子曰：“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎!有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎!人不知而不慍,不亦君子乎!”
　　曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳而不習(xí)乎?”
　　子曰：“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已.”
　　子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”
　　子曰：“《詩》三百,一言以蔽之,曰：思無邪.”
　　子曰：“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.”
　　子曰：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.”
　　子曰：“君子懷德,小人懷土.君子懷刑,小人懷惠.”
　　子曰：“不患無位,患所以立.不患莫己知,求未可知也.”
　　子曰：“君子喻于義,小人喻于利.”“父母在,不遠(yuǎn)游,有必有方.”“三年無改于父之道,可謂孝矣.”“君子欲訥于言而敏與行.”
　　子游曰：“事君促,斯辱矣；朋友數(shù),斯疏矣.”
　　“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也.”
　　“有君子之道四焉：其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義.”
　　“知之者不如好之者,好之者不如樂之者.”
　　“智者樂水,仁者樂山.智者動,仁者靜.智者樂,仁者壽.”
　　“三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之.”
　　“君子坦蕩蕩,小人長戚戚.”
　　曾子言曰：“鳥之將死,其鳴也哀；人之將死,其言也善.”
　　曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn).仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”
　　“興于《詩》,立于禮,成于樂.”
　　“篤信好學(xué),守死善道.危邦不入,亂邦不居.天下有道則見,無道則隱.邦有道,貧且賤焉,恥也；邦無道,富且貴焉,恥也.”
　　“不在其位,不謀其政.”曾子曰：“君子思不出其位.”
　　“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼.”
　　食不言,寢不語.
　　席不正,不坐.
　　子夏曰：“商聞之矣：死生有命,富貴在天.君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也.君子何患乎無兄弟也?”
　　“名不正,言不順；言不順,則事不成；事不成,則禮樂不興；禮樂不興,則刑罰不中；刑罰不中,則民無所錯手足.故君子名之必可言也,言之必可行也.君子于其言,無所茍而已矣.”
　　“君子泰而不驕,小人驕而不泰.”
　　“有德者必有言,有言者不必有德.仁者必有勇,勇者不必有仁.”
　　“君子上達(dá),小人下達(dá).”
　　“君子有道者三,我無能焉：仁者不憂,知者不惑,勇者不懼.”
　　“不患人之不己知,患起不能也.”
　　或曰：“以德報怨,何如?”子曰：“何以報德?以直抱怨,以德報德.”
　　“修己以敬.”“修己以安人.”“修己以安百姓.”
　　“可與之言而不與之言,失人；不可與之言而與之言,失言.知者不失人,亦不失言.”
　　“志士仁人,無求生以害人,有殺身以成仁.”
　　“人無遠(yuǎn)慮,必有近憂.”
　　“君子求諸己,小人求諸人.”
　　“君子矜而不爭,群而不黨.”
　　“君子不以言舉人,不以人廢言.”
　　子貢問曰：“有一言可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”
　　“巧言亂德.小不忍,則亂大謀.”
　　“眾惡之,必察焉；眾好之,必察焉.”
　　“君子謀道不謀食.耕也,餒在其中矣；學(xué)也,祿在其中矣.君子憂道不憂貧.”
　　“事君,敬其事而后其食.”“道不同,不相為謀.”
　　“益者三友,損者三友.友直,友諒,友多聞,益矣.友偏辟,友善柔,友便佞,損矣.”
　　“益者三樂,損者三樂.樂節(jié)禮樂,樂道人之善,樂多賢友,益矣.樂驕樂,樂佚游,樂宴樂,損矣.”
　　“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁,言及之而不言,謂之隱,未見顏色而言之謂之瞽.”
　　“君子有三戒：少之時,血氣未定,戒之在色；及其壯也,血氣方剛,戒之在斗；及其老爺,血氣既衰,戒之在得.”
　　“君子有三畏：畏天命,畏大人,畏圣人之言.小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言.”
　　“生而知之者,上也；學(xué)而知之者,次也；困而學(xué)之者,又其次也；困而不學(xué),民斯為下矣.”
　　“君子有九思：視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義.”
　　“能行五者于天下,為仁矣.恭、寬、信、敏、惠.恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人.”
　　“不知命,無以為君子也；不知禮,無以為立也；不知言,無以為知人也.”