白登上黃鶴樓詩興大發(fā),但是見到崔顥的題作立即打消了寫詩的念頭,說道：“眼前有景道不得,崔顥題詩在上頭.”（《唐才子傳》）這很可能只是一種傳說,但卻說明崔顥的這首詩確實是難得的好詩,的的確確,古來寫黃鶴樓的詩作,少有能同崔顥這首《黃鶴樓》媲美的.
錢塘湖春行
這首詩是白居易任杭州刺史時所作.錢塘湖是杭州西湖的別名.古人云：“上有天堂,下有蘇杭”.杭州西湖是公認(rèn)的天下勝境,自古以來抒寫贊美西湖美景的詩作不計其數(shù),有不少名篇佳作,最為流傳的如宋代的蘇軾詩中的名句：“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜.”（《飲湖上初晴后雨》）把西湖比作美女西施,實在是最恰當(dāng)不過了.西湖的美景天下聞名,這里的春天就更加美不勝收了.白居易的《錢塘湖春行》如同展開一幅精美的畫卷,把西湖的春天之美抒寫的淋漓盡致,令人神往.
“孤山寺北賈亭西”,起筆交代了詩人觀景的處所,孤山寺建立在孤山之上,這里居高臨下,是西湖觀景的勝地,賈亭在當(dāng)時也是西湖勝景,從這里望去,西湖美景盡收眼底.“水面初平云腳低”,寫出了春天湖面的特點,春水初漲,天空白云一片,因湖面廣闊,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去云彩顯得低低的.
頷聯(lián)用“鶯爭暖樹”“燕啄春泥”寫出了一種充滿活力的動態(tài)美,詩人所創(chuàng)造出的美好的意境給人留下了充分的想象空間,把春天的美寫活了.因為春天乍暖還寒,所以鶯鳥們爭著落向向陽的樹枝,為的是一展春天的歌喉；“新燕……”剛剛飛去的燕子忙著銜泥筑巢.一只只鶯鳥落上枝頭,一群群燕子飛來飛去,一幅多么美好的春景圖啊!
頸聯(lián)寫初春的花草也充分寫出了春天的特色,“亂花漸欲迷人眼”,“亂花”寫出了春花盛開的景象,“迷人眼”則寫出了春天花的鮮艷美麗.寫初長的野草,作者不是直接去寫草的碧綠,而是用“淺草才能沒馬蹄”,一形象的筆墨寫出了春草剛剛高過馬蹄,使人聯(lián)想到馬蹄春草的景象,是不是人們紛紛騎馬踏春來了?
尾聯(lián)是寫詩人對西湖美景的喜愛之情,詩人的行蹤由孤山寺北賈亭西來到了西湖東部的白沙堤上,在湖東綠楊深處的白沙堤上漫步是詩人的“最愛”,因為在這里看到的景象更加美好.
這首詩的語言淺近平易,十分上口,充分體現(xiàn)出白詩的語言風(fēng)格.此外全詩的結(jié)構(gòu)安排也十分巧妙,前兩聯(lián)是先寫觀景的處所,再寫所見之景；后兩聯(lián)則是先寫所見之景,再寫觀景之處,使得全詩首尾呼應(yīng),中間又集中寫景,體現(xiàn)出一種結(jié)構(gòu)的美.
相見歡
這首詞從內(nèi)容上看應(yīng)是寫于南唐亡國之后,李煜作為一個亡國之君,怎能甘心囚徒般的生活?對故國的依戀,一腔別愁離緒縈繞心頭,作為一個“洞曉音律”的全面發(fā)展的文學(xué)藝術(shù)家,自然會想到用詩詞的形式來抒發(fā)心中的怨忿.亡國之愁是激發(fā)他寫出這首詞作的主要原因.
“無言獨上西樓”,這里的“無言”二字極寫愁緒之重,重到無法言表,“獨”字盡顯孤獨之感.“月如鉤 ”——一彎新月,點明了時間,古人慣用新月這一意象抒發(fā)離愁別緒.“寂寞”“深”“鎖”則呼應(yīng)前面的“獨”字,進一步寫出了詩人的孤獨寂寞.“剪不斷,理還亂,是離愁”采用倒裝的手法,來突出離愁別恨是那樣的深重,無法忘卻,越想心里越亂,這真是“別是一番滋味在心頭”.這種“滋味”實在是難于言表,讓人讀來大有言味盡意無窮之感.
江城子
密州出獵
這首詞是蘇軾任密州知州時所作的一首抒發(fā)愛國豪情的詞作,成功地塑造了一個豪情洋溢、裝置沖天的將軍的形象.
蘇軾作此詞時正值壯年,為何以“老夫”自稱呢?這是因為作者心懷壯志但在仕途上卻屢遭坎坷,一腔報國之志難于施展,深感歲月易逝,人生易老,所以才要“聊發(fā)少年狂”.“左牽黃,右擎蒼”,生動傳神地寫出了一個“獵人”的形象.這里的“黃”“蒼”指代的是獵犬和獵鷹,這是典型的詩詞語言.如果直接用“犬”或“鷹”則會使全詞黯然失色.“錦帽貂裘”寫的是詩人的裝束,“千騎卷平岡”,則是寫出獵的人很多,氣勢很大,全城的人紛紛追隨詩人,為的是觀看像三國時代的孫權(quán)一樣的詩人去射殺猛虎.“酒酣胸膽尚開張”,說的是飲酒到盡興之時,更覺得心胸廣闊、裝置滿懷.盡管鬢角已有了白發(fā),“又何妨”——又算得了什么呢?宋人寫詞極愛用典,“孫郎”是古人對三國時孫權(quán)的昵稱,詩人以孫權(quán)自喻,是表明急于建功立業(yè)的心志,也正是因為如此,前面才自稱“老夫”；并由此引出了下面的典故；希望像漢代的魏尚一樣,有馮唐為之請命,能夠擔(dān)當(dāng)重任,建功立業(yè),報效朝廷.那么自己將要挽起強有力的弓箭,去戍守邊疆,大敗西夏.詞的后面四句是詩人的一種想象和期盼.“何日”,寫出了是詩人急切盼望的心情.“會挽雕工如滿月,西北望,射天狼”,用高度藝術(shù)化的語言,表現(xiàn)出詩人豪放氣概.
這首粗表面上看寫的是一次出獵,實則表達(dá)了詩人報曉國家的壯志和豪放的氣概.
行路難
《行路難》李白原作三首,這是第一首.詩中抒寫了他在政治道路上遭遇艱難是,產(chǎn)生的不可抑制的憤激情緒；但仍盼望有一天會施展自己抱負(fù),表現(xiàn)了他對人生前途的樂觀豪邁氣概,充滿了積極浪漫主義的情調(diào).本詩利用比興的手法描寫了人世間的坎坷,抒發(fā)了詩人的人生追求,表現(xiàn)了詩人樂觀自信的人生態(tài)度.
天寶元年(742)李白被召入京,供奉翰林.但玄宗對他禮遇有加,不過是賞識他文學(xué)上的才華,李白“濟蒼生”“安社稷”的政治思想根本沒有實現(xiàn)的可能.“一生傲岸苦不諧”的清高使他無法忍受這種處境,而他“戲萬成若僚友,視儔列如草芥”的高傲,也不為宮廷權(quán)貴們所容,終被“賜金放還”.離開長安,就意味這被迫放棄自己的理想.這不能不使懷抱著積極用世之心的李白感到極度苦悶.同時,長安三年的所見所聞使他對統(tǒng)治集團的本質(zhì)和社會現(xiàn)實也有了較清醒的認(rèn)識.初到長安時那個飄逸超脫的“謫仙人”李白,此時此刻深深感到世路的艱難,于是天寶三年（744）借樂府舊題《行路難》酣暢淋漓地抒發(fā)自己的茫然、悲憤以及仍然執(zhí)著于理想的強烈自信.
詩一起首欲抑先揚,極言宴席的華美.“斗十千”“直萬錢”,手法高度夸張.對此“金樽”“清酒”“玉盤”“珍饈”,一向信奉“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月”的李白一反常態(tài)：“停杯投箸不能食,劍拔四顧心茫然.”透露出內(nèi)心深沉的苦悶和迷惘,這兩句詩雖從鮑照詩句脫化而來,卻青出于藍(lán)而勝于藍(lán),尤其是一連使用“?！薄巴丁薄鞍巍薄邦櫋彼膫€動詞,生動刻畫出詩人既悲憤郁悶又竭力從苦悶中掙脫出來的自我形象.
接著從“茫然”引出行路難.冰塞黃河,雪滿太行,兩個比喻不僅將抽象的概念化為具體可感的形象,而且因帶有濃厚的夸飾色彩使兩句詩頗具豪放氣勢.李白詩往往哀而不傷,悲而能壯,與他善于創(chuàng)造這類闊大的意象有密切的關(guān)系.至此已將行路難寫到極處,詩人似乎是“山窮水盡疑無路”了.然而追求理想的執(zhí)著和強烈的信念使之不甘自棄,他的思緒一下子飛到遙遠(yuǎn)的上古,從呂尚、伊尹兩位圣賢的曲折經(jīng)歷中得到慰藉和啟發(fā).“閑來垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢日邊.”兩個典故運用十分靈活,一隱一仕,互為補充,以上四句用四個意象揭示了人生遭遇的變幻莫測、意象之間的跳躍,生動表現(xiàn)了詩人心情的變化,也造成結(jié)構(gòu)上的跌宕起伏.但詩人不可能永遠(yuǎn)停留在虛無縹緲的幻想之中,一旦回到現(xiàn)實,即刻從希望的高天跌入失望的深谷.
“行路難!行路難!”這感情迸發(fā)的詠嘆,語氣是那么急促,顯示出詩人內(nèi)心的急切不安.“多歧路,今安在?”前途渺茫,莫在所從,心情萬分沉重.但積極用世畢竟是李白人生觀的主導(dǎo),因此很快他從迷惘中清醒過來,以古人的崇高志向自勉.“長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄海.”詩人是那么信心滿懷,在他眼前仿佛已經(jīng)出現(xiàn)了生命之舟正乘風(fēng)破浪揚帆遠(yuǎn)航的輝煌圖景.
全詩緊緊圍繞著理想和現(xiàn)實的激烈矛盾展開,通過一系列豐富多彩的形象、瞬息萬變的場景,生動而有層次地展開了作者時而苦悶、時而憤慨、時而茫然無助著、時而樂觀曠達(dá)的內(nèi)心沖突和感情變化.將如此豐富復(fù)雜的感情描寫得痛快淋漓、波瀾起伏,又靈活灑脫、入情入理,在古代詩人實不多見.
此詩以豐富雄奇的想象、高度夸張的手法、縱橫開闔的氣勢、激情澎湃的語言,特別是豪邁樂觀的感情基調(diào),充分顯示出了浪漫主義的特色,是李白的代表作之一.
涼州詞
這是盛唐邊塞詩中的一篇名作.這首詩以豪放的風(fēng)格寫書征戍戰(zhàn)士飲酒作樂的情景,具有濃郁的邊塞軍營生活的色彩.
首句“葡萄美酒夜光杯“,意思是舉起晶瑩的夜光杯,斟滿殷紅的葡萄美酒.“葡萄美酒”,是以葡萄釀造的美酒；“夜光杯”,指一種光能照夜的白玉琢成的酒杯.此句以奇麗的彩筆描繪出豪華的場面,并富有西域的特色.次句“欲飲琵琶馬上催”,正要開懷暢飲,忽然,錚錚琮琮的琵琶聲從馬上傳來.琵琶是西域盛行的樂器,詩人用來渲染西域色彩.“馬上催”的“催”字有不同解釋,有的說是催飲.有的說是催人出征,或解釋為急促彈奏之意.從全詩風(fēng)格來看,還是催飲為宜.
三四句“醉臥沙場君莫笑,古來征戰(zhàn)幾人回”,這是在酣醉時的勸酒詞.是說,醉就醉把,醉臥在沙場上有什么呢.這兩句歷來頗多分歧,有的認(rèn)為是極為悲痛之詞,有的認(rèn)為是略帶悲涼之意,但從盛唐時期的將士們的豪情及全詩的風(fēng)格來看,似不宜有憂傷情緒.
詠煤炭
于謙是一個民族英雄,也是關(guān)懷人民的政治家,寫詩只是他的余事.但是他愛國憂民的心懷,卻在詩中有鮮明的表現(xiàn).他青年時代寫詠物詩《石灰吟》說：“千錘萬擊出深山,烈火焚燒若等閑.粉骨碎身全不怕,要留清白在人間.”這種甘愿為祖國人民利益而自我犧牲的精神,在七律《詠煤炭》中也有同樣動人的表現(xiàn).
《詠煤炭》是一首詠物詩,這首七律詩的首聯(lián),先以“烏金”稱煤炭,再以“陽和”（原指暖和的陽光）借指煤炭,足見詩人對所詠物之喜愛,并極言其埋藏之深,儲藏?zé)崃恐?頷聯(lián)“爝火燃回春浩浩, 洪爐照破夜沉沉.”為該詩的名句.“爝火燃回春浩浩”一句形容煤炭燃燒給人們帶來的溫暖,就像春回大地一般.“洪爐照破夜沉沉”一句寫出了爐火火勢之大能夠沖破沉沉的黑夜,現(xiàn)實了大手筆的氣勢.頸聯(lián)象征意義豐富,寓意甘于為國家利益而自我犧牲的人,乃國之根本,民之福星.此句自然還有另一層意思：朝廷必須依靠臣民的衷心.尾聯(lián)詩人借所詠物表達(dá)為了老百姓能享溫飽,愿意像“出山林”的“烏金”一樣熊熊燃燒自己,淋漓盡致地表現(xiàn)了詩人至死也要為國家出力的丹心.
這首詩托物言志,表達(dá)了于謙愛國憂民的思想及甘愿為民出力獻(xiàn)身的高風(fēng)亮節(jié).詩歌還蘊藉體現(xiàn)了于謙清正廉潔的品行,政績卓著的才華.
虞美人
南唐后主李煜不是一個合格的皇帝,卻是一個出色的詞人.尤其是南唐亡國之后,他淪為階下囚,詞的境界頓時闊大了許多.雖然寫的是個人的家國之痛,卻帶有某種普遍意義,抒發(fā)了人生失意的共通的感受.他感傷亡國的詞作,在題材和意境上突破了晚唐五代詞以寫艷詞為主的窠臼,形象鮮明,語言生動,感慨遙深,有著很高的藝術(shù)成就.
虞美人,唐教坊曲名,后用為詞牌.本篇是李煜的代表作,也可以說是他的絕命詞.寫于李煜被俘入宋后的第二年（977年）.相傳后主于生日（七月七日）晚,在寓所命故妓作樂,唱《虞美人》詞,聲聞于外,宋太宗聞之大怒,命秦王趙延美賜毒酒,把他毒死.王多遭慘害,這一點,天資聰穎、好讀書的李煜不會不清楚,那么,為什么刀俎之上還要不顧一切地宣泄亡國之恨呢?詞中說“朱顏改”,實際是江山改,也就是亡了國.由于亡國,李煜由一國之主,一下子跌落為階下之囚.他失去權(quán)勢,失去歡樂,也失去自由,甚至可能隨時會失去生命,猶如九天之上墜入萬丈深淵,落差這么大,怎能不激起洶涌波濤.這波濤上古愁、是恨、是悲,也是悔(他曾對前來探望的故臣徐鉉說,后悔當(dāng)初殺了直言進諫的大臣潘佑和李屏).這亡國之君特有的情懷,都凝聚于他喜歡的詞篇之中.所以,王國維稱贊李煜詞是“以血書者”（意思是作者的心血和生命凝結(jié)而成的）,實非過譽.而且李煜以詞抒情時,總是直抒胸臆,自然率真.我們把李煜的詞于周邦彥、姜夔、吳文英等人的詞比照著讀,一個突出的感覺是：李詞是從心中自然“流”出來的,而周邦彥、姜夔等人的詞則是“做”出來的.
這首詞通篇采用問答,以問起,以答結(jié),以高亢快速的調(diào)子,刻繪詞人悲恨相緒的心理活動.“春花秋月”,人多以為美好,可是,過著囚徒般生活的后主李煜,見了反而心煩,他劈頭怨問蒼天：春花秋月,年年花開,歲歲月圓,要到什么時候才能完了呢?奇語劈空而下,問得好奇!然而,從后主處境設(shè)身處地去想,他對人生已絕望,遂不覺厭春花秋月之無盡無休,其感情之極端悲苦可見.后主面對春花秋月之無盡時,不由感嘆人的生命卻隨著每一度花謝月缺而長逝不返.于是轉(zhuǎn)而向人發(fā)文“往事知多少”,一下轉(zhuǎn)到社會現(xiàn)實中來了.“往事”,自然是指他在江南南唐國當(dāng)皇帝的時候,可是,以往的一切都沒有了,都消逝了,都化為虛幻了.他深深嘆惋人生之短暫無常.“小樓昨夜又東風(fēng)”,縮筆吞咽.“又東風(fēng)”點明他們降宋后又過一年.時光在不斷消逝,引起他無限感慨.感慨什么呢?“故國不堪回首月明中”,放筆呼號,是一聲深沉的慨嘆.夜闌人靜,幽囚在小樓中的人,倚欄遠(yuǎn)望,對著那一片沉浸在銀光中的大地,多少故國之思,凄楚之情,涌上了心頭,不忍回首,也不堪回首.“故國不堪回首月明中.”他完全以一個失國之君的口吻,直抒亡國之恨,表現(xiàn)出后主任情縱性、無所顧忌的個性,和他那種純情而深摯的感情.“雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改.”他遙望南國慨嘆,“雕欄”“玉砌”也許還在吧,只是當(dāng)年曾在欄邊砌下流連歡樂的有情之人,已不復(fù)當(dāng)年的神韻風(fēng)采了；只是昔日宮殿已斑駁褪色,面目全非了.“只是”二字的嘆惋口氣,傳出物是人非的無限惆悵之感.
以上六句的章法是三度對比,隔句相承,反復(fù)對比宇宙之永恒不變與人生短暫無常,富有哲理意味,感慨深沉,如頭二句以春花秋月之無休無盡與人世間多少“往事”的短暫無常對比.第三句“小樓昨夜又東風(fēng)”,“又東風(fēng)”三字翻回頭與首句“春花”“何時了”相呼應(yīng),而與第四句“故國不堪回首”的變化無常相對比.第四句“不堪回首”又呼應(yīng)第二句“往事知多少”.下面五、六句,又以“雕欄玉砌應(yīng)猶在”與“朱顏改”相對比.在這六句中,“何時了”“又東風(fēng)”“應(yīng)猶在”一脈相承,專說永恒不變；而“往事知多少”“不堪回首”“朱顏改”也一脈相承,專說人生之短暫無常.如此回環(huán)往復(fù),一唱三嘆,將詞人心靈上的波濤起伏和憂思難平曲折傳出.
最后,悲慨之情如沖出峽谷、奔向大海的滔滔江水,一發(fā)而不可收拾.詞人滿腔幽憤,對人生發(fā)出徹底的徹底的究詰：“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流.”人生啊人生,不就意味著無窮無盡的悲愁么?“一江春水向東流”是以水喻愁的名句,顯示出愁思如春水的汪洋恣肆,奔放傾瀉；又如春水之不舍晝夜,長流不斷,無窮無盡.這九個字,確實把感情在升騰流動中的深度和力度表現(xiàn)出來了.九字句,五字仄聲,四字平聲,平仄交替,最后以兩個平聲字作總結(jié),讀來亦如春江波濤時起時伏,連綿不盡,真是聲情并茂.這最后兩句也是以問答出之,加倍突出一個“愁”字,從而又使全詞在語氣上達(dá)到前后呼應(yīng),流走自如的底部.法國作家繆塞說：“最美麗的詩歌是最絕望的詩歌,有些不朽的篇章純粹是眼淚.”李煜的《虞美人》不正是這樣的不朽之作嗎?
全詞以問起,以答結(jié).由問天、問人而到自問,通過凄楚中不無激越的音調(diào)和曲折回旋、流走自如的藝術(shù)結(jié)構(gòu),使作者沛然莫御的愁思貫穿始終,形成沁人心脾的美感效應(yīng).
破陣子
為陳同甫賦壯詞以寄之：給陳同甫作一首雄壯的詩歌,寄給他.陳同甫,即陳亮,同甫是他的字.陳亮也是南宋詞人,宋光宗紹熙四年（1193）考取進士第一名,授鑒書建康府判官,未赴任而卒.陳亮為人才氣超邁,喜談兵,論政重事功,思想出入王霸之間,具有積極用世精神.生平主張抗金最力,在他的作品中,處處表現(xiàn)出強烈的愛國思想.他和詞人志同道合,兩人曾在江西鵝湖商量收復(fù)大計,本詞大約作于這次約會前后.理想與現(xiàn)實的激烈沖突,為辛棄疾的詞構(gòu)成悲壯的基調(diào).
這首詞是一首寄贈之作,辛棄疾自稱“壯詞”,全篇以“壯”語貫穿始終.作者根據(jù)他三十年前抗金的戰(zhàn)斗經(jīng)歷和他矢志收復(fù)中原的理想,運用浪漫主義手法,在詞里描繪了一個幻想中雄壯兵營的生活畫面.
首句“醉里挑燈看劍”形象地顯示出殺敵的壯志.詞一開篇,詞人悲憤焦灼的形象、渴望早日奔赴殺敵前方的心態(tài)便躍然紙上.寶劍的寒光閃耀在醉后的燈下,軍營的號角吹響在夢中.綿延的兵營中響起了號角聲、軍樂聲,戰(zhàn)旗飄揚、兵士飽餐,這一切有聲有色地描繪了沙場點兵的壯盛軍容.詞人選取前方將士宴飲和閱兵這兩個場景,出語雄壯悲涼.“沙場秋點兵”五個字緊湊有力,渲染出戰(zhàn)爭濃烈的氣氛.我們仿佛看到,威嚴(yán)的將帥正站在高高的檢閱臺上,披堅執(zhí)銳的戰(zhàn)士神情肅穆,隨時準(zhǔn)備去和敵人撕殺,一個“秋”字,更給整個場面增添了肅殺之氣.下片“馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚”既摹寫了戰(zhàn)爭的驚險場面,也表達(dá)了詞人希望自己能夠馳騁沙場、沖鋒陷陣的愿望.“了卻君王天下事,嬴得生前身后名”,這是和朋友互勉之語,也是詞人的壯志.喜人想象完成抗金大業(yè)的重大意義,不僅可以了卻君王的心事,而且自己也會贏得一世英名.然而現(xiàn)實卻是“可憐白發(fā)生”,詞意急轉(zhuǎn)直下.“可憐”兩字至為沉痛,為壯志難酬表示出極大的憤慨.前九句寫得酣暢淋漓,反襯了這一句的分量,這也正是對茍且偷安的南宋朝廷的有力批判.以“可憐白發(fā)生”五字總結(jié),詞盡而意不盡,正是大家手筆.
辛詞也是豪邁派的代表作,在詞中我們感到的是想要力挽狂瀾、熱切希望恢復(fù)祖國河山的壯志豪情,表現(xiàn)了他深沉的壯志未酬的憂憤之情.豪放派詞意境開闊,在內(nèi)容上能把自己的命運同國家民族的命運聯(lián)系起來,一掃只把離情別緒作為詞的惟一抒寫主題的詞風(fēng),開拓了詞的題材,表現(xiàn)慷慨縱橫、自由奔放的藝術(shù)風(fēng)格.
瓜~~只能給你這些了
至于原文,就看你自己了